美篇號 59156426
主筆:山亭
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我們的門派源自于永春少林寺。那是一座不為人知的少林。冥冥之中注定會有那方少林和尚墓志銘的出土,用來驗證我們捷元堂拳譜的記
秦漢時期是中國進入大一統(tǒng)的封建制度時期,漢民族的形成時期,也是郡縣制、州郡制的設(shè)立時期。在這個時期,南越國在漳州地面建設(shè)
本文試圖從佛教法脈入手,解讀福建至善禪師的謎底。福建有“至善”之名的禪師僅見載于清代太泉的《為霖道霈禪師餐香錄》,其中有
中國禪宗,奉梁武帝時來嵩山少林寺面壁的印度僧人達摩為初祖。他是印度禪宗第二十八代。達摩之后,經(jīng)歷了二祖慧可,三祖僧璨,四
臣輒有危懇,干犯天聽。臣草芥寒士,遭遇圣明,獲備侍從之。末頃緣病,力乞置閒散。上恩深厚,未忍棄捐,假以民社之寄。臣自到郡
宋代清水祖師圣號為“昭應(yīng)廣惠慈濟善利大師”中間有“廣惠”二字,民間經(jīng)常把他跟唐代三平祖師的師兄“曹巖廣惠禪師”搞混了。曹
漳州城的南門溪上有“連家船”,船上的船民古稱“疍民”或“泊水郎”,俗稱“船底人”。這個族群已經(jīng)在漳州的水域定居了千百年。