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詩人談詩19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩歌寫作歸結(jié)起來只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
177 14 11 -
詩人談詩20：現(xiàn)代詩的標(biāo)志：個人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過美化（詩化）的社會化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
184 12 10 -
詩人談詩20：現(xiàn)代詩的標(biāo)志：個人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過美化（詩化）的社會化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
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詩人談詩20：現(xiàn)代詩的標(biāo)志：個人的存在
現(xiàn)代主義關(guān)注個體的存在，古典主義表現(xiàn)的是經(jīng)，過美化（詩化）的社會化人格。打破規(guī)范，就是第一美學(xué)原則。31，在古典主義文學(xué)中
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詩人談詩19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩歌寫作歸結(jié)起來只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
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詩人談詩19：思維的新奇，勝于隱喻的新奇
詩歌寫作歸結(jié)起來只有兩件事——言之有物和去，除陳詞濫調(diào)。21，在敘述中，長于“詭辯”，發(fā)明出一種糾纏于自身邏輯的反邏輯——
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詩人談詩18：維特根斯坦式追問
詩歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個個貌似思辨的語言漩渦。11，反對個體對客體的任意“介入”，擺脫
224 10 18 -
詩人談詩18：維特根斯坦式追問
詩歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個個貌似思辨的語言漩渦。11，反對個體對客體的任意“介入”，擺脫
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詩人談詩18：維特根斯坦式追問
詩歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個個貌似思辨的語言漩渦。11，反對個體對客體的任意“介入”，擺脫
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詩人談詩18：維特根斯坦式追問
詩歌不是要遵從哲學(xué)，而是利用哲學(xué)。要打著哲，學(xué)的幌子制造一個個貌似思辨的語言漩渦。11，反對個體對客體的任意“介入”，擺脫
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