<p class="ql-block"> 人格修養(yǎng)與別人無關(guān)，是自己內(nèi)在精神世界的充實與自洽。今天學習《論語》，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，真君子縱有缺失，也不是算計人的功夫。唯女子與小人難養(yǎng)，并非女子一定就是小人，而是形容小人算計人的功夫，象極了那些精明的女子。智慧的人是真的敞亮，愛把琢磨人算計人的時間，將自己收拾干凈，君子卑以自牧，平和坦蕩。</p><p class="ql-block"> “誠于中，形于外”，泰與“驕的本質(zhì)，是我們內(nèi)在秩序的外顯?？鬃铀^“泰”，不是簡單的“溫和”或“低調(diào)”，而是一種源于內(nèi)在秩序的從容?！吨芤住ぬ┴浴费浴疤斓亟欢f物通”，“泰”的核心是陰陽調(diào)和、上下貫通的狀態(tài)，對應到人格修養(yǎng)中，即是君子內(nèi)心“和”與“正”的平衡：既保有對自我的清醒認知（不妄自尊大），又懷有對他人的尊重包容（不斤斤計較）。這種內(nèi)在的“通”，自然外化為“坦蕩蕩”的生命狀態(tài)——無需刻意證明自己，也不必刻意壓制情緒，因為“理直”所以“氣和”。</p><p class="ql-block"> 而“驕”卻是內(nèi)在秩序的崩塌。小人的“驕”往往源于兩種扭曲：其一是“自卑的補償”，因缺乏穩(wěn)定的自我價值感，只能通過算計、貶低他人來維持脆弱的優(yōu)越感和卑微的自大；其二是“權(quán)力的幻覺”，將外在并不穩(wěn)定的地位和財富誤判為內(nèi)在的價值，以為“我能凌駕于規(guī)則之上”，于是傲慢無禮，象極了《論語》中“驕且吝”和“斗筲之人”。這種“驕”是外強中干的表演，看似囂張，實則暴露了內(nèi)心的空洞與不安。</p><p class="ql-block"> 今天提到“唯女子與小人難養(yǎng)”并非貶低女性，只是感慨“過度依賴情感親疏而缺乏原則”的相處模式之難，無論是對待貢獻者還是彼此的瑕疵，若不能以“義”為尺度，便容易陷入“藏利則失敬，不舍則生怨”的困局。所謂小人算計人的功夫，表面上是將女性的細膩、敏感引申為“算計”，本質(zhì)上應該把琢磨人算計人的時間，把自己收拾干凈”，與其糾結(jié)于他人的“難養(yǎng)”，不如專注于內(nèi)在的“自牧”。</p><p class="ql-block"> “君子卑以自牧”出自《周易·謙卦》：“謙謙君子，卑以自牧也?！薄氨啊狈亲员?，而是謙遜的姿態(tài)；“牧”是修養(yǎng)、約束，如同放牧牛羊般看管自己的心性。君子的“泰”，源于這種持續(xù)的自我約束與涵養(yǎng)，如果“德之不修，學之不講”，才是最大的遺憾，弄清楚“格物致知”“誠意正心”，從真小人，到真君子，路漫漫其修遠兮！</p> <p class="ql-block">讀書筆記：</p><p class="ql-block">1，儒學處理事情</p><p class="ql-block">2，子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉?！?lt;/p><p class="ql-block">3，君子易事，各盡其才</p><p class="ql-block">4，小人難事，求全責備</p><p class="ql-block">5，讓一切順風順水</p><p class="ql-block">6，沒有一個人全能（小人計較，君子包容）</p><p class="ql-block">7，和而不同</p><p class="ql-block">8，需要不同的人合作干成一件事</p><p class="ql-block">9，逼著一個人干不擅長的事（不喜歡的事），蠢之又蠢（蠢的老板壓榨人，智慧的老板用人長處）</p><p class="ql-block">10，沒有十全十美</p><p class="ql-block">11，子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?lt;/p><p class="ql-block">12，泰然自若，靜定安然</p><p class="ql-block">13，氣場能量檢測（裝腔作勢，真人）</p><p class="ql-block">14，穩(wěn)定運行</p><p class="ql-block">15，在時光里持續(xù)輸出價值</p><p class="ql-block">16，子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”</p><p class="ql-block">17，剛毅者，去物欲</p><p class="ql-block">18，木訥者，不外馳</p><p class="ql-block">19，靜悄悄的奮勇前進</p><p class="ql-block">20，子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?lt;/p><p class="ql-block">21，子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”</p><p class="ql-block">22，恭儉莊重禮教也</p><p class="ql-block">23，溫柔敦厚詩教也</p><p class="ql-block">24，文化，力量</p>
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