<p class="ql-block">禹、稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。</p><p class="ql-block">顏子當亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂，孔子賢之。</p><p class="ql-block">孟子曰：“禹、稷、顏回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人斗者，救之，雖被發纓冠而救之，可也；鄉鄰有斗者，被發纓冠而往救之，則惑也；雖閉戶可也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《孟子·離婁章句下》</p> <p class="ql-block">孟子說“禹、稷、顏子易地則皆然。”</p><p class="ql-block">大禹治水，當了天子；后稷教人種田，他當了大臣；顏回在陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂；你看他們的地位差多遠。</p><p class="ql-block">但孟子說，把他們的地位對調一下，讓顏回去做天子大臣，讓禹、稷在陋巷，讓他們一簞食，一瓢飲，“則皆然”，他們的心境情狀，他們的所做所為都一樣。顏回也會為國為民，人溺己溺，人饑己饑，禹稷也會甘于在陋巷，一簞食一瓢飲。因為他們都依照良知而行，應該怎么做就怎么做。</p><p class="ql-block">所以不要以為禹稷和顏回，當前所做的事情不一樣，就認為他們有沖突。禹稷欣賞顏回，顏回欣賞禹稷，中國的《易經·乾卦》中，九二代表民間的賢人，“見龍在田，利見大人”；九五，是在位的賢人，“飛龍在天，利見大人”，不論在朝在野，都是大人，而這兩個大人互相利見。</p><p class="ql-block">各位，如果我們的社會是如此的社會，這叫作有德的社會，不只是文明的社會，且是有文化生命的社會，這是令人喜悅的社會，這叫作天下太平！</p>
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