學太極-91 百日進基之太極13式-2

楊保新

<div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">內容提要：</font></b></h1><div><br></div><h1><b><font color="#ff8a00">一、【助教帶練】太極· 養正十三式復習帶練，課堂筆記與直播視頻剪輯</font></b></h1><div><br></div><h1><b><font color="#ff8a00">二、養生管家知識分享</font></b></h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">一、【助教帶練】太極· 養正十三式復習帶練，</font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">課堂筆記與直播視頻剪輯</font></b></h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">寫在前面的話</font></b></h1><h1><br></h1><h1>進入會員營“百日進基”學習的一個最大特點，就是講的心法會多一點，每堂課都會加深咱們對心法的一個修習。</h1><div><br></div><div><h1>這一節課開篇潘老師就強調：這節課會講到的心法內容，并且帶著同修一起練拳，在練拳中去感悟其中的“神、意、氣”、“內三合”、“外三合”是如何體現出來的。</h1><br><h1>這堂課跟著老師的口令一起練習，潘老師強調一定不要只限于當下對“神、意、氣”的理解，要不斷地在練拳過程中去尋找心法所講的那種感覺，因為“松無底，空無盡”，練拳每天都會有不一樣的感覺，要不斷的讓身體自然放松，空空如也，讓自己達到“虛無”的狀態去覺察不一樣的感覺。</h1></div><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>太極拳經講解直播視頻</b></font></h1> <div><br></div><h1><b><font color="#167efb">筆記</font></b></h1><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">1、13式與18式的關系</font></b></h1><div><br></div><h1>養正13式是驅邪13式進階版，驅邪13式是我們之前練習的二五八，虛實轉換陰陽，八法五步，棚捋擠按，采挒肘靠，前進后退左顧右盼中定，我們稱之為13式，驅邪13式就是根據我們的八法五步，結合起來啊，形成了一套基本功，就像長拳里面的五步拳一樣，都是屬于基本功的基本功。</h1><h1><br></h1><h1>李老師根據基本功對其進行一次升級，也就是我們的養正13式。把養正13式練好了，我們可以更好的過渡到18式。每一套拳都有它存在的道理。驅邪13式是基本功，養正13式是基本功的進階版，幫助我們更好的把一套拳，把這些動作連貫起來，等我們把動作連貫起來之后，18式就產生了，它是更好的讓我們去修習神意氣的一個過程。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">2、太極拳有三合，分為內三合和外三合。</font></b></h1><div><br></div><h1>外三合是手與足合，肩與胯合，肘與膝合。養正13式講的更多的是外三合，當我們把這個打熟練之后，就可以進階到18式里面，進行內三合的修煉。</h1><div><br></div><div><h1>內三合是心與意合，意與氣合，氣與力合。13式同樣也是可以用于我們內三合的修煉。我們兩套動作都打熟練之后。也可以帶著同樣的感受，回到我們的養正13式和驅邪13式。</h1><br></div><h1>18式是意氣神，內三合修煉，它更多的是偏向于我們的內三合，因為太極拳是內外雙修性命雙修，不僅僅是在動作上所體現出來，它更多的是修煉到我們的心性。</h1><div><br></div><div><h1>13式是外三合，每個動作都是要由外三合轉為內三合。18式對于動作的要求會更高一點。</h1><br></div><h1> 有的同學問，怎樣更好的修習內在，其實太極拳就是一個后天轉先天的過程。太極拳又被稱之為神拳，神在哪？神意氣就是這個神。</h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">3、心法講解——【太極拳經】</font></b></h1><div><br></div><h1 style="text-align: center;">武禹襄﹣﹣太極拳理論</h1><div><br></div> <h1><b>原文：</b><u><font color="#167efb">一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有后，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘／壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。</font></u></h1><div><br></div><h1>（1）<b>一舉動周身俱要輕靈，尤需貫穿</b>。這句話是什么意思呢？我們身心移動，要心先動。心移動，內三合產生意氣，才有最后形到。所以，一舉動周身就要輕靈，該做到的虛靈頂勁，該做到的松腰沉跨，在我們起勢開始之前就已經開始做好了。就是讓我們的身體，回歸到中正安舒。</h1><div><br></div><h1>13式里面最重要的一個就是中定，讓身體保持中定，保持中定了，我們才能夠心先動，意氣到，最后形做出來。所以說一舉動周身俱要輕靈，一開步尤需貫穿，貫穿的就是我們整個身體虛靈頂勁，下顎微收，松腰沉胯，沉肩墜肘，含胸拔背，我們的頸椎和我們的脊椎才能直立，我們的尾閭才能貫通，我們的陽氣才能開始從身體里生發，腳底才有根。</h1><div><br></div><h1>（2）<b>氣宜鼓蕩，神宜內斂</b>。只有做好了中正安舒，我們的意氣才可以產生。所謂神宜內斂，是做到靜心凝神。把心收回來，把心靜下來，告訴自己，當下我要做什么。</h1><h1><br></h1><h1>靜心凝神之后才能夠神宜內斂，我們的神才能回歸到我們的本位。我們要身心放松自然，氣在皮下走，不在肌肉里面，它是在我們的皮毛下面。太極拳又被稱之為皮毛功，每一個毛孔，每一根汗毛，我們都要有知覺。什么情況下我們才能夠注意到這一點呢？就是我們的身心靜到一定的程度，我們才能夠去感受到我們的每一個毛孔都是有感覺的。所以說這個叫做氣宜鼓蕩，神宜內斂。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>（3）無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。</h1><div><br></div><h1><b>無使有斷續處</b>，每一個動作都要保持平穩、平和的狀態去進行。包括我們的高度，拳架的高低，動作的大小，身形的浮動，都要保持很平穩的狀態上往前進行。所以說無使有斷續處，<b>無使有凹凸處</b>，不可以做著做著動作，突然一快，不可以快著快著，突然一慢。不可以低著低著，突然一高，或者屬于高突然變低，讓身體任何一處出現不得當的地方，不舒服的地方，都證明，我們這趟拳有斷續處，有凹凸了。一旦有了凹凸，我們的氣就散了，然后我們還要再花時間把它給聚起來。</h1><div><br></div><h1>在養生過程當中，也是要保持這樣的一個狀態，無使有斷續處，無使有凹凸處，讓身心始終保持連綿不斷。這個連綿不斷，就是從這里來的，行云流水。保持住連綿不斷之后，我們的氣息開始平穩，陽氣在身體里運行，通過我們的七經八脈種種的地方，結合到我們中醫里面，只有到這種程度，我們才能夠稱之為我們這趟拳連綿不斷，行云流水。</h1><h1><br></h1><h1>練拳的時候也講到一句話，叫做戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。我們的每一個步伐，每個重心轉換，都要保持住那種感覺，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，每一個動作都非常的小心翼翼，都非常的聚精會神，讓自己始終保持住身心放松自然，神宜內斂，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，才能夠氣宜鼓蕩，神氣才能夠出來。</h1> <h1>（4）其根在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指。這段話本意是指我們在與意氣神的時候，勁從腳底出，這個勁是從腳底上來，轉腰胯，如果發力單單是指從腰上走，那么這個就是斷。太極拳講究的一個合字，上面一個人，一個一，一個口，這個合字。身心要完全的相合，所以說外三合來自于，其根在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指，外三合在這兒。我們的兩手要與腳相合住，肩與胯要合住，不要撅屁股，不要聳肩，不要向后，含胸拔背，沉肩墜肘，頂頭旋，下額微收。我們的肘要與膝相合住，這樣才能夠其根在腳，發于腿，主宰于腰，到我們的太極腰的部位，最后行于手指，在我們的動作上體現出來。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>（5）總需完整一氣，向前退后，乃能得機得勢。我們在學習八法五步的時候，李老師講過這么一句話，有前即有后，有左即有右，有上即有下。</h1><h1><br></h1><h1>我們講到太極拳是一個合字，所以遇前先向后，遇左先向右，起勢是最好的證明。我們要想上去的時候，身體先下沉蓄力，蓄好力了，我們的腳才能其根在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指，逐漸的上來，一直到上面。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>（6）有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。有的同學會說，老師，我如果這一點出現問題，該怎么辦？該怎么去解決，其病必于腰腿求之。去找我們的外三合，看看自己的這條腿弓步的時候，馬步的時候，我們的根有沒有在腳底？我們由馬步轉弓步的時候，腰胯有沒有帶動上，腰胯沒有帶動，總是那么僵硬。其病必于腰腿求之。</h1><div><br></div><div><h1>（7）凡此皆是意，不在外面，在眼睛，云手的時候要看向我們的手，推掌的時候，眼睛要看向前面，向上的時候，眼睛要隨著手一起，引氣歸田的時候，眼神要看向右手，眼神很重要。看著自己的手，就是為了把心神收回來，不要讓自己的思緒老是往外面跑。虛實分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。</h1><br></div><h1>我們在武當山的時候。李老師帶我們練習輸入和輸出。為什么那么長時間了，李老師還要去帶我們學最開始學的基本功，虛實代表著陰陽。每個動作里面都有虛實，在里面虛實轉換。所以說這個東西是重中之重。時刻都要保持注意，陽中有陰，陰中有陽，虛實轉換，兩者缺一不可，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，我們這一趟拳打下來，才算是有真正的味道，有真正的內涵。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">13式帶練與講解：</font></b></h1><div><br></div><h1>0--6分熱身</h1><div><br></div><h1>6--16分正面帶練講解</h1><div><br></div><h1>16--27分背面帶練講解</h1><div><br></div><h1>27--39分道德經第六章講解</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>我們一起的來一遍：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。</h1><div><br></div><div><h1>第六章，老子向我們透露，人怎么樣能夠長生不老，萬物怎么樣能夠天長地久。</h1><h1><br></h1><h1><span style="color: inherit;">“谷”這里就是深谷深淵，同樣代表著水的源頭。那同學們，老子特別喜歡用水的形狀去形容大道。</span></h1><h1><br></h1><h1>谷神不死，是謂玄牝，“谷”在說文解字中，它是這么解釋的，有這么一段文字，全出通川為谷，從水半澗，出于口谷，是水的源頭，生命的源泉出自于此，所以被稱之為谷。神。不是說神仙，神代表是神妙奧妙。股神不死，<span style="color: inherit;">不是說不會死亡，是在說大道像山谷一樣，像泉水一樣很神妙。</span></h1><h1><span style="color: inherit;"><br></span></h1><h1><span style="color: inherit;">牝</span><span style="color: inherit;">代表著母牛的生殖器，公牛的生殖器被稱之為母。</span><span style="color: inherit;">母牛生殖器通母性，生命來源于這。所以牝被稱作為生命的源泉。前面加了一個玄字，</span><span style="color: inherit;">代表著無窮無盡，生生不息。</span></h1><div><br></div><h1>玄牝之門，是為天地根。玄牝之門，也是眾妙之門。萬物的開始，萬物的開端，都是來源于此。</h1><h1><br></h1><h1>我們中華民族的美德是知道自己的根。飲水思源不忘根。<span style="color: inherit;">中華大地擁有幾千年的文化，即使經歷了那么長時間的戰亂，我們依然還能夠存在這片大地，就是因為我們是順道而行。我們是跟著道去做的，我們所做的一切行為，都是合乎于天道。</span></h1><div><br></div><h1>古時候在練拳的時候，需要沐浴一下，換一套整潔的衣服，然后上香。特別尊敬的上告我們祖先，我要開始練拳了，然后才能開始打太極拳，<span style="color: inherit;">這是一個非常尊敬，并且神圣的過程，生怕自己每一個動作出錯。生怕有一個動作打不好。</span></h1></div> <h1><p>綿綿若存，用之不勤。練習太極拳，怎么樣使自己的深意氣出來，怎么樣才能夠達到真正的養生的效果，至誠無息體自然，保持一課至誠的心，時時刻刻想著我們做任何事情，旁邊都有人在監視著我們，<span style="color: inherit;">做任何事情都要守規矩，保持這樣的心態，我們才能夠綿綿若存。我們只有用之不勤，才能夠達到天長地久。也就是我們所說的長生不老。我們只有順乎于天道，</span></p>順應大自然的規律，才能夠讓身體越來越好。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">同修筆記</font></b></h1><div><b><font color="#39b54a"><br></font></b></div><div><h1>這節課說是復習帶練養正十三式，其實潘老師這節課用了更多時間在解析。解析為什么要先后學習三套拳；為什么說養正十八式是“神拳”，是“道拳”；學習了養正十八式，為什么還要堅持練習養正十三式。</h1><br><h1>潘老師從全新的角度說明三套拳各自特點，從《太極拳經》的解析中，揭開日常練功時需要關注的心法，說得詳細清楚通透，從心靈深處感悟到練拳先練心的哲理所在，讓人欣喜振奮，也讓人更多地用心思考，用心學習拳經拳論，并在晨練中體悟感知其拳理。</h1></div><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>三套拳循序漸進</b></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b>不急不躁用心體悟</b></h1><br><h1>驅邪十三式，動作來源于太極拳的“五步八法”，是入門基本功；養正十三式，是進階基礎版，著重于外三合（肩與胯合、手與膝合、腰與胯合）；養正十八式，又叫“神拳”或“意拳”，偏重于內三合（心與意合，意與氣合、氣與力合）。</h1><br><h1>接著潘老師重點講解：練拳時如何把“神意氣”帶入拳架中。潘老師通過示范舉例，說明在動作中怎樣將“外三合”與“內三合”相互和諧；進一步強調動作和諧熟悉后，由著手到懂勁階段，就要做到“氣宜鼓蕩，神宜內斂”。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>行拳中應保持怎樣的狀態</b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1>對于“意念”感悟的內容，潘老師不是一句話帶過，而是通過拳經表述展開解析，揭示在行拳過程中我們應該保持怎樣的一種狀態，讓人耳目一新，心里踏實，不覺虛幻。</h1><br><h1>“無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。”潘老師從多個具體動作來闡明缺陷處、凹凸處、斷續處，清楚明了，一下就明白了自己為什么練習中氣機不能持久的原因所在……</h1><br><h1>潘老師又從“二郎擔山”動作，腳落地不穩的情況，解析出心不穩、氣不穩的后果。進一步揭示行拳過程中，需要帶著“意在腳底”的狀態，去感受“戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰”，強調身體內部的修煉，涉及到意念、氣息和力量的協調配合，才能做到“神宜內斂，氣機鼓蕩”，神意氣也才能夠自然放松的體現出來。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>外三合修煉</b></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b>如何讓身體協調運動</b></h1><br><h1>對于太極拳的“勁”，我感覺是很難?琢磨，要么緊張僵硬，要么松軟飄浮，今天潘老師通過對動作“摟膝坳步”的細節處，結合拳經所述的“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指”，以此來剖析勁的來源，以及太極最講究“和諧”的意義何在。</h1><br><h1>動作上“外三合”的到位，意味著我們不要撅屁股、不要聳肩、不要向后夾肩、不要縮脖子、不要跪膝等等，各種使身體不舒服的動作都要覺察糾偏，才能做到手與腳相合，肩與胯相合，肘與膝相合。</h1><br><h1>?同理雙手動作通過轉腰擰胯，只有腳底發力，才能夠把掌更好的推出去，強調在外部形態上的修煉，關注身體的各個部分如何協調運動，這正體現出“外三合”動作細節之處是否做到位了。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b>太極拳的修煉</b></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b>內外相合相互協調</b></h1><br><h1>原來練拳過程中把“內三合”帶入太極拳里面，同時通過內外相合的修煉，就可以使身體的各個部分都能夠協調運動，形成一個整體，也才能達到最佳的養生鍛煉效果和自我提升。</h1><br><h1>這堂課讓我對養正十八式和養正十三式的認知更深一層，這種感覺真好。希望明日開始的晨練，我都能帶著這種感覺去體悟覺察，每天都能夠找到不一樣的體悟感覺，哪怕只是一點點，只要每天堅持，日積月累，我想總會感受到先祖留下來的經典文化之根的精髓所在，從而提升自身的身心健康和自我修養。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">管家分享課后總結要點</font></b></h1><br><h1>練太極，不可使蠻力，想象身體在水里，手推著空氣；注意氣的培養，氣在太極拳中被視為動力源，當氣流順暢時，就像海風吹拂海面，波浪自然起伏。</h1><br><h1>練功須上下相隨，勁自根起，行于腿，達于腰，由脊而膊，而行于手指；動作不到位原因，不在外在的身體動作，而在于內在意念，意念是動作的先導，如果意念不正確，那么外在的動作也會出現偏差！</h1><br><h1>太極拳不僅僅是一種身體的鍛煉，更是一種心靈的修煉。同修們，加油！??????</h1><div><br></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">二、養生管家知識分享</font></b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">太極拳經——武禹襄</font></b></h1><br><div><h1>一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫穿</h1><h1><font color="#167efb"><b>釋義：</b></font>練拳時不用莽力，方能輕靈，十三式須一氣串成。</h1><br></div><div><h1>氣宜鼓蕩神宜內斂</h1><h1><font color="#167efb"><b>釋義：</b></font>氣不滯，則如海風吹浪，靜心凝神，斯為內斂。</h1><br></div><div><h1>無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處</h1><h1><font color="#167efb"><b>釋義：</b></font>練拳宜求圓滿，不可參差不齊，宜緩慢而不使間斷。</h1><br></div><div><h1>其根在腳，發于腿，主宰于腰，行于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后乃能得機得勢</h1><h1><b><font color="#167efb">釋義：</font></b>練法須上下相隨，勁自根起，行于腿，達于腰，由脊而膊，而行于手指，周身一氣，用時近前退后，其勁乃不可限量矣。</h1><br></div><div><h1>有不得機不得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面</h1><h1><b><font color="#167efb">釋義：</font></b>病不在外，而全在意，意不專，則神不聚，即不能得機得勢矣。</h1><br></div><div><h1>有上則有下，有前則有后，有左則有右，如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑</h1><h1><font color="#167efb"><b>釋義：</b></font>此言與人對敵搭手時，先將彼搖動，猶樹無根，立腳不定，則自然倒下矣。</h1><br></div><div><h1>虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實</h1><h1><font color="#167efb"><b>釋義：</b></font>與人對敵，每式前虛后實，如放勁，則前足坐實后足蹬直，總使虛實清楚，則變化自能如意矣。</h1><br></div><div><h1>周身節節貫串，無令絲毫間斷耳</h1><h1><b><font color="#167efb">釋義：</font></b>周身骨節順和，氣須流通，意無間斷。</h1><br></div> <br><h1 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b>什么是太極拳的內三合與外三合？</b></font></h1><br><h1> 內三合，即心與意合、意與氣合、氣與力合，此為太極拳內功的重要組成部分。</h1><h1> 外三合，即手與足合、肘與膝合、肩與胯合，此為身法的重要部分。合，大部分情況下是手足、肘膝、肩胯上下對應，近乎垂直，有時也會隅向對應，主要在于動作的協調配合。所謂上下相隨，內外相合也。</h1> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">養正十三式太極拳的功效</font></b></h1><br><h1>1．增強記憶和聽覺：能夠刺激耳部穴位，進而增強記憶和聽覺。</h1><div><h1>2．改善眼睛功能：可以強化眼睛功能，改善近視和眼睛疲勞。</h1><h1>3．促進腸胃健康：鍛煉精神集中能力，通上下顎經絡，加強腸胃吸收，防止蛀牙和牙膠骨退化。</h1><h1>4．漱玉津：調和荷爾蒙分泌，強健腸胃，延年益壽。</h1><h1>5．預防頭痛和耳鳴：促進血液循環，預防頭痛、耳鳴、白發和脫發。</h1><h1>6．強健身體各部位：可以強化腸胃，固腎氣，降血壓，預防消化不良、胃痛和腰痛。可以強化膝關節，預防關節炎、骨刺、風濕等膝關節疾病。</h1><h1>7．增強心肺功能：可以促進血液循環，增強心肺功能，同時也有助于消化和改善睡眠。</h1><h1>8．提升心理健康：動作有助于緩解壓力、焦慮等負面情緒，從而間接提升心理健康。</h1></div><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#167efb">以拳入道的太極拳之路</font></b></h1><br><div><h1>首先，要達到氣沉丹田。這意味著在行拳走架時，能夠通過調整呼吸，使氣息沉入下腹部。</h1><h1>其次，實現身心合一。內家拳功夫要求：以意行氣·以氣行拳·即通過意識控制身體，實現身心合一。這要求在練習過程中，用意識引導氣息流動，從而帶動身體動作，達到身心協調的狀態。這不僅是技術上的要求，也是精神層面的修煉，有助于提升自我控制和感知能力。</h1><h1>再者，動作需要圓潤順暢。太極拳的動作要求處處圓潤，如行云流水，步法也是圓弧步，身體各個部位要求做到圓中有圓，圈中有圈。這種圓潤順暢的動作不僅符合太極拳的哲學理念，也符合人體結構的科學原理。通過這樣的練習，可以提升身體的協調性和靈活性，同時也有助于內心的平靜和專注。</h1><h1>綜上所述：打太極拳以拳入道需要從百日筑基開始，逐步提升到身心合一的境界，同時注重理論與實踐的結合，以及對太極拳哲學的深入理解。通過不斷的練習和反思，可以達到以拳入道的目的?。</h1></div><div><br></div> <div><br></div><h1><b><i><font color="#b06fbb">下一篇：【助教帶練】太極· 養正十三式精進帶練</font></i></b></h1>

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