形意八卦掌「五心呼吸法」配合」三十六飛掌練習（二）

楊宜萍

《五心陰呼吸》第二句歌訣 「含胸沉氣丹田聚」（－）解釋「含胸沉氣」是內家拳中極為核心的身法與氣息調節法。「含胸」不是駝背，而是胸部微內收，使胸骨自然內斂、氣不外浮，形成內圓外順之態。其功效在於卸除胸肩浮力，令肩肘自然沉墜，內氣得以下降，不滯於胸?！赋翚狻箘t是使氣機順勢下降至腹部，貫入下丹田，與形意拳中「氣沉丹田」之功一脈相承。當胸含氣沉時，重心穩固、意守中宮，氣不浮不散，反而形成穩如泰山的下盤。 「丹田聚」進一步指出了氣沉的落點與練功核心?！傅ぬ铩辜慈梭w內氣聚集、神意凝守之處，通常指下腹三寸處的「下丹田」，為氣之根、力之源。所謂「氣歸丹田、力由丹田生」，此句強調氣沉之後不散於下腹四處，而是聚於丹田中，形成「氣聚如珠、丹田如爐」的內煉格局。氣一聚，意則守，神則內藏，為修煉「三寶歸一」之基礎。 實修之時，應配合自然鼻吸腹式呼吸，使吸氣時氣意由鼻入、中軸下行，沉至丹田，呼氣時氣意不外散，而守於腹中。氣聚丹田如爐火溫養，日久則可煉精化氣、煉氣化神。身法上，需保持脊柱中正、尾閭內扣、命門微開，使氣有可行之路，無阻於中段。如此「含胸」與「沉氣」互為表裡，一收一沉之中，使人形成穩定、凝重而又內斂的功態，為內家「蓄勁不發、聚而不散」之基本功也。 《五心陰呼吸》第二句歌訣 「拔背藏神骨節輕?！梗ǘ┙忉?lt;/p>「拔背」是形意八卦掌與諸多內家拳共同強調的身架調整功法。「拔」非外拽之力，而為內提之意，指脊背從尾閭至大椎一線提起，如弓弦之張，藏中有勁。此法既調整脊柱正直，又可打通任督二脈，為氣機升降之橋樑。實際上，「拔背」的實踐伴隨著「含胸」的動作，胸含則背拔，氣沉則脊挺。此時之背，如松柱挺立，內有拉拔之勁，既能強化脊中通道，又能養護內腑氣血。 「藏神」則為精神內守之意。氣聚丹田而神不外馳，須「內視不觀外境」，使心神如龜藏頭、如鶴歸林。形意拳法有「神藏而不露，意動而不形」之語，即是在行掌時心無雜念、神意內斂，養神於中，勁氣得以一線貫通、不泄不斷。當神意藏於中軸，則氣沉而力實，外形自然從容。 「骨節輕」乃氣機貫通之象徵。當「拔背」使得中軸提勁、「藏神」令神氣不浮，則內氣可順暢貫穿四肢百骸，骨節無滯。此「輕」非飄浮之輕，而是鬆沉之後的靈活與圓潤，乃「重中見輕、鬆中見勁」之功。動作不再死硬，而如泉湧如絲，骨節之間有「節節貫穿」、「勁路不斷」之感。此為內家拳理中「節節貫串、一氣呵成」之境界。 身法上須以背拔而脊直，神意內藏而不泄，配合呼吸與氣沉，使全身骨節皆在氣機推動下靈活轉動，達成「氣行骨節自輕靈」之狀，為形意八卦掌「以意領氣、以氣運身」的深層內功表現。 《五心陰呼吸》第三句歌訣 「腳底湧泉通地氣」（一）解釋「腳底湧泉通地氣」，揭示的是與大地接通、引地氣上行、穩根固本的練功要訣。「湧泉」穴位於足心前三分之一處，為腎經首穴，是全身氣機下行的終點，亦為地氣上引的起點。在行掌練功時，須使足掌緊貼地面，重心下沉，腳底有如吸盤牢牢抓地，進而激活湧泉，與地氣相通。 「通地氣」指的是氣機自腳底與大地相感相應，地氣能由湧泉納入，沿腿部經絡上行至丹田甚至督脈中軸。這一過程需「心靜身鬆意沉」，腳底如虛若空，而氣感實如泉湧。這是內家拳「氣沉丹田、根生足下」的實際體現，亦為養腎固本、回歸自然的內功基礎。 技法上，練者需配合「鬆腰坐胯、虛心實腹」的身架，使身體重心自然沉入地面，丹田之氣可引湧泉之氣上升，形成「地氣上引、天氣下貫」的氣機循環。當地氣由腳入，身內氣與之相合，則根氣充盈、重心穩定，發勁有根、有源、有力，真如「根深則枝茂」之理。 「掌中抱火聚陽生」（二）解釋「掌中抱火」是指在行掌時，雙掌如懷抱一團陽火，象徵氣機凝聚、陽氣內藏之意?！富稹篂殛?，為動，掌中之火既指內勁激發時的熱感、充實感，也象徵意念所聚之氣，如火種不息，養生亦養神。練者需心意沉靜，雙掌抱圓而不懈，於行掌中逐步引發內熱，激活陽氣。 「聚陽生」乃聚氣而生陽，意即通過掌法運動與呼吸引導，使陽氣由丹田透過中軸貫達雙掌。內勁之聚在於虛圓之形、意念之導、氣息之沉，三者若合，則陽氣如火焰般在掌中漸生，既為實感之溫熱，亦為內功之發端。 此火非表面熱感，乃「心火」、「氣火」、「陽氣」三合之象。掌為身體陽極之處，抱圓聚氣，氣由內生而外透，形成「外圓內凝、氣滿於掌」之功。實戰中，掌中之氣可發可收，似火勢待燃，發時如雷霆、收時如溫陽。 配合呼吸時，吸氣聚於丹田，呼氣引於掌中，使丹田如爐、手掌如火，火隨氣動，陽氣生焉。久之可激發整體精氣神，達到「氣從丹田出，力由掌中生」的內勁發力境界。 「陰陽交會開關竅」（三）解釋「陰陽交會」揭示形意八卦掌動靜、剛柔、開合間之陰陽轉化法則。陰者內、靜、柔，陽者外、動、剛，兩者不絕如織、相感而應?！附粫辜词莿幼髦袃韧饣⑸舷孪嘁?、意氣相合的瞬間，亦是氣機轉化、生發的臨界點。「開關竅」所指的「竅」，為身體各處氣血運行之節點、經絡交會之門戶，如百會、印堂、膻中、神闕、命門、湧泉等。陰陽交會之際，氣機得以貫穿諸竅，開閉自如，如門開則氣通，門閉則氣聚，這正是內功中「開關」之理。 行掌之間，身法轉動若陰陽交替：提氣時為陽，沉氣時為陰；開掌時為陽，合掌時為陰。氣機隨之在經絡中循環轉換，推動關節開合、穴位通達。每一掌法轉折處，皆是陰陽交會之「竅口」，練者須以意領氣、氣帶身行，使氣不斷、竅不閉、神不離，方能貫穿上下、通透四肢。 呼吸則是陰陽之橋。吸為陰納，呼為陽發，配合掌法的開合呼吸、進退旋轉，可令五臟六腑氣血更新、神意交感，進而開啟內修之門。故曰：「交會之處氣機活，開竅之時真氣通?！?lt;/p> 「五心合一氣自成」（四）解釋「五心合一」為內家拳中極為重要之內功法門。此「五心」分別為雙掌心、雙足心與頭頂心（即百會穴），象徵全身氣機的五個核心能量場。所謂「合一」，是指五處氣感協調、神意貫通、氣血交融，共同形成一體化運作的氣機流場。 當練功者在站樁、走圈、行掌之際，意守丹田，並以心神關照五心：足心踏地有根、掌心含氣如球、頭頂輕靈虛提，則全身上下氣機如環如圈，周而復始。此時「氣自成」，非強為而得，乃意氣神形高度整合之自然結果。 所謂「氣自成」，乃氣不假外求，不靠強拉硬提，而是在「身正、氣順、心靜、意守」中自然生成。此氣一成，通達四肢百骸、貫串經脈關節，如水行地脈、風行松林，輕靈而綿密，有勁而無形。 此功一成，則動靜皆圓，形意一貫，舉手投足皆有內氣貫穿，有如氣功中之「氣感生、運化起」，又如兵家所云「一點成線，線貫全局」。最終達到「氣無不通、神無不照、意無不達」之修煉境界，為形意八卦掌內家拳中「形（紅）、氣（黃）、意（藍）、神（白）、勁（黑）」五合的實證表現。 持續，形意八卦掌「五心呼吸法」配合」三十六飛掌練習（三） 徐連生形意八卦掌

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楊宜萍