<p class="ql-block">“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”</p><p class="ql-block">曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”</p><p class="ql-block">“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”</p><p class="ql-block">曰：“難言也。</p><p class="ql-block">其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。”</p><p class="ql-block">——《孟子·公孫丑章句上》</p> <p class="ql-block">所以孟子告訴我們做人做事的方法，要“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。”“必有事焉”，心里面必定常常有一件事掛念著。就是常常思考一件事，乃至于已經(jīng)不是思考了，而是一種“存心”；心中常有一件正在追求的事情，一個(gè)正待明白的道理，存著不忘。“必有事焉，而勿正”，正確的正，它的意思是“征”，征信的“征”，征信就是合乎標(biāo)準(zhǔn)。“必有事焉而勿征”，心中有一種追求和期待，但是并不去強(qiáng)求一定要達(dá)到某一種標(biāo)準(zhǔn)，只是一直有個(gè)向往，一直有個(gè)忘不了的期待，但不能夠強(qiáng)求必要在特定的時(shí)間之內(nèi)達(dá)到特定的目標(biāo)。下面一句也一樣。“必有事焉”就是“心勿忘”，而“勿正”就是“勿助長(zhǎng)”；因?yàn)槿绻兴鳎阋欢ㄒ_(dá)成什么，如果你總是想：我已照著道理做了，為什么還沒有成果？那你就會(huì)“助長(zhǎng)”。</p>
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