<p class="ql-block">“敢問夫子惡乎長?”</p><p class="ql-block">曰:“我知言,我善養吾浩然之氣。”</p><p class="ql-block">“敢問何謂浩然之氣?”</p><p class="ql-block">曰:“難言也。</p><p class="ql-block">其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊于心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。”</p><p class="ql-block">——《孟子·公孫丑章句上》</p> <p class="ql-block">所以孟子告訴我們做人做事的方法,要“必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。”“必有事焉”,心里面必定常常有一件事掛念著。就是常常思考一件事,乃至于已經不是思考了,而是一種“存心”;心中常有一件正在追求的事情,一個正待明白的道理,存著不忘。“必有事焉,而勿正”,正確的正,它的意思是“征”,征信的“征”,征信就是合乎標準。“必有事焉而勿征”,心中有一種追求和期待,但是并不去強求一定要達到某一種標準,只是一直有個向往,一直有個忘不了的期待,但不能夠強求必要在特定的時間之內達到特定的目標。下面一句也一樣。“必有事焉”就是“心勿忘”,而“勿正”就是“勿助長”;因為如果有所征,你一定要達成什么,如果你總是想:我已照著道理做了,為什么還沒有成果?那你就會“助長”。</p>
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