<p class="ql-block">“敢問夫子惡乎長？”</p><p class="ql-block">曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”</p><p class="ql-block">“敢問何謂浩然之氣？”</p><p class="ql-block">曰：“難言也。</p><p class="ql-block">其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”</p><p class="ql-block">——《孟子·公孫丑章句上》</p> <p class="ql-block">所以孟子告訴我們做人做事的方法，要“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。”“必有事焉”，心里面必定常常有一件事掛念著。就是常常思考一件事，乃至于已經不是思考了，而是一種“存心”；心中常有一件正在追求的事情，一個正待明白的道理，存著不忘。“必有事焉，而勿正”，正確的正，它的意思是“征”，征信的“征”，征信就是合乎標準。“必有事焉而勿征”，心中有一種追求和期待，但是并不去強求一定要達到某一種標準，只是一直有個向往，一直有個忘不了的期待，但不能夠強求必要在特定的時間之內達到特定的目標。下面一句也一樣。“必有事焉”就是“心勿忘”，而“勿正”就是“勿助長”；因為如果有所征，你一定要達成什么，如果你總是想：我已照著道理做了，為什么還沒有成果？那你就會“助長”。</p>
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