五倫三達德：傳統(tǒng)倫理的知行合一與多元實踐

欣麗美育

今天的《中庸》日課學習內(nèi)容，讓我們明白，只要努力活著的人，一定都在道上，我們要學會尊重每一個人，同時提高自己同人化人的能力，不要用自己狹隘的世界觀來論對錯，要多元化的視角看問題，找對自己的位置。 　　天下之大道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之達道也，志、仁、勇三者之下之達德也，所以行之者一也，或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之一，也或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功一也。 　　任何人的關(guān)系，都不能脫落這五倫。這五倫包含我們和所有認識的人的關(guān)系，是人類社會正常運轉(zhuǎn)的的基礎(chǔ)，任何兩個有鏈接的人，都跑不了這五中關(guān)系中的一種。現(xiàn)在交通方便了，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達了，關(guān)系更多了。但是，整體分類后，還是這五大類。人多了，交流泛了，真朋友反倒稀釋了。 　　這五倫關(guān)系主要強調(diào)的是什么呢？是一種雙向的責任。很多人會誤解儒家的三綱五常， 真正的綱是什么呢？是提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。也就是說，是引領(lǐng)。丈夫要引領(lǐng)妻子，要做好妻子的榜樣和方向，帶著這個家朝著幸福的方向走。 君為臣綱呢？不是說只有臣子對君好！要服從，首先，君要做好。父為子綱也是一樣，不能說只有權(quán)利，不盡義務，所以，父母要做到的是，享受孩子的孝順，就要做好孩子的引領(lǐng)，不能只要對自己有好處的。價值取向很重要。所以，子思在這里提出了五達道，無論是這五種關(guān)系中的哪個位置，都要做好自己應該做的，用付出的心態(tài)對待每種關(guān)系。 三達德呢？智（理性），仁（感性），勇（行動力）更聯(lián)系到《老子》中我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 當然，在知行合一的路上，如何知呢？ 三種途徑：生而知之，學而知之，困而知之。 怎么行呢？三種動力： 1.安而行之，本性自然。 2.利而行之，功利驅(qū)動。 3.勉強而行之，緊箍咒，外力約束。 比如，輿論，道德，法律……最舒服的當然是第一種。我們常常用第三種或者第二種批判人。說這個人之所以這樣做，是因為功利，是因為壓力，本身并不高尚，這證明我們的認知還沒有到位。結(jié)果判斷法，無論功利與否，只要真正的讓對方受益了，就是及其成功一也。是一樣的，沒有區(qū)別，總而言之，都在行。 老子的三寶是慈，儉，不敢為天下先。子思的三達德則是智仁勇。普通老百姓，一開始就讓他清心寡欲，有點難。但是，通過理智去感受，愛出者才能愛返，福往者才能福來。有的人，到了一定程度，完全是回饋去祭祀，禮敬。是因為努力做到了，去告尉祖先，同時更是省視自己是否有辱祖先，是否把祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承光大。讓自己有更大的動力提高自己的修為。但是，還有很多人是因為有所取而去上香的，我很反感這種行為和做法，自己什么也不敢做，什么事也不敢擔，每餐做敬的動作，看著就心里別扭，但是通過今天的學習發(fā)現(xiàn)自己有所偏執(zhí)。其實只要去做了，就證明心中有信念，慢慢地，會讓自己的言行，內(nèi)心，一點點地被同化。現(xiàn)在老講科學證據(jù)，卻忽略了文而化之的力量， 觀察天文以察時變，觀察人文以化成天下。最終，每個人都可以上道的。

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五倫三達德：傳統(tǒng)倫理的知行合一與多元實踐

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