千里浙江行

王建福

千里浙江行 王建福 2018年11月初，老友益民電話找我，說這段時間不冷不熱，要了卻一樁心事。我曉得他說的是什么事情。益民家夫人與我家夫人親如姐妹。我和益民也有四十多年的交情。兩個女人早就在商量，要找個機會兩家一起自駕游一次?，F在益民建議：七天時間，目的地浙江普陀。路線怎么安排、沿途玩幾個景點，讓我設計。他只管開車和安全，我負責導游和生活。沿途所有費用兩家均攤。我說你這個建議好，就這樣辦！ 從浙江回來后，回憶此行，發現我們一路走來，穿越時空，看似隨意，主題卻非常鮮明：參拜！在杭州，我們參拜了濟公活佛、岳飛將軍；在雪竇山我們參拜了彌勒佛祖、在奉化城我們參拜了蔣公故居；到余姚，我們參拜了河姆渡七千年前的先人；上普陀，我們參拜了大慈大悲的觀音菩薩；到烏鎮，我們參拜了文學巨匠矛盾的故居。浙江的古今圣賢、山海神仙，我們參拜了個遍！ 一、靈隱寺、飛來峰與濟公活佛? 那天到靈隱寺，正逢觀音菩薩生日，靈隱寺舉辦一年一度的水陸道場大法會，高僧登臺，鐘鼓齊鳴，幡幢重疊，香煙繚繞，媒體關注，信眾云集，真是熱鬧非凡！對我們而言，最實惠是當天免票，每個人節約了30元門票費用。對我個人而言，最大收獲是解決了一大困惑。 以前到靈隱游過兩次。都說游的是靈隱，卻只看見康熙皇帝親筆題寫的“雲林禪寺”高懸寺院大門之上，不見靈隱的牌匾。那么靈隱呢？它在何方？它與“雲林禪寺”是個什么關系？我是稀里糊涂，不得而知。這次正逢盛會，觀禮人群中有不少儒雅之士。我身邊又正好有一位帶著眼鏡身穿灰色棉布袈裟的師傅，看樣子是遠道而來的佛門高僧，于是合十請教。師傅原來是從普陀山來，講著一口溫軟的浙江話。他告訴我，這里有一個極為有趣的故事：當年自命風流儒雅的康熙皇帝來到杭州靈隱寺，游玩一圈后，龍心大悅，夸獎這里風景優美，云林如畫。寺里老和尚順勢請求他為寺院題塊匾額?？滴鯎]筆，信手就在紙上寫下一個老大的“雨”字?！办`隱寺”繁寫的“靈”字，在“雨”字下面還有三個“口”和一個“巫”。上面的雨字寫大了，下面這許多筆畫怎么擺？！一時間急得康熙皇帝下不了臺。此時跟隨皇帝的一個隨從連忙遞話：“圣上還是忘不了這里風景優美，云林如畫呀！”于是康熙將錯就錯，就把匾額寫成了“雲林禪寺”。皇帝老子的題匾，不敢不掛?？墒沁@塊匾掛了三百年，老百姓仍把寺廟稱為“靈隱寺”?？滴躅}匾不算數的故事，也就一直流傳至今。 其實靈隱寺最有故事的角色，是供奉在釋迦摩尼大雄寶殿后面濟公殿里的濟公活佛。為濟公活佛專建一個寶殿，也許只有靈隱寺，因為這里是濟公活佛的出家地，也是濟公活佛的道場。這個專門扶危濟困，打抱不平的和尚，喝酒吃肉，瘋瘋癲癲，往往在嘻嘻哈哈之間就把好人救了，把壞人整了，極具喜劇色彩。比如有一天，濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，壓沒靈隱寺前的村莊。于是濟公飛奔進村，勸大家趕快離開。村里人平時看慣了濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，沖進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村里人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊，這才明白濟公搶新娘是救了大家的性命！ 我很喜歡濟公殿正門上方高懸的四個大字：游戲神通！這四個字，高度概括了濟公活佛的性格和法力。中午在靈隱吃飯，益民問是否應該吃素？我說，不。到了濟公活佛的家，就應該按他老人家的習慣辦！于是一個人來了一碗蝦仁餛飩，四個人分吃了一只“叫化雞”，一共花了一百六十元。餛飩一碗十個，每個里面都有一個肥嫩的肉丸包著一只鮮嫩的大蝦仁，扎實，過癮！ 二、由蔣公故居想到毛公“故居” 毛澤東的“故居”我至少去過三次。蔣介石故居這是第一次去?？催^蔣氏祠堂、豐鎬房、清廬后，很自然就對兩位大人物的故居進行了比較。同是國家元首，他們的居住情況相差太遠：蔣先生是自己有房子的，他的故居是真的；毛先生是自己沒有房子的，他的“故居”是人家的！ 蔣先生小時候的故居，叫清廬，是他爹媽的住房。清廬這個名字可能是后來蔣先生自己取的，很文化。實際上前院是他父親開的臨街鹽鋪，后院才是他們一家的生活區。你不能小看這個鹽鋪。在清朝末年，食鹽是朝廷專賣，開鹽鋪是需要官方背景、得到官方許可的。在清廬的展覽文物中，就有衙門頒發的執照。這說明蔣先生的父親是有些來歷的。在蔣先生成了氣候之后，便有了自己的住宅，即豐鎬房，這就是蔣總統的舊居了：有庭院，有二層樓的主樓、附樓，有寬敞的客廳，有莊重的會議室、甚至還有衛隊的營房。我想這樣的住宅，就是現在的總統來住，也是夠用、夠氣派的。 返觀毛澤東韶山的“故居”，就很寒酸了。那是他小時候住的父母的房子，是坐落在山坳里孤零零一幢地道農民土磚房。房子說起來是連三的結構，還有一間披屋，一家人住還算寬敞，但其實還有兩間是歸人家所有的。房子里所有的生產生活設施，都與普通農民相關：臥室里的木板床，工具間里的碓臼、犁鏵，廚房里的土灶、米桶，披屋里的豬欄、牛欄，都簡單實用，又實在落后。就這個樣子，據說土改時他們家還被劃為富農，可見當年中國農民之窮苦！ 即使到后來毛澤東成為了毛主席，在延安、在西柏坡，都是借住民房，直到進入北京中南?！且仓皇窃咨习嗟牡胤蕉选Ｃ壬鷬^斗一輩子，也沒有掙下一幢自己的房子。 我站在蔣先生家的會議室門口，忽然覺得很有意思：當年蔣先生在自家會議室里召開國家的軍事會議，布置追剿無家可歸的毛先生，最后反被毛先生趕到臺灣而有家不能歸。造物弄人不可妄測，“載舟覆舟所宜深慎”?？磥?，有房子的人還真不能小看了沒房子的人。 三、人間彌勒與鹽焗土豆 ? 我不信佛，但是很喜歡彌勒佛。論原因，一是他的俗身就是浙江奉化（古稱明州）街面上經常與百姓廝混的布袋和尚，親民；二是他的模樣喜慶，肥頭大耳，性情樂觀，積極向上，能容天下難容之事，敢笑天下可笑之人；最重要他在佛教里是屬于未來佛，是給人美好希望的佛！蔣先生故鄉雪竇山雪竇寺，就有一尊全球最高的銅質坐姿彌勒佛造像。該造像總高56.74米，蓮花座高9米，坐姿佛像高33米，佛首高10.5米，佛面積6600多平方米，耗用上好銅材1200噸。站在這尊金光閃爍莊嚴慈祥的佛祖腳下，是真有慈光普照，法雨滋潤的感覺。尤其可喜是，巨大的須彌座上，鐫刻著臺灣佛光山開山宗長星云大師題寫的四個大字“人間彌勒”，一下子拉近了老百姓與佛的距離。這也許是雪竇山彌勒佛造像最值得驕傲的神來一筆吧！ 寧波奉化雪竇山是國家AAAAA級風景區，1926年蔣先生曾為它題寫牌匾“四明第一山”。坐落在這里的雪竇寺，很值得一游。據當地介紹，它創于晉、興于唐、盛于宋，至今已有1700余年歷史，香火旺盛，高僧輩出，殿宇樓閣，用材講究，制作精良，號稱是彌勒佛的道場，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山并稱中國五大佛教名山。比較夸張一點的宣傳是，說雪竇山大佛五只腳趾上分別鐫刻著慈、悲、智、愿、行五個大字。只要你恭抱了刻有這五個字的佛腳，就表示你一次性地朝拜了代表中國佛教全面信仰特質的普陀山的大悲觀音菩薩、五臺山的大智文殊菩薩、峨眉山的大行普賢菩薩、九華山的大愿地藏菩薩以及雪竇山的大慈彌勒菩薩，可以了卻終生心愿。 看來佛門宅心仁厚，臨時抱佛腳也是算數的。 但是這里就有個問題把我弄糊涂了。我們通常聽說的是佛教四大名山五臺、普陀、峨眉、九華，對應的是文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩。彌勒是佛，是未來佛，是與現任佛教最高領導阿彌陀佛平級的，怎么降格成為大慈彌勒“菩薩”了呢？另外，關于彌勒道場，似乎并不止雪竇山一處。還有遼寧千山、貴州梵凈山、義烏雙林寺，都說自己是彌勒道場。到底哪一個才是正宗彌勒佛的道場？凡夫俗子，不明就里。個中原因，恐怕只有請佛門中人來說清了。 我們的兩位女士比較現實。她們認為看了一上午的神仙，應該安慰一下自己的肚皮了，這才是人間正道。所以她們招手把我們喊到雪竇寺對面一長溜的小吃攤上，要與我們討論一種我們都沒有見過的奇怪食物：一大鍋食鹽里，熱騰騰地煨著一些雞蛋大小的玩意，色黃白，皮起皺，扁中帶園，有點像天麻。但是，有這樣把天麻當零食吃的嗎？賣小吃的大嫂聽不懂我們湖北話，不知道我們在討論什么問題。旁邊有一對象山來的小情侶。正好買了一小袋在那里吃得起勁。小姑娘用纖細的手指夾起一個，送到我面前：“大叔，嘗一口不就明白了？！”接到手中仔細端詳，原來是鹽焗土豆！被熱鹽悶熟的土豆表面出了汗，結了一層鹽，變得皺巴巴，咸中帶著清甜，粉中帶著韌勁，越嚼越有味，好吃！五塊錢一斤，于是買了一大袋，從奉化一直吃到寧波。 唉，彌勒佛祖也好，鹽焗土豆也罷，不論精神的還是物質的，總歸是要接地氣，近百姓，才容易被百姓接受啊。 離雪竇寺不遠，有當年張學良的囚禁地。這里當初是上海一家旅行社浙江分社的房子，蔣公將其租下來，供少帥一家及其隨從使用。西安事變后，蔣公走到哪里，就把少帥帶到哪里，不厭其煩。我常常琢磨：他這是對這個把兄弟不放心呢？還是特別愛護關心呢？在張學良舊居的花園里，我為夫人拍攝了一張照片，背景是張學良的塑像，遠景是彌勒大佛。都說彌勒佛大肚能容，張學良造反，蔣先生不殺他，蔣先生的肚量也不小。 四、在觀音菩薩家吃齋飯 我不曉得佛家的方位是如何確定的？普陀山明明是在東海，居住在這里的觀音菩薩卻被稱作“南海觀音”。1997年竣工的普陀山南海觀音立象，高達33米，坐落在普陀島雙峰山南端，勢隨峰起，秀林蔥郁，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳?！扒幤砬笄帒?，苦海常作渡人舟”的觀音大士，左手托法輪，右手施無畏印，慈眉善目，妙狀端莊，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。 南海觀音立像雖氣勢不凡，畢竟是新的造像，歷史文化積淀不夠。作為觀音菩薩道場的普濟禪寺，卻是聲名顯赫，早已為我所景仰。到普陀參拜觀音，普濟禪寺是必須去看看的。因為，供奉觀音的寺院廟宇雖多，唯有普濟禪寺，才是觀音菩薩自己的家。 普濟寺的前身是“不肯去觀音院”。 說的是唐大中年間(847-859年)，日本和尚慧鍔請五臺山觀音像歸國，船一出海就起大風無法航行。后請教大師，方知是觀音菩薩根本就不肯到日本去！于是慧鍔只好在此上岸，與山民張氏在潮音洞建了一個寺院供奉觀音，取名“不肯去觀音院”。 宋神宗元豐三年，即公元1080年，“不肯去觀音院”改建，朝廷賜名“寶陀觀音寺”。至宋寧宗嘉定七年(1214年)，正式定普陀山為觀音菩薩道場，與五臺山、峨嵋山、九華山同稱佛教四大名山。后因倭寇騷擾海疆，累遷累建，直到康熙三十八年即公元1699年，朝廷再次賜金重建，并賜額“普濟群靈”。從此，該寺始叫“普濟禪寺”，一直沿用至今。從公元847年至今近1200年，普濟寺由觀音院而至觀音寺，由觀音寺而至觀音道場，最后由朝廷欽定普濟禪寺，香火傳承有序，信眾不棄不離，它才是觀音菩薩真正的家。 觀音菩薩的這個家，無論在佛家還是在官家，都有很高級別。一般廟宇，主殿都是供奉釋迦摩尼的大雄寶殿。普濟禪寺的主殿，卻是大圓通殿。圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。高達8.8米的觀音菩薩端坐大殿正中，通體鎏金，眉清目秀，大慈大悲，親切端莊。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，可容數千人誦經禮佛。進入普濟寺一般都要經過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精美的云綾和石葫蘆圖案。坊內北側，樹一石碑，上書，"文武官員軍民人等到此下馬。"據說這是皇帝圣旨：官吏到此，文官必須下轎，武官必須下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 看來為天下百姓救苦救難的菩薩雖然辛苦，享受的待遇還是蠻牛的哈！忽然又想到，浙江也是很牛的哦！彌勒道場與觀音道場都在浙江，一個省有兩個菩薩的道場，這在中國可是絕無僅有的。 對百姓而言，救苦救難的觀音菩薩是值得崇敬和親近的。推而廣之，古往今來，凡是為老百姓辦事的人，都是象菩薩一樣值得崇敬和親近的，所以百姓稱之為“活菩薩”。我想，佛教中的菩薩，其實就是佛教為眾生樹立的做人榜樣啊！我對益民說，今天來到菩薩家，就在菩薩家吃飯吧！普濟禪寺的齋飯，人民幣十元一份，自己打飯打菜，吃完自己洗碗。進入齋房，一人領得粗瓷大碗兩只。一只盛飯，一只盛菜。菜雖只有一個，內容卻非常豐富。我仔細查看了一下，計有大白菜、豆腐泡、香菇、粉條、花生米、黑木耳、胡蘿卜、黃花菜等八種食材，熬得爛爛的又淋上了香油。益民說，好吃。這叫什么菜？我告訴他，這叫普濟眾生八寶菩薩菜！ 普陀島的這一天，蒙菩薩所賜，陽光明媚，碧海藍天！吃飽了菩薩家八寶齋飯的我們，站在南海觀音腳下，心中滿滿都是幸福二字。退了休的我們，生活在這平靜安寧的社會里，衣食無憂，身康體健，還能夠自己驅車，一路千里拜訪浙江圣賢，還有什么不滿足的？！ (本文圖片均由作者自己拍攝)

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