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禮貴得中:本質上有敬,去形式化

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<p class="ql-block">若是每一位個體都可以做到得體應對具體場景下的各種禮儀禮節,哪怕是一次臨時召集,這種同頻共振的秩序與和諧依舊在。看《論語》里的孔子:入公門,鞠躬如也,如不容。立不中門,行不履閾。過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。出,降一等,逞顏色,怡怡如也;沒階,趨進,翼如也;復其位,踧踖如也。從文字上看,孔子的動作、行為、語言、姿態,無不嚴格遵守相關禮制,嚴肅認真,一絲不茍,充滿了莊重敬畏的情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子的禮儀實踐,是儒家“內圣外王”思想的縮影。其嚴苛的儀態背后,是對社會秩序、道德責任的深刻認知。今天黎明即起重讀這些細節,不僅可了解古代禮制,更能從中汲取“敬事而信”“克己修身”的智慧,本質上有“敬〞,自然也不用過度形式化,過于嚴苛,朱熹主張“禮貴得中”。</p> <p class="ql-block">讀書筆記:</p><p class="ql-block">1,音容笑貌,言行舉止(我們向老天爺發出的信號)&lt;通過威儀動作可以定命&gt;</p><p class="ql-block">2,言行,君子之樞機(主導榮辱)</p><p class="ql-block">3,言行,君子所以動天地也</p><p class="ql-block">4,(言行舉止)能者,養之以福</p><p class="ql-block">5,每個動作都是無聲的自我表白</p><p class="ql-block">6,入公門,鞠躬如也,如不容。</p><p class="ql-block">立不中門,行不履閾。</p><p class="ql-block">過位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。</p><p class="ql-block">攝齊升堂,鞠躬如也,屏氣似不息者。</p><p class="ql-block">出,降一等,逞顏色,怡怡如也;</p><p class="ql-block">沒階,趨進,翼如也;</p><p class="ql-block">復其位,踧踖如也。</p><p class="ql-block">7,莊重,恭敬</p><p class="ql-block">8,生發氣象</p><p class="ql-block">9, 節奏,變化微妙</p><p class="ql-block">10,張馳有度</p><p class="ql-block">11,松弛感</p><p class="ql-block">12,經典,生活(話語系統)</p><p class="ql-block">13,趨進,小步快走</p><p class="ql-block">14,翼如,象小鳥飛</p><p class="ql-block">15,體會節奏(拿捏自如)</p><p class="ql-block">16,復位(從哪里來,回哪里去)</p>
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