<p class="ql-block"> 說起京城琉璃廠的刻銅藝術，就不能不說起銅墨盒的起源。中國文房器物的制作歷來都是圍繞著筆墨紙硯而發展，使用墨丸和墨錠在硯上研墨的歷史有近三千年的時間，而墨汁的出現是對此極大的創新改觀，而使用墨汁就需要專用的銅墨盒。中國首創墨汁制作的第一家店坊就是北京琉璃廠的“一得閣”墨汁店，是由謝崧岱先生（生卒年不詳）在清代同治四年（1865年）在琉璃廠開辦。關于墨汁和墨盒的關系，謝崧岱在其《論墨絕句》一書中寫道：“古用硯，無所謂盒。墨盒者，因硯而變通者也。塊為硯，硯為盒，盒而汁，古今遞變，亦其勢然歟。”由此言可見，把墨塊變成墨汁，注入墨盒中使用，不需要再研墨耗時費力時，使書寫更加方便，是時勢使然。換言之，就是先有了墨汁而后才有了墨盒，這一古今遞變發生的時間就是從同治年間的一得閣制墨汁開始，這也是刻銅藝術的起始，在此之前并無銅墨盒和刻銅藝術。與用硯研墨相比，墨汁和銅墨盒的使用更加省時省力，攜帶便捷，無論是居家書信，還是科舉考試都非常適用。所以一經面市，就很快流行南北各地，用者廣眾，成為當時最流行的文房器物。</p> <p class="ql-block">（由同治時首創刻銅藝術的陳寅生刻畫并題詩的銅墨盒。）</p> <p class="ql-block">（陳寅生在同治初年開辦的萬豐齋墨盒店制作墨盒和鎮紙上的店款印銘。）</p> <p class="ql-block"> 當時銅墨盒的制作售賣都集中在京城的琉璃廠，與一得閣的墨汁相配。經營此業的有墨盒店、南紙店、文具店和銅錫店，從同治時到上世紀三四十年代，前后有百余家店鋪之多，著名的有同治初年由陳寅生開辦的萬豐齋墨盒店，康熙時開辦名為松竹齋，而后在光緒時又改名為榮寶齋的南紙店，民國初年由張樾丞開辦的同古堂圖章墨盒店。</p> <p class="ql-block">（一得閣的店款印銘）</p> <p class="ql-block">（松竹齋的店款印銘）</p> <p class="ql-block">（榮寶齋的店款印銘）</p> <p class="ql-block">（瑞珍齋的店款印銘）</p> <p class="ql-block">（清秘閣的店款印銘）</p> <p class="ql-block">（永昌號的店款印銘）</p> <p class="ql-block"> 隨著銅墨盒的廣泛流行使用，便誕生了一種在銅墨盒上刻文繪畫的刻銅藝術的出現。刻銅藝術中最著名的就是萬豐齋的陳寅生和同古堂的張樾丞。陳寅生（1830年—1908年）名麟炳，北京人，多才多藝，擅長治印，詩文曲賦和繪畫鑒古無一不精。于同治初年在琉璃廠開辦萬豐齋墨盒店后，從此專事于刻銅藝術，當時京城顯貴名人無不以其所刻銅墨盒為文房之重。其自稱鐵筆，無論是書法和繪畫刻藝，都用刀如筆，刀法傳神，藝作栩栩如生。至今陳寅生的刻銅之作已成刻銅藝術的珍品，存世極少。今天古玩市場上的陳寅生款作品，基本上都是近些年的仿制贗品，刀拙無神，更無當年店款。</p> <p class="ql-block">（陳寅生刻白銅制鎮紙，用刀如筆，刻藝傳神。）</p> <p class="ql-block">（萬豐齋店款印銘）</p> <p class="ql-block">（陳寅生制白銅制圓形字規）</p> <p class="ql-block">（陳寅生自號鐵筆銘款）</p> <p class="ql-block"> 另一位是民國初年在琉璃廠開辦同古堂圖章墨盒店的張樾丞先生（1883年一1961年），河北新河人。早年在琉璃廠刻字鋪學徒，后來在來薰齋治印，并在1911年開辦同古堂。其刻銅刀法遒勁，刀功精湛，融治印和刻銅為一體，在民國期間的琉璃廠有“鐵筆圣手”之稱，吸引了當時京城中不少學者和書畫家與其合作刻銅藝術作品。</p> <p class="ql-block">（同古堂制異形白銅墨盒，上刻花鳥圖。）</p> <p class="ql-block">（同古堂店款印銘）</p> <p class="ql-block"> 京城歷來文人淵藪，書畫名家云集，這也為刻銅藝術的發展提供了廣闊的發展空間。當時許多文人學者和書畫家都紛紛為刻銅藝術提供書稿和畫稿，然后再由刻手銘刻，或自用贈予，或在店中出售。參與此項藝術創作的有吳友如、陳師曾、魯迅、齊燕銘、姚華、齊白石、張大千、楊萬里、金北樓、張伯英、陳半丁、傅心??、吳待秋等許多學者名流和書畫家，這些人的刻銅作品，如今幾乎件件都是傳世孤品，代表著琉璃廠刻銅藝術的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">（清末著名人物肖像畫家吳友如繪淵明采菊圖。）</p> <p class="ql-block">（清末著名旅日畫家王治梅繪三羊開泰圖。）</p> <p class="ql-block">（齊白石繪游蝦圖。）</p> <p class="ql-block">（民國著名學者和書畫家姚華繪明代王冕畫梅，并作題記。）</p> <p class="ql-block">（民國著名畫家陳少梅畫牧牛圖。）</p> <p class="ql-block"> 歲月流轉，古今遞變，隨著鋼筆和鉛筆的流行使用，在上世紀五十年代后，伴隨著銅墨盒逐漸淡出文房器物市場。琉璃廠的刻銅藝術也漸漸走入尾聲。從清代同治年間算起，這些傳承近百年的藝術作品，絕大多數都在歲月滄桑中流逝，能代表刻銅藝術的名家之作更是鳳毛麟角，存世極微，故而因此更是彌足珍貴。在今天各地紛紛推出文創產業的當下，聊作此文介紹京城琉璃廠風光百年的刻銅藝術，希望能為當下的文創產業提供些許歷史借鑒，也希望刻銅藝術能再創輝煌。</p><p class="ql-block">（此文是應天津文學藝術網約稿所作）</p> <p class="ql-block">（民國時制荷葉形銅墨盒。）</p> <p class="ql-block">（榮寶齋民國時制漢代王莽朝古錢銅墨盒）</p> <p class="ql-block">（民國時白銅小墨盒。）</p> <p class="ql-block">（清代制微形銅墨盒，又稱靴盒，可隨身攜帶。）</p> <p class="ql-block">（民國時制三層大型銅墨盒，上刻《岳陽樓記》全文。）</p> <p class="ql-block">（三層大型銅墨盒內包括雙龍形澄泥硯、墨盒和印章盒。）</p>
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