<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老撾游記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 男子漢</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從歷史,地理,人文傳統上看,中南半島都有中國人的遷徙。多數名族都有中國的淵源。老撾第一個皇朝就是中國移民建立的。二十三萬平方公里,七百萬人口,瀾滄江,湄公河一脈相承,穿越整片中南半島,有疑問么!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老撾凱旋門既是國家歷史的見證者,也是政治權力的圖騰。它承載著反殖民、獨立與社會主義革命的復雜記憶,同時作為現代萬象的城市名片,折射出傳統與現代、本土與西方的永恒張力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 凱旋門遠觀確實雄偉壯觀,豎立在萬象總統府,總理府,主席府的正中央。一個中國援建的噴水池,能夠噴出十幾米的水柱,非常壯觀,漂亮。三萬基普可以登凱旋門塔樓。在上面鳥瞰四周,哇塞,城市盡在眼底。很是壯觀,美麗。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從沿革和意義上說,似乎有點點不倫不類。法國的象征著勝利,老撾呢,起初是象征著獨立。巴特寮革命之后呢,就象征著紅色。老撾人在凱旋門游行,要消滅一切資產階級。而現在呢,老撾人,又像無頭蒼蠅,不知所措了。要發展經濟,就要依靠資產階級。要發展資產階級,就要降下哪面有鐮刀錘子的紅旗。老大哥越南降了,中國沒有降。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 塔鑾寺的建造可追溯至公元3世紀或更早,傳說佛祖釋迦牟尼涅槃后,其弟子將佛骨分葬各國,塔鑾所在地埋有佛祖的頭發和遺骨。14世紀瀾滄王國法昂統一老撾后,塔鑾逐漸成為宗教與政治中心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我的感覺,天主教,基督教,小乘佛教比較靠譜。他們沒有異教徒,異端邪說的排斥。小乘佛教說的是現世報,今生今世就可以獲得福報,不像大乘佛教的來世報,做一輩子的苦行僧。塔鑾寺就是老撾小乘佛教的中心,有佛骨的真跡,就有佛的傳承。現在新建的佛堂很多,鱗次櫛比,很雄偉壯觀,雕龍畫鳳,佛祖金身,石刻真跡,還有哪些老和尚,小和尚的修行。都是現實版的都市標志。不過,巴特寮革命的時候,這些和尚們被革命搞得昏頭轉向。寺廟被拆,責令還俗。瑯勃拉邦的小王子都被殺頭了,還在乎和尚乎。是不是現世報啊!哈哈哈,還是導游露露說得好,老撾學中國。中國改革開放,老撾就改革開放。中國領導人任期四年,老撾就四年。中國可以終身制了,老撾就終身制。九二年開始,老撾可以弘揚佛法了,佛的春天才來到。聯想到今年諾貝爾經濟學獎的理論。政治制度不僅僅決定經濟,決定人類的活動方式,意識形態,還有和尚的靈魂哎。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 布施是一種全民參與的宗教活動。老撾布施不僅是宗教活動和儀式,更是社會運行的基石。它通過物質分享與精神實踐,維系著人與人、人與佛之間的紐帶。布施在老撾人心中占據不可替代的地位——“布施的米粒雖小,卻能填滿天堂的倉庫。”這是一種多么了不起的善行啊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老撾的布施活動是天剛剛亮,到上午九點。我們凌晨五點半,就摸黑到洋人街達布施現場。長達一千米的道路一側,斬齊小凳子排成行,一眼望不到頭。導游露露給我們準備好了一蒸桶糯米飯,一只衛生手套。等候天亮時分。第一列僧侶緩緩捧著布施的飯缽,挎布施袋向我們走來,我們按照要求,脫鞋,摘帽,坐小凳。依次給飯缽加糯米飯團。一批走過,再一批。紅色僧衣的隊伍,很長很長。靈魂與靈魂互相在交流,在互動,在洗滌。修行,積德,行善。貪,慎,癡。看到幾個十分可愛小和尚,心里一緊,很快買了兩托盤餅干,往他們的布施袋里塞去。我是不由自主的,不假思索的,好像佛祖牽著我的手一樣。看著遠去的小和尚,穿袈裟,露左臂,光腳,步伐輕盈且堅定。聯想到,佛法的精神力量。是不是可以和紅色的精神力量,作一個比較。然而,現實社會,不能比,沒法比。一個聲音,一個主義,一個思想國家治理就簡單又順暢啊!</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 瑯勃拉邦的長尾船很是漂亮。船身狹長,尾部延伸出數十米長的木質船體,可靈活操控,適應湄公河復雜的水道與淺灘。搭載柴油動力,快速,輕盈,安全。幾百條長尾船停泊在岸邊,河流叫不出名字,是湄公河的支流吧。水體不大,不深。有淺灘,適宜吃水淺的長尾船。游客兩人一船,穿戴救生衣,乘風破浪向前飄啊。哈哈哈,一個字,爽。能夠看到河里洗澡的老水牛,小水牛。三五成群的,時不時的向我們張望,搖頭擺尾的。天空上有飛艇,熱氣球,五顏六色的非常好看。特別是晚霞里的太陽,哎呦喂,血紅血紅的,河面也是有余暉。一串一串的長尾船,游客相互拍照,招呼,叫喚。很是熱鬧。旅行中的開心,忘我,童心。就是這樣,就是這樣的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 長尾船其實是湄公河沿岸國家的智慧融合,據說世界自然遺產名錄里,也有長尾船。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老撾這個國家幾乎沒有工業基礎,農業國,土地只利用八分之一,還有八分之七的絕大多數土地還沒有開發利用。土地肥沃,真是很可惜的。亞熱帶季風氣候,氣候濕潤。七九年的時候,全球倒數第四,現在全球倒數第二十。進步了十多位。還是一個絕對貧困的國家。如果不折騰,還是法國殖民時期,或者是國王時期,也不會如此貧困。紅色,加劇了災難。鄰居泰國,越南欣欣向榮,哪怕是柬埔寨都比他們幸福。日本人幫忙,投資建設了水電廠,機場。還是杯水車薪。他們最缺的就是生產關系,制度的進步。萬象瓦岱機場的兩面旗幟說明了問題。一面是黨旗,一面是國旗。全國各地一樣,連寺廟也是。一黨制度,只會獨裁,專制。不會有民主,自由,法治。我們說,契約精神,市場經濟是擺脫貧困的靈丹妙藥,老撾目前做不到。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們去了瑯勃拉邦的織布村,洋人街旁的農貿市場,大街小巷里幾乎沒有看到笑臉,都是死氣沉沉的,一張張是沉重,抑郁,灰暗。七五年,越南幫助凱山豐威漢奪取政權,幫助布爾布特奪取政權。柬埔寨殺了幾十萬地主富農資本家。老撾沒有公布,現在還不知道具體數字,時間會解密。他們的老大哥越南改革到了深水區,大刀闊斧,全盤接受市場經濟,融入世界,加入cttp,一派欣欣向榮。在越南我們可以看到年輕人臉上,充滿著自信,幸福的笑臉。說明了什么呢,說明了制度決定經濟,是經濟發展的指路明燈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 說完了,最后祝福你,老撾。你們應該過的更好。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">致謝二胡演奏肖揚峰老師!</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">拒絕聊天!感謝老師到訪!請多多指導!</b></p>
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