<p class="ql-block">【武當睡】睡好子午是天補</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在浩瀚的養生智慧中，睡眠占據著舉足輕重的地位。</p><p class="ql-block">清代醫家李漁曾言：“養生之訣，當以睡眠居先。睡能還精，睡能養氣，睡能健脾益胃，睡能堅骨強筋。”</p><p class="ql-block">這短短數語，道出了睡眠對于身心健康的無上重要性。而“睡好子午”，更是古人推崇備至的養生之法，它不僅是天地的恩賜，更是我們身心自我修復的寶貴時光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??子午覺：天地間的自然法則</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“子午覺”，即是指在子時（晚上23時至凌晨1時）和午時（中午11時至13時）這兩個時間段入睡。子時是陰氣最重、陽氣初生之時，而午時則是陽氣最盛、陰氣初生之際。在這兩個陰陽交替的關鍵時刻入睡，能夠順應天地自然的規律，促進身體機能的和諧與平衡。</p><p class="ql-block">清代養生名著《老老恒言》中提到：“就寢即滅燈，目不外眩，則神守其舍。”</p><p class="ql-block">強調了睡眠環境的安靜與黑暗對于養神的重要性。</p><p class="ql-block">而《云笈七簽》亦云：“夜寢燃燈，令人心神不安。”</p><p class="ql-block">進一步說明了光線對睡眠質量的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??飲食與睡眠：相輔相成</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在睡眠養生的道路上，飲食同樣扮演著不可或缺的角色。</p><p class="ql-block">《彭祖攝生養性論》與《抱樸子·極言》均指出：“飽食偃臥則氣傷”，“飽食即臥，傷也”。</p><p class="ql-block">這意味著飯后不宜立即躺下睡覺，以免食物在胃中滯留過久，影響消化與睡眠。</p><p class="ql-block">而《陶真人衛生歌》則建議：“晚食常宜申酉前，何夜徒勞滯胸膈。”</p><p class="ql-block">提醒我們晚餐應盡早食用，避免夜間腸胃負擔過重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??四季睡眠：順應自然之道</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《素問·四氣調神大論》中詳細記載了順應自然四季變化而調整睡眠時間的方法。</p><p class="ql-block">春天應“夜臥早起”，感受萬物復蘇的生機；</p><p class="ql-block">夏天同樣“夜臥早起”，但不妨在陽光下適當活動，以養陽氣；</p><p class="ql-block">秋天則“早臥早起”，與雞鳴相應，收斂心神；</p><p class="ql-block">冬天則需“早臥晚起”，等待日光初照，以養陰氣。</p><p class="ql-block">這種順應自然的睡眠習慣，有助于調節人體陰陽平衡，增強體質。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??武當睡功：陳摶老祖的睡眠養生法</p><p class="ql-block">彭祖修行八百年，不如陳摶一覺眠</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在天人合一、道法自然的太極思想指導下，陳摶老祖創立了系統的睡眠養生法“武當睡功”。陳摶老祖認為，高質量的睡眠不僅能夠恢復體力，更能滋養心神，達到延年益壽的效果。武當睡功強調在入睡前調整呼吸，放松身心，使心神歸于寧靜，從而進入深度睡眠狀態。這種睡眠方式不僅能夠提高睡眠質量，還能在睡眠中促進氣血運行，增強體質。</p>
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