說說北京人（六）

步雄

說到北京人的性格特點，有的人張嘴就來：說什么京畿之地的人，見多識廣，官文化熏染嚴重兼有八旗余風。不是“官身”卻有官派，在“地方”人面前，總覺得自己是“中央的人”。 真的嗎？筆者不以為然。首先，北京自建都歷經三朝，數百年，墻里那點宮闈破事兒歷來“燈下黑”。皇帝老兒防民甚于防賊，出個門都要封街閉戶，老百姓腳底下墊三塊城磚也夠不上皇家的墻檐，談何見多識廣。 倒是那些府門里的家伙和一干衙內們覓得一些內宮的褶子風波劇，但他們大都不是北京土著，要么是打破城門涌進來的悍將驕兵，要么是皇家身邊做官的親枝密派。大元是大漠殺過來的；大明是南京城殺過來的；大清是沈陽哪嘎殺過來的，辛亥革命起事于武漢三鎮。小皇上都交出退位詔書了，滿大街的北京土著還提籃小賣，撒丫子拉洋車，在天橋打把勢賣藝呢。哪里知道山野蟊賊已然殺進城來，這就叫“燈下黑”。 還甭說，自打城頭變換大王旗，這古城就陡然牛掰了起來，干什么都帶個“大”字：官兒大，譜兒大，派頭兒大，口氣大，架子大。說大話，下大棋，講大道理，研究大問題，制定大計劃。這種豪放不羈的“博大”精神就像排山倒海的大洪水，嗚嗚泱泱灌滿了北京城。擁城自固，世代繁衍，那些做了主子的北京人居高臨下，頤指氣使，肥吃肥喝，蔭澤后代，真正的北京土著淪為被強權驅趕的賤民，更加謹言慎行，夾起了原本就發育不全的小尾巴。但給了蒙了懵懂的外地人一種錯覺，好像北京人個個做“大款”，成“大腕”，當了“大官兒”。所以有人總結說：“不到北京不知道自己官兒小”。其實還應該再加上一句：“只有北京地道土著才知道自己活得有多憋屈。” 北京人沒有不知道“大院”的，北京的大院文化源遠流長，十分了得。大院的背景，大院的人物，大院的姻親，大院的層級，大院的排序都有一番說道，現如今式微，但情結不衰。前幾日，還在抖音里聽京城一大收藏家還在炫耀自己生活過大院的大院是京城大院之首，甩王朔他們家住的那個大院好幾條街。有點“正黃旗”踩活“廂紅旗”的干酸味道。至于和那些大院配套的還有一應高干醫院，高干子弟學校，高干特供基地等等。動亂時期，大院里飛出一幫幫穿著舊軍裝，將校呢的小爺兒高喊：“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋！”他們口中的老子是誰？有可能是老舍先生筆下的“趙七爺”，“王胡”甚至“假洋鬼子”以及他們的后代，但絕對不會是駱駝祥子。因為駱駝祥子太北京人了，他的人生軌跡就是拉車續命，他的理想的天際線就是買兩輛洋車，一輛自己格拉著，一輛賃出去別人拉著。從沒有插旗造反，改天換日的野心。現如今，你讀讀王朔的小說，看看馮小剛的電影，里面的北京人物一股股子“痞氣”撲面而來，一個個油嘴滑舌，玩世不恭，睥睨世界，一副小人得志的欠揍德行樣兒，典型的八旗遺風，哪里能是老實巴交駱駝祥子的后人。關于駱駝祥子，文化界有兩種判斷，一種說他可能是旗人，因為他講禮兒，好干凈。一種說他是北京土著，因為仗義，口訥，小富即安，缺嗜好。旗人也好，土著也罷，當個老北京代言人還是有富裕的。盡管如此，一些遇事不求甚解的外地人還是給了他們一個籠而統之的稱謂——北京人。于是，京畿之地，見多識廣，官文化熏染嚴重兼有八旗余風的印象就像現如今大規模使用的“平均工資”概念一樣，分攤給了那些壓根不認可的北京土著們。 話說回來了，真正的北京土著是什么樣子的啊？他們生在皇城根下，見慣了城頭換旗易主，誰來了都得服，誰來了都得聽，誰來了都得點頭哈腰。久而久之，就養成了一種熱心腸，冷幽默的特性，什么都明白，什么都不說透，遇到不能說的，不能做的，打個哈哈算完事。不怕你不知道，就怕你不明白。在人群中，北京人起著潤滑劑的作用，只要有北京人在就會出現你好，我好，大家好一團和氣的局面。北京人多“侃爺”，上至國家大政方針，下至明星誹聞小道消息，北京人無所不知，知無不言，和北京人在一起很容易感到身為外地人的孤陋寡聞。生活中的北京人很熱心，大事小事都愛攙和，但不喜歡飛短流長，嚼別人的舌頭根子。在籍別復雜的單位里，大家都愿意選北京人當頭頭兒，他們大氣，拿得起，放得下。 正宗的北京人也有不受人待見的地方，尤其是不受上面的待見。首先是他們有“透視眼”。比如，矗立在北京的，在外地人眼中至高無尚的權利宮殿，在他們的眼里就是他們親手用“二四”或“三七”墻搭建的大房子而已。那些警燈閃爍，威嚴至極的神圣府邸是他們打小撒尿和泥的地方。于是，玩笑甚至輕蔑便自然產生了，這當然讓上面很不受用。相傳，黑猩猩族群有一個約定俗成的規矩，就是領頭的大猩猩，總會沾著自己的尿水把頭上的那一小撮毛發直立起來，以顯示其高大威猛于同類。而北京的一些土著因近地之優，就是最先看透黑猩猩頭上那一撮帝王毛兒的大聰明，你說長著這樣一雙“透視眼”的家伙能不討人嫌嗎？唉，活得又明白又憋屈的北京人啊。

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