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情緒不是你,感受不是你,念頭不是你,覺察這點,痛苦就開始瓦解!

3cm心理咨詢

<p class="ql-block">宗薩欽哲仁波切經典語錄</p><p class="ql-block">01<b>情緒不是你,感受不是你,</b>念頭不是你。覺察這點,痛苦就開始瓦解。</p><p class="ql-block">02<b>修行不是放下一切,而是學會和一切玩耍。</b>怎樣才是玩耍?玩具不該控制你,就是這樣。</p><p class="ql-block">03<b>沒有人會燒一鍋水來燙自己,可是心懷恨意,</b>就是煮一鍋水在心底,自灼自傷,本質上你就是在傷害你自己。</p><p class="ql-block">04<b>當你不尋求別人的注意,當別人的稱贊不會讓你感到驕傲</b>,當別人的指責不會讓你受驚,當有人不理睬你的時候,你不會感到煩惱,這就是放下。</p><p class="ql-block">05<b>當你生氣的時候,你應該看一下你的心,</b>為何會生氣,是否出現了與你期待正相反的東西,你的期待,就是你所執著的東西。</p> <p class="ql-block">06<b>做一個真誠的人,就這一點已經難倒了</b>這個時代中的大多數人,社會一直在寵壞愛演戲的人,但輪回絕不會虧待內心真誠的人。</p><p class="ql-block">07<b>不要去談論別人的短處,因為這樣會增長你的自我。</b>應該經常去發現別人的長處,以便減少你的自我。對粗重的煩惱要有強力的對治,比如你現在有嫉妒的煩惱,一般來說我們的自尊不愿承認我們有煩惱,這時你應該承認自己在嫉妒,而且出于某個很蠢的理由,不要去保衛你的自尊。</p><p class="ql-block">08<b>我們絕不能做修行上的表演者,表演得像一個修行人,</b>表演得很優雅,這是非常危險的。修道上的自欺是一種懦弱,我們沒有勇氣和膽量直面真實的自己,不允許自己犯錯,不允許自己表現得不好,這些都是修行的障礙。 </p><p class="ql-block">09<b>你的經驗隨時在改變,今天你覺得不錯的經驗,</b>到明天就未必了。當你和朋友、客戶、敵人或陌生人談話時候,如果你能給真相留點空間,或者意識到:不論你覺得對方是占有欲太強還是漠不關心實際上取決于你自己的定義的話,那就是修心。這比你念一大堆咒要好太多,因為它能真正地使你的心得到平衡。</p><p class="ql-block">10<b>人這一輩子,不管活成什么樣子,</b>都不要把責任推給別人,一切喜怒哀樂都是自己造成的。</p> <p class="ql-block">11<b>許多人很難認識到輪回是苦,因為我們對于生活的投影</b>總是透過希望的鏡頭來完成。舉個例子,即便我們確實正在遭受痛苦,我們依然相信事情會得到改善。然而有多少次,當我們解決了舊的問題,新的問題又出現了?但我們仍然懷有強烈的想法,認為有一天我們可以在一個沒有問題的地方安頓下來。</p><p class="ql-block">12<b>你也許會難以接受,但是現在、此刻就是你開始修行的完美時機,</b>無論你有多少或好或壞的理由來試圖拖延。也許你會想要等到工作不那么忙碌,或贏得彩券,或從伴侶離開的打擊中恢復后再開始,但問題是,生活從不會免于干擾,要等事情都安頓下來才開始,那只能確定你永遠不會邁出第一步。所以,無論生活多么動蕩,今天、此刻、當下就是你開始修行的最好時機。</p><p class="ql-block">14<b>如果你喜歡被表揚,不喜歡被批評,如果你只是想得到,害怕失去,</b>如果你尋求被注意,憎恨被忽視,如果你過分尋找快樂,偏執地害怕,如果你深陷這八種狀態,你就會變得脆弱,如果你不會,就將變得強大。例如: 嬰兒,在他們成熟前他們真的不在意那么多的表揚和批評。你告訴嬰兒你太胖了,但他們不知道胖是什么意思,所以這些話不會打擾到他們。因此我認為超越這八種狀態你就會變得強大。</p><p class="ql-block">15<b>要對治習氣是一件不容易的事情,尤其是剛開始的時候,</b>這需要一段時間。要有耐心。就好像戒煙一樣。所以,每一次你能處理你的情緒時,就算只有一點點,也同樣算數。</p> <p class="ql-block">16<b>在我們生病非常痛苦時,如何保持快樂心情?</b>答:第一種方法:愿眾生所有的痛苦和疾病都轉移到你的身上,如此就不會有眾生需要受苦。第二:去想我經歷的痛苦疾病,都是我過去的業力使然,希望我所有的惡業都到這個病痛上來了結我的惡業。第三:去想所有的苦痛都只是自心的顯現,都是虛幻的。</p><p class="ql-block">17<b>不落入任何極端,這是最高的戒律。</b>換句話說,既不做吸煙者,也不做驕傲的不吸煙者;既不做說謊者,也不做極其傲慢的不說謊者;極端的戒律可以讓你的傲慢膨脹。佛教圈子里經常能見到這種情況,以自己守戒為榮的佛教徒故意表現出屈就他人的姿態,其實很高傲,看不起那些沒有遵守戒律的人,他們炫耀自己的戒律讓那些沒守戒律或只守少數戒律的人難堪。這種佛教徒需要讀《金剛經》。</p><p class="ql-block">18<b>謹記因緣的變異與無常,不論是正面或負面的我們就能善用它們。</b>財富、健康、和平、名望,和它們的反面一樣,都是暫時的。你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人,并不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點,你只會徒添不必要的煩惱。社會一直在寵壞愛演戲的人,但輪回絕不會虧待內心最真實的人。</p><p class="ql-block">19<b>雖然我們都向往并朝著某種恒常、確定的幸福努力,但那終究不會發生。</b>它還沒有在任何人身上發生過。在人類歷史上,沒有哪個人永遠幸福生活著的記錄。那只存在于電影里。可是我們不斷認為永恒的幸福是存在的。還有比這嚴重的幻覺嗎?這是一個絕對的幻覺。事實上佛教徒所要做的事,就是從這個幻覺中逃出,所以佛教是在面對現實,而不是逃避現實。</p><p class="ql-block">20<b>追隨上師,你非常需要導航。你必須與直覺角力:</b>也需要跟自己的個性及習慣作對。你應當知道,這個掙扎的航行,就是心靈旅途的精要。你為了要尋覓答案,就必須翻過高山、渡過大河、越過沙漠才行。這是你自己選擇的旅程。</p> <p class="ql-block">21<b>盡管你什么都沒做,仍感覺在消耗能量時,</b>當負面想法產生的時候,如果你指責批判它,那就像是給負面念頭充電。如果你什么都不做,就只是觀看它。就會讓這些念頭的電量消耗掉!你不必擔心任何事情,因為一切都是超出你的控制之外。</p><p class="ql-block">22<b>記得有一位記者采訪宗薩仁波切記者問:“您見過的情商最高的行為是什么?”</b>仁波切回答說:“即使是對最熟悉、最親密的人,仍然保持尊重和耐心。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有</p>
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