按：張達(dá)泉為吳式太極拳前輩，生前在上海長期傳授吳式太極拳。但其原為岳氏散手前輩紀(jì)子修先生的弟子，而其所傳拳架卻又是吳公儀在1942年之后才傳出的吳式方架太極拳拳架，且關(guān)于其在吳門的輩分也是撲朔迷離。現(xiàn)將張達(dá)泉前輩資料整理如下：<strong>一，張達(dá)泉前輩的吳門弟子身份和輩分</strong>張達(dá)泉前輩為吳式太極拳在上海的主要傳人之一，生前常年在中山公園設(shè)場傳授吳式太極拳，多有傳人。特別是在建國初期，由于吳公儀前輩遠(yuǎn)走香港，馬岳梁前輩也因“一貫道”牽連入獄，張達(dá)泉與趙壽邨、吳耀宗、徐致一等前輩共同撐起了上海吳式太極拳的旗幟。現(xiàn)在還能從1954年《上海武術(shù)界聯(lián)誼會(huì)各團(tuán)體及公園小組表》中看到，張達(dá)泉為中山公園太極拳小組組長。（同表可以看到，吳式太極拳的吳耀宗先生為八仙橋青年會(huì)鑒泉太極拳社負(fù)責(zé)人，徐致一先生為精武體育會(huì)負(fù)責(zé)人）但張達(dá)泉為岳氏散手“鐵胳膊紀(jì)”紀(jì)子修傳人，為什么又變成了吳式太極拳的傳人？而且張達(dá)泉前輩在吳門中是什么輩分，也出現(xiàn)了認(rèn)知混亂。在1958年徐致一編著出版的《太極拳（吳鑒泉式）》一書中，徐致一在前言里有一個(gè)感謝名錄，其中稱張達(dá)泉為“前輩”。而據(jù)上海吳式太極拳門內(nèi)口傳，吳英華稱張達(dá)泉為“師叔”。1955年，香港鑒泉太極拳社內(nèi)部出版了吳公儀著《太極拳》一書，其中在太極拳傳承譜系中，將張達(dá)泉列在了吳全佑名下，與王茂齋、吳鑒泉、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、齊閣臣五人并列。而北京武協(xié)吳式太極拳研究會(huì)近年編修的《太極功同門錄續(xù)編（北京卷）》，卻將張達(dá)泉列為了吳鑒泉弟子。再從張達(dá)泉前輩的拳照和傳人的錄像來看，其傳承的吳式太極拳拳架卻又是傳自于吳公儀的吳式太極拳“方架”。吳公儀的“方架”源自于楊少侯，吳公儀年輕時(shí)，曾頗得楊少侯大先生喜愛，命吳公儀到府上親授其“楊家太極拳小架技擊架”（吳耀宗先生原話），但此拳架吳鑒泉要求吳公儀不能在其在世時(shí)傳授他人。1942年吳鑒泉宗師仙逝，吳公儀在香港淪陷后回到上海，繼任鑒泉太極拳社社長后，才將此拳架傳授給師兄弟和弟子們。為區(qū)別吳鑒泉宗師所傳拳架，將此架稱為“新架”或者“方架”，而將吳鑒泉宗師之拳架稱為“老架”或“圓架”。1948年吳公儀定居香港后，又將此架稱為“關(guān)節(jié)架”或者“關(guān)節(jié)拳”。由此可見，吳式太極拳方架都是始自于吳公儀的，張達(dá)泉前輩又怎么得到了吳公儀的方架傳承呢？（一）張達(dá)泉為岳氏散手“鐵胳膊紀(jì)”紀(jì)子修傳人張達(dá)泉（1889-1969），其原為當(dāng)時(shí)北京武術(shù)名宿紀(jì)子修的主要傳人之一。<br></br>紀(jì)子修，姓吳札拉氏，滿洲正白旗人，生于道光25年（1845）去世于1922年，年七十有七。自小喜歡武技，年少時(shí)，曾和回教徒王某學(xué)習(xí)彈腿及花拳，身手矯捷勝過其他師兄弟們。同治4年（1865），紀(jì)子修年值弱冠，入清廷護(hù)軍營當(dāng)衛(wèi)士，當(dāng)時(shí)劉仕俊設(shè)教北京，紀(jì)子修從雄縣劉仕俊學(xué)岳氏散手，“習(xí)之九年，技乃大成”。紀(jì)子修功夫精到，更會(huì)虎縱及過車等功夫。虎縱乃跳躍如虎；過車者，臂能承車。有一天，紀(jì)子修在北新倉，有米車經(jīng)過市街，紀(jì)子修臥地以臂當(dāng)輪，輪過而臂不傷。旁邊圍觀群眾，均驚為天人，稱紀(jì)子修之臂為鐵臂，是以“鐵胳膊紀(jì)”之名，不脛而走。而紀(jì)子修又曾跟隨楊露禪祖師學(xué)習(xí)太極拳。據(jù)王培生先生在《吳式太極劍》一書中所述：“紀(jì)德(字子修)也是雄縣劉的入室弟子，他在北京旗營(神機(jī)營)又從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳、械。同時(shí)，紀(jì)德又與旗人全佑、常遠(yuǎn)亭等人常相往來，在一起鉆研技藝。”而前人對此也有記載說：同治6年（1867），紀(jì)子修以技擢護(hù)軍校，又從楊露禪學(xué)太極十三式。勤練不綴，遂將太極拳之綿柔與岳氏散手之剛整匯為一體，剛?cè)岵?jì)，功夫更上一層，楊季子即言“故推手發(fā)勁，堅(jiān)實(shí)縝密，當(dāng)之者或如箭之離弦，或如魚之脫網(wǎng)，被擲尋丈以外，如觸電然”。紀(jì)子修后入神機(jī)營為技藝教習(xí)。民國初年，許禹生與郭志云、葛馨吾、延曼生、伊見思、楊季子等人發(fā)起成立北京體育研究社，邀請紀(jì)子修、吳鑒泉、許禹生、劉恩綬、劉彩臣、姜殿臣、孫祿堂、楊少侯等任教。1916年，紀(jì)子修與吳鑒泉、許禹生、劉恩綬、劉彩臣、姜殿臣等曾一起拜訪宋氏太極功傳人宋書銘，與宋書銘推手，“皆隨其所指而跌，奔騰于其腕下，莫能自持。其最妙者，宋氏一舉手，輒順其腕與肩，擲至后方尋丈之外。”于是紀(jì)子修等人皆叩首拜宋書銘為師。當(dāng)時(shí)紀(jì)子修年已七十多歲，與宋書銘年齡相若，亦甘心為宋書銘之弟子。宋書銘惜拳如珍，不欲廣傳，與紀(jì)子修等人相約此拳珍秘，切不可傳人。紀(jì)子修即說：“予習(xí)技，即以傳人。若秘之，寧勿學(xué)耳。”所以紀(jì)子修并沒有得到宋氏太極功的傳授。據(jù)說，紀(jì)子修老先生，身材瘦小，練的是童子功，不肯和妻子同房，他住的地方，不讓他妻子進(jìn)來，換洗衣服，都從隔墻丟過去，他的父母曾逼著媳婦架梯進(jìn)入其房間，而紀(jì)子修卻跑了出來，將他妻子禁閉在里面，他父母妻子都對他沒有一點(diǎn)辦法。因?yàn)闆]有家室之累，一身功夫都全數(shù)傳授其弟子。可惜多數(shù)功夫精到者都先于紀(jì)子修過世，惟有幾名弟子傳其拳術(shù)，如陳泮嶺、張達(dá)泉、楊敞等。而其岳氏散手之技，當(dāng)時(shí)北平多文人，尊太極拳之柔和，而憚忌岳氏散手之艱苦，故習(xí)之者少，少有人完全練全。<h3>由此可見，張達(dá)泉前輩就是紀(jì)子修前輩少數(shù)重要傳人之一。<br></br></h3></br>（二）張達(dá)泉拜師吳門的內(nèi)情而據(jù)吳門先輩口傳，紀(jì)子修前輩與全佑祖師不僅同為滿族，而且與全佑祖師為親戚，且與全佑祖師同輩。<br></br>在《太極功同門錄》中李翰章的序言里，也提到過紀(jì)子修：“此外凌山君之友紀(jì)子修先生，亦嘗工太極拳術(shù)，任學(xué)校教習(xí)數(shù)年”。這里也有一個(gè)明確的說法，紀(jì)子修為全佑祖師一起拜門楊班候的師兄弟之一凌山的朋友。<br></br>筆者也曾在書上看到過，說紀(jì)子修能跟楊露禪祖師學(xué)太極拳，正是跟凌山和全佑的關(guān)系非常。上世紀(jì)二十年代末三十年代初，吳鑒泉、楊少侯、楊澄甫等太極拳名家?guī)У茏蛹胰讼嗬^南下，引領(lǐng)了太極拳南傳的風(fēng)潮。本來人才濟(jì)濟(jì)的北京武術(shù)界，一下子冷清了很多，這也促成了陳家溝的陳照丕、陳發(fā)科和陳式太極拳的北上。而隨著太極拳的普及，這種柔和的拳法越來越受到追捧，而原來鍛煉起來非常吃苦的拳法就不太受人歡迎了。作為岳氏散手傳人的張達(dá)泉或者就是因?yàn)檫@個(gè)原因，南下上海，并在1944年拜入了吳門。<br></br>據(jù)知情人口述，張達(dá)泉前輩來到上海后，吳家人對其很是照顧，馬岳梁前輩還介紹其到新興制藥廠工作。張達(dá)泉在安定生活同時(shí)也希望學(xué)習(xí)吳家拳法。而當(dāng)時(shí)，吳鑒泉宗師已經(jīng)于1942年仙逝，此時(shí)掌管鑒泉太極拳社的是從香港歸來的吳鑒泉宗師長子吳公儀。張達(dá)泉找到吳公儀，表達(dá)了自己的愿望。吳公儀因吳家與紀(jì)子修的親戚關(guān)系，對張達(dá)泉很客氣，但表示說張達(dá)泉為紀(jì)子修的弟子，而紀(jì)子修與自己的爺爺全佑同輩，這樣張達(dá)泉就是跟自己的父親吳鑒泉同一輩分，輩分太高，自己沒辦法教其太極拳，回絕了張達(dá)泉。之后張達(dá)泉又找到了當(dāng)時(shí)還健在的吳鑒泉宗師的夫人葛吉?jiǎng)祝蚋鸱蛉吮磉_(dá)了自己的愿望。葛夫人因?yàn)槭熘獜堖_(dá)泉之師紀(jì)子修與吳家的關(guān)系，答應(yīng)了張達(dá)泉的請求，出面主持儀式，代自己早已去世的公公全佑祖師收張達(dá)泉為徒，并命吳公儀代自己的祖父授拳法于吳公儀。<br></br>這就是張達(dá)泉拜師吳家的經(jīng)過。上海的太極拳名家金仁霖先生曾就這個(gè)事情寫信請教過馬岳梁前輩，馬岳梁前輩在回信中說“現(xiàn)已無人曾受教于宗祖（按：指全佑祖師），張達(dá)泉是1944年（勝利前一年）吳師母收的師弟”，就是講的這個(gè)事情。馬岳梁前輩的親筆回信，刊載在2016年金仁霖先生出版的《慰蒼先生金仁霖太極傳心錄》一書中。這樣以來，就可以解釋為什么1955年香港鑒泉太極拳社內(nèi)部出版的吳公儀所著《太極拳》一書，其中在太極拳傳承譜系中，將張達(dá)泉列在了吳全佑名下與王茂齋、吳鑒泉、郭松亭、常遠(yuǎn)亭、齊閣臣并列了。也能解釋徐致一稱張達(dá)泉為前輩、吳英華為什么稱呼張達(dá)泉為“師叔”了。<h3> <p class="ql-block">（吳公儀著《太極拳》一書中的太極拳傳承譜系表）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這也就能解釋，為什么張達(dá)泉前輩所習(xí)所授拳架為1942年以后才傳出的吳式太極拳方架了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，據(jù)說張達(dá)泉拜師吳家也是答應(yīng)了一些條件的，比如只能教授吳式太極拳，而本來所學(xué)的拳法不能再教別人。所以張達(dá)泉前輩的傳人也曾在張達(dá)泉的紀(jì)念文章里抱怨老師因?yàn)橄蚰橙顺兄Z，而很多東西沒有傳下來云云。（三）武術(shù)界的“代拉”現(xiàn)象葛夫人代收師弟的事情，看似不可思議，卻是武術(shù)界在特殊情況下一種變通方法。像相聲門里面，收徒弟有時(shí)候也會(huì)用這種方式，稱為“代拉”。相聲界收徒有兩種方法，一種是相聲大師直接收某人為徒，還有一種就是相聲大師已經(jīng)去世多年，弟子還健在，可以由弟子代師父收徒，也稱為代拉師弟。相聲界不少名家就是通過代拉師弟的方法實(shí)現(xiàn)相聲門派定位的。由于相聲界的有個(gè)不成文的規(guī)矩，就是老子不能是兒子的師父，所以必須找別的相聲演員當(dāng)自己的老師。相聲大師馬三立的兒子馬志明，想要成為相聲門的弟子，需要另拜師父，但由于馬志明輩分太高，所以由侯寶林代拉師弟，也就是侯寶林替他師父朱闊泉收了馬志明為徒。而我們同樣熟知的侯耀文先生，同樣是李伯祥以代拉師弟的方式拜師成為了趙佩茹的徒弟。而武術(shù)界，也不乏這樣的現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">像創(chuàng)了“李氏太極拳”的李瑞東遇到楊氏太極楊露禪的弟子王蘭亭之后，王蘭亭代師收徒并傳授其太極拳法，兩人結(jié)為師兄弟。而八卦掌前輩張占魁，是在董海川墳前遞帖由程廷華代師收徒，稱為董海川弟子。最終，張占魁也與尹福、程廷華、劉鳳春、馬貴、馬維祺、宋世榮和劉德寬并稱為八卦掌第二代的"八大弟子"。發(fā)生在近年的也有，現(xiàn)在還可以在網(wǎng)上看到這個(gè)消息，2015年7月4日，意拳（大成拳）第四代傳人王永剛先生代自己已故的恩師愛新覺羅?啟莊（金啟莊）先生收下四位新弟子，他們成為王先生代師傳藝的師弟。但不管武術(shù)界也好，文藝界也好，“代拉”一般都是代替老師收徒弟，而像葛夫人代公公收徒弟，卻是不多見的。如果當(dāng)時(shí)吳鑒泉宗師還在世，這件事情應(yīng)該是由吳鑒泉宗師來代拉師弟。但基于當(dāng)時(shí)的情況，能代全佑祖師收徒代拉師弟的除了葛夫人外，也沒有其他人能有這個(gè)身份地位了。這是一種變通的手段，也是應(yīng)了人之常情。（四）諱莫如深</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于張達(dá)泉前輩的拜師吳家一事，不管是后來他的弟子傳人，還是其他的吳門傳人，都似乎對此事諱莫如深，不太愿意提起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">像張達(dá)泉前輩的傳人不管是寫文章，還是出版書籍時(shí)，都不愿意提及拜師吳門的內(nèi)情，而總是將張達(dá)泉放在楊露禪——紀(jì)子修——張達(dá)泉這一個(gè)傳承體系之下，將其所傳拳架稱為“楊式小架”，“小方架”等，只口不提其拳架實(shí)際上是傳自于吳公儀的方架。從拳法傳承來看，張達(dá)泉前輩的拳法確實(shí)有楊露禪——紀(jì)子修的傳承脈絡(luò)，但其拳架，不管從張達(dá)泉前輩的拳照，還是從其傳人戴英、繆福度等人的錄像來看，都是吳公儀一脈的方架體系。而且，如果張達(dá)泉前輩的傳承只是楊露禪——紀(jì)子修的傳承脈絡(luò)，那么其傳承的為什么是吳式太極拳呢？吳公儀從1948年移居香港后，就再也沒有回到過內(nèi)地，雖然1955年香港鑒泉太極拳社自印的《太極拳》一書中，將張達(dá)泉的名字印在了全佑祖師名下，但上海同門不管是出版書籍，撰寫文章，還是公開表達(dá)，基本上也都不再提及張達(dá)泉拜師之事，所以迄今還有很多人不明白其中內(nèi)情。張達(dá)泉拜師吳全佑祖師，雖然是由吳鑒泉宗師夫人代收，但是是經(jīng)過吳家和相關(guān)知情人承認(rèn)，并且吳公儀還將其列入太極拳傳承系統(tǒng)表中吳全佑祖師名下，張達(dá)泉作為吳門弟子是沒有問題的。并且，張達(dá)泉所傳太極拳架，雖為吳公儀代授，但也是吳家所傳的架子，是吳式太極拳也沒有問題的。</p><p class="ql-block">而張達(dá)泉前輩一脈的吳式太極拳，現(xiàn)在已經(jīng)成為了吳式太極拳重要的一脈，傳人頗多，除上海外，全國很多地方像湖南、安徽、江蘇等地都有傳人，甚至傳播到美國等國家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二，張達(dá)泉前輩吳式太極拳方架部分拳照</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張達(dá)泉前輩生前拍攝過一套拳照，具體數(shù)目不詳，但從流傳的單張和筆者看到的48張合在一起的整套照片來看，確為吳公儀的方架一系的拳架。</p> （網(wǎng)上流傳的張達(dá)泉拳照，部分排序有誤）<br></br><h3>
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