【地名檔案】洛陽·洛北鄉村由來溯源

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洛北鄉的前世今生 洛北鄉前身是1968年5月4日、成立的洛北公社，因地處洛河北岸而得名。轄工農、新生、東下池、西下池、瞿家屯、西工、西小屯、東澗溝、五女冢、金谷園、燒溝、岳村12個大隊，為科級農業社，隸屬于原郊區。 有說洛北公社成立于1958年，一定是搞混了由西工區、老城區、邙山公社合并成立的洛北人民公社。這個公社存續時間不長，為后來的大洛北區呢。大躍進期間，人民公社風靡一時，全國城市和農村都在推行人民公社化，農業社、城市公社比比皆是，并不稀奇。 1984年，洛北公社改稱鄉，所轄大隊改為行政村，數量沒有變化。2000年，區劃調整，洛北鄉的新生、工農、燒溝、岳村四村劃給新成立的洛浦路辦事處，歸老城區管轄；余東下池、西下池、瞿家屯、東澗溝、五女冢、金谷園、西小屯、西工8村，仍稱洛北鄉，歸西工區管轄。 2010年9月，老城區邙山鎮大路口、史家屯村劃歸洛北鄉管轄。2012年，洛北鄉更名為洛北街道，管轄的10個村陸續改為社區，開始城市化。為留住記憶，茲將上述鄉村由來，逐一試作溯源。 五女冢的傳說 五女冢，多地有之，來歷大同小異。三門峽澠池五女冢，說是葬著蘇秦的五個閨女，名氣較大。洛陽五女冢位于紗廠西路以北，隴海線以南，澗河以東，占地約一平方公里，系洛北鄉的一個行政村，來歷也有很多說法，意思總大差不差。 五女冢，顧名思義，乃五個女子之墳墓也，名字怪異，藏著故事。向生避死乃為常情，一些不吉利的墳墓等敏感字眼，避之猶恐不及，堂而皇之用以冠名的，一定有非常之情。洛陽五女冢原名羅漢莊，主流說法，有跡可循。 傳說古時，洛陽城里某個官員，命里缺兒，一連生五個，都是女兒，年歲一大，也就死心了。因受不得鄉鄰白眼，官員就在洛陽城郊羅漢莊，置了一處房產，帶著五個女兒安居樂業，頤養天年。眼看著女兒們一天天長大，官員心里甚是欣慰。 多年以后，官員因病去世，臨終前告誡女兒，將其就地安葬，唯一遺憾的是，沒能看到女兒尋婆家。五個女兒失去了依靠，哭得死去活來。由于官員一家平時人善，熱心的街坊聽說后，紛紛過來幫忙，張羅后事。 守靈期間，官員的遠房侄兒，突然從老家趕來阻攔，要將叔父拉回安葬，說自古魂歸故里為正理，不能有外喪。雙方僵持不下，遂報官裁定。 因官員遺囑在先，衙門倒是支持就地安葬，但對“侄兒”提出“五女”為外姓人，他才是遺產的合法繼承人的主張，卻和起稀泥，責令“侄兒”和“五女”各挖一墓，再雇一牛車，拉上官員的棺槨，不要馭手，讓牛自動拉車，拉到誰挖的墓穴，誰就主處后事，繼承遺產。 面對聽天由命的奇葩判定，“五女”別無選擇，只能接受。出殯那天，方圓左近的街坊四鄰都來現場看稀奇。沒了馭手的牛，好像也很不習慣，拉著車漫無目的，走走停停，一圈又一圈地瞎轉，根本不往正地兒去。眼看一個時辰過去了，大家漸漸已失去耐心，牛車卻突然停在了“侄兒”挖的墓前，讓人目瞪口呆。 原來，長期待在農村的“侄兒”，熟悉牛性，事先偷將一罐清水，藏在了墓道。牛轉渴了，聞到水腥味，找水為本能。暗使手段，有點無賴，但瞞過了眾人。“五女”羞憤交加，只道是天命不可違，剛料理完父親后事，就一起尋了短見。 羅漢莊村民很同情“五女”的遭遇，將她們尸體一一收殮，安葬在她們自己挖的墓穴，修成五個大墳頭，人喚“五女冢”。不知從何時起，羅漢莊也改叫五女冢，沿用至今。 傳說畢竟是傳說，史無記載。其實，五女冢區域，本就是隋唐洛陽城的一行宮遺址，多夯土殘存，傳說或有附會之嫌，但封建禮教，男尊女卑確害死人。改名五女冢，控訴過去，警示未來，或為初衷。 解放后，男女平等基本國策，在五女冢貫徹落實得就特別好，村民不分男女，住房享有平等權利，大名鼎鼎的“姑娘樓”，確屬特色。 東澗溝的由來 西工區西部，澗河之東有條溝，歷史上曾為西周王城、西漢河南縣城內水道，后因城廢干涸，人稱干溝。干溝，一般指河的支流，水利上也指溝渠。誠然，溝若無水，也自干。 大約明時，干溝之溝底，成了移民定居之地，后繁衍成村。其村因在澗河之東，取名東干溝。東干溝，后稱東澗溝，西南環傍澗河，北依紗西路，東鄰王城大道，妥妥的都市村莊一枚。 考古證實，早商時期，東干溝地區就有人類活動；公元前1038年，西周成王五年，周公營洛邑，此地為王城盡納；西漢河南縣城規模遠小于周王城，但東干溝仍屬“城流”。1954年在東澗溝村發現的龍山、二里頭類灰坑、窯址、墓葬等文化層，被命名為東干溝遺址。 金谷園，名從石崇別廬的古村 洛陽火車站西南，有古村，曰金谷園，藏身樓宇，大街小巷縱橫，旅館飯店遍布，客流接龍，商業繁盛，堪稱鬧市，若非街口高大牌樓，“金谷園”三個鎏金大字，刷著存在感，極易讓人犯迷。不過，這方鬧市，曾幾何時還是片墓地呢。 1978年，在金谷園村東向陽旅社，發現的新莽貴族墓，壁畫完整、清晰，人稱天象神話壁畫墓。該墓由墓道、甬道、前室、后室、東耳室、甬道耳室等部分組成，南北長7米，東西寬6.1米，隨葬品豐富，計有陶器91件，銅器12件，鐵器11件，石器7件，銅錢828枚。 此墓前、后室都有壁畫。前室為穹窿頂，頂繪天象圖，四壁繪梁架柱枋和獸面紋斗拱；后室為仿木結構，壁畫繪于墓頂平脊和東、西、后壁的斗栱栱眼壁上，在門梁及仿木結構部件上也有彩畫。圖像以日、月標識陰、陽，以后土、句芒、祝融、蓐收、玄冥五方之佐和黃龍、青龍、朱雀、白虎、玄武五方之獸體現五行，配以仙人駕虎、仙人御龍、仙人戲天馬等，象征升仙和祥瑞。 這個大隱于市的金谷園村，被地方志傳為昔金谷園遺址，是以為名。該地方志在介紹村之來歷時，稱金谷園遺址就在今金谷園村一帶。一帶，泛指某地及其周圍，換句話說，就是坐實確認。地方志觀點很有代表性，認同者不乏其人。而且，洛陽火車站曾初名金谷園車站，附近尚有金谷園路、春晴路，貌似巧合也忒多了點。 金谷園為西晉大富豪石崇重金打造的私家別墅，富麗堂皇，一時地標，在中國園林史上也占有很高地位。一千多年前，金谷園毀于戰亂，地望遺跡留謎。歷史原因，記載混亂，個人觀點，斷章取義，金谷園真身一直眾說紛紜，莫衷一是。 金谷園村前身是否金谷園，答案非也。民國著名學者李健人，曾任國民黨中央軍校洛陽七分校教官，對洛陽自然人文、政治經濟、名勝古跡、人物典故頗多研究，有文史專著《洛陽古今談》，稱“金谷園者，石崇之別廬也，在今縣城之東北；近人多以城西五里之金谷園村，指為石崇之別墅殊謬。” 那么，石崇金谷園在今哪里？追根溯源，從頭說起。 石崇，字季倫，父親石苞因輔佐晉武帝司馬炎篡魏有功，加爵大司馬，顯貴當時，公元249年出生時，就含著金鑰匙。成年后憑門蔭入仕，起步就是修武縣令，后官至省部級，前途一片光明。 升官發財根植骨髓，石崇撈錢不擇手段，充滿血腥暴力。史書有交代，石崇任荊州刺史時，常以打獵為名，蒙面搶劫遠道往來的商客，豪取巨額財物，以至累犯命案。犯罪掘來第一桶金后，石崇又大模大樣開始經商，將錢洗白，富可敵國，人稱“花不完”。 錢來得容易，揮霍也肆無忌憚。有錢以后，石崇廣置田產珠寶，納妾豢養歌妓家奴，還高調與人斗富比闊，投巨資興建專供享樂的私人會所，命名金谷園，招聘頂級大廚，組建豪華樂隊，開派對，辦歌舞，一眾高朋終日宴飲，夜夜笙歌，賦詩唱和，任性好色，放浪形骸，生活極其奢糜腐敗，被稱為史上最囂張跋扈的炫富者。 史載，金谷園依山布局，以水造勢，鑿地開窟，大興土木，宏偉壯麗，亭臺樓閣錯落，珍花異木婆娑，鳥唱枝頭，魚躍池塘，水光山色動靜結合，與天地渾然一體，洋洋大觀，四季之景俱備，以春日為最，入選古洛八大景，名曰金谷春晴。 經常打卡金谷，參與宴飲的有才貌雙全的大帥哥潘安，創造洛陽紙貴神話的才子左思，賈南風皇后親侄魯國公賈謐等人，朋友圈名流俊杰云集，史稱"金谷二十四友"，有即興之作“金谷宴集”傳世。 50年多后，書圣王羲之等42人依葫蘆畫瓢，在紹興蘭亭也操辦過一次超級文酒之會，更有天下第一行書《蘭亭集序》橫空出世，影響力甩石崇好幾條街。從此，“南蘭亭、北金谷”成了古典園林史的一段佳話。 公元300年，永康元年，趙王司馬倫發動政變，誅殺賈后、賈謐等人，石崇失勢后，又因愛妾梁綠珠得罪司馬倫心腹孫秀，被密告圖謀不軌，參與謀反，判了個死刑，并處沒收全部財產。 石崇死后，“八王”內訌繼續，“永嘉之亂”爆發，洛陽被反復蹂躪，劫掠一空。時“衣冠南渡”，漢民南遷，文明斷片，金谷園也逐漸破敗凋敝，變成廢墟。這個歷史名園，隨時間推移，坐標越來越模糊，但也有跡可尋。 石崇曾在《金谷詩序》中介紹過自己別墅，是第一手資料“ 余……有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，其為娛目歡心之物備矣……”。河南縣，西漢置，西晉末年廢，管著當時洛陽郊區。金谷園村在周王城內，在漢河南縣城外，相距不足三華里，硬傷明顯。 金谷澗，東晉（一說南朝劉宋）郭緣生《述征記》有載“金谷，谷也，地有金水，自太白原南流經此谷，晉衛尉石崇因即川阜而造為園館。”北魏酈道元《水經注·谷水》沿襲此說，“……谷水又東，左會金谷水，水出太白原，東南流，歷金谷，謂之金谷水。東南流，逕晉衛尉卿石崇之故居也。” 太白原，歷史詞典解釋“在今河南孟津縣東南鳳凰臺南。為金水之源。”宋樂史《太平寰宇記》卷3河南縣記載“太白原，其原芒山之異阜也。”原本指廣闊平地，在邙山嶺丘上，確屬異類。 孟津縣志記載，孟津地貌素有“七成丘陵兩成山，只有一成是平川”之稱，原僅今送莊和平樂朱家倉一帶有分布。鳳凰臺，簡稱鳳臺，系送莊鎮轄下一村，但太白原何以為名，不考。太白原確切位置既定，金谷園地望愈加清晰，就在鳳凰臺村南。金水源應為金谷水源之誤。 據考證，金水源出新安縣正村鄉上坡村，從五頭鄉東入孟津麻屯，順邙山東南而下，再經朝陽小良村，過鳳凰臺，流往莫溝，再到分金溝匯谷水，最后注入洛河。期間，金水納溪流并山泉，歷金谷，已名金谷水，或金谷澗。 金谷園在鳳凰臺，村里有金水河，通過口耳相傳，在當地早已是公開秘密。金水河即金谷水，是百姓的稱呼習慣，70年代谷有一大泉，流量充沛，河水還很大。 金谷園雖消失了，影響宛在，傍名情況也不鮮見。以《楓橋夜泊》聞名的唐詩人張繼在《洛陽作（一作初出徽安門）》有名言：洛陽天子縣，金谷石崇鄉。金谷鄉，指今朝陽一帶，近年洛陽出土的唐代墓志屢有提及；金谷園村，應屬傍名，與遺址無關。 西小屯的由來 西小屯，原名小屯，自古就是一片熱土，西周周公營洛邑建王城，時位于城中央，西漢設河南郡，是郡屬河南縣城所在地，后因為屯田點，規模較小而得名。系老洛陽九營十八屯之一。 小屯成村后，隨著人口增長，不斷向西繁衍發展，故又名西小屯。王城大道還名勝利路時，是條斷頭路。當時中州路北，洛陽博物館西有條胡同，往里走，就是西小屯村。西小屯地處城鄉結合部，早市非常有名。 西小屯為市政建設做出了大貢獻。2003年擴修王城大道，西小屯被一分為二。后延修唐宮西路，西小屯又被切割成零散幾塊，分布在街道兩旁、高樓大廈之間。目前西小屯已無耕地，村民被安置在新建的兩個住宅小區，按月領取米、面、油，生活補助、退休金。 瞿家屯的前世今生 瞿家屯北臨九都路，西傍澗河，南倚洛河，原為洛汭沖積平原，村名既含姓氏，又源屯田，也系老洛陽九營十八屯之一。老洛陽九營十八屯，特指過去洛河兩岸駐扎兵丁的營寨，后逐漸發展演變的村莊。 資料顯示，屯田制始于漢武帝，曹魏完善推廣，是歷代政府為解決軍隊給養、利用士兵和流民墾種荒地的制度，大致有軍屯、民屯、商屯幾種。曹魏名將鄧艾屯軍時，曾五里置一營；軍屯習慣不一，有五十人為一屯的。新疆生產建設兵團，堪為古代軍屯翻版。 考古發現證實，瞿家屯史前就是人類宜居之地；西周時，瞿家屯作為糧窖區，位于最早的洛陽城，周王城的中軸線上；平王東遷后，瞿家屯為東周王城王宮所在。靈王時，“谷、洛斗，將毀王宮”，就發生在這里。瞿家屯遺址赫赫有名。 明初，今上海蘇州河以南地區之松江府有大族因故遭朱元璋嫉恨，被下詔族滅，瞿氏列榜首。詔文僅留長子“以存宗桃，余皆抄沒”，幾乎“殲之殆盡”。大劫波及，瞿姓紛紛隱姓埋名避禍，遂人丁大減，直到明朝后期才又復起。目前，瞿家屯移民自山西的王家為第一大姓。 上世紀50年代，有中州渠又自洛汭引出，環村東流。瞿家屯有渠首加持，水系更得天獨厚。1965年，隨著單晶硅廠的落戶，修了一段九都路，瞿家屯才逐漸走入社會視野，以城中村聞名。 1990年代中后期，有部分單位和開發商注意到洛浦公園興建后，瞿家屯土地價值可期，租賃的有，斥資建房的也有。其時，貫通村里南北小道稱上陽路。上陽者，天之陽氣也，展開為唐宮名。上陽路名源上陽宮。 1996年，上陽路南去洛浦公園，需經一片小樹林，還很荒涼，常有野兔出沒。當時，人們經過的中州渠橋還很窄，渠堤也好多故人墳，膽小的小孩子害怕不敢過。后來此橋加寬了，也稱上陽橋。　 1990年代末期，中房洛陽公司于此開發樓盤，2000年建成，稱上陽花園，是其時洛陽連片開發的第三波高檔住宅樓，購房者蜂擁而至。是時，洛浦公園已具規模，河面彩虹橋、月亮島已率先建成，瞿家屯地段遂再次引起有關人士的嚴重關注，投資建房紛至沓來。 2007年，西工法院對面的盛世唐莊開建，開通了10路車，逐漸提高了瞿家屯周圍人氣。2017年4月6日，建于瞿家屯小樹林的上陽宮文化園正式免費開園。相比唐上陽宮而言，盡管占比甚小，或謂管中一窺，但融于洛浦公園的優美環境，還是讓人喜聞樂見。 如今，瞿家屯的村民早已住進高樓大廈，成為社區居民。 東下池、西下池的由來 東下池、西下池原為一村，統曰下池。下池地處洛河北岸沖積平原，形成村落時，因唐上陽宮下水池子而得名，另有愛情傳奇故事，人稱“下池軼事”。 上陽宮東靠宮城，南臨洛水，西拒谷水，北達禁苑，建于公元675年，含觀風殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上陽宮六大組團，占地面積約8平方公里。遺址位置兩面臨水，東達今金谷園路、體育場路，北迄今紗廠路，規模那是相當大。 洛陽地斜，西北高東南低。上陽宮布局隨形就勢，于西北引入澗水，順御溝中流，又在東南筑下水池，導向洛河，源源循環。御溝兩側宮殿巍峨，曲徑通幽，風景秀美，氣象萬千。 上陽宮為帝王離宮行在，機巧奢華，美女如云。《唐六典》稱“高宗晚年當居此聽政焉”。武則天也常在此理政。神龍政變，女皇退位，長居上陽宮，直至去世。唐玄宗居洛時期，也常住上陽宮，除了處理朝政、大宴群臣，還在此金屋藏嬌，安置了大量宮女。 史載，楊貴妃專寵后，后宮之人無復進幸，有美色者輒置別宮，上陽宮即一處“美女庫”、“ 幽禁所”。上陽宮里的宮女幾十年如一日，只能“一生遂向空房宿” 。白居易《上陽白發人》說“上陽人，紅顏暗老白發新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時采擇百余人，零落年深殘此身”。 宮女閑極苦悶，不滿現狀，無人訴說，遂題詩樹葉，放于御溝，一任隨波逐流，聊寄幽懷。唐詩人徐凝有《上陽紅葉》詩“洛下三分紅葉秋，二分翻作上陽愁。千聲萬片御溝上，一片出宮何處流” ，描繪不啻寫實。 宮女鳳兒《題花葉詩》曰“一入深宮里，無由得見春。題詩花葉上，寄與接流人”；韓氏《題紅葉》詩云“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間”。宮女的詩，《全唐詩》有收錄。而且，《全唐詩》還收錄一則奇聞，“天寶末，洛苑宮娥題詩梧葉，隨御溝流出。顧況見之，亦題詩葉上，泛于波中。后十余日，于葉上又得詩一首。后聞于朝，遂得遣出”。 顧況，多才多藝，曾任著作佐，掌修國史，工于詩，系大詩人白居易的伯樂。公元787年，年輕的白居易去長安應舉，以詩謁見顧況。顧開玩笑，說長安米貴，居不易；及讀《賦得古原草送別》，深為“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”句驚嘆，又說，能作此詩，居又何難！后得力顧況的宣傳舉薦，白居易遂聲名大振。 書歸正傳。話說天寶年秋一天，顧況順洛河，在上陽宮外采風，走到下水池時，突見一片梧葉從宮中順水流出，在池里漂浮打旋，上隱約有字，拾來看到一首詩，好奇之下，寫和詩于葉上，放入上水池，看著又流入上陽宮，然后每天去趟下水池，期待奇跡。幾天后，再見那片葉時，竟真有人在互動接龍呢。 葉上原詩為“一入深宮里，年年不見人。聊題一片葉，寄與有情人”。顧況回應道“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮里斷腸時。君疇不閉東流水，葉上題詩寄與誰？”宮女接到顧況回詩，《又題》“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘風取次行”。 如此反復，顧況和宮娥一來二去，日久生情，后覓機將此事如實上奏朝廷，意外獲恩準，終抱美人歸。這段甜美的愛情故事后被稱作“下池軼事”流傳，還被后人歸納為“紅葉傳情”經典。明朝才子唐伯虎根據傳說，作紅葉題詩仕女圖，堪稱詩畫雙絕，流傳于世。從此，紅葉也被視作堅貞不渝的愛情象征傳詠至今。 有史記載，唐德宗貞元年間，“安史之亂”被毀嚴重的上陽宮最終荒廢。若干年后，上陽宮下水池所在地漸有煙火，人們靠水吃水，種田、染布為業，繁衍成村，時稱下池。 下池村中有座廟，規模不斷擴大后，人習慣以廟為界，廟東叫東下池，廟西稱西下池，沿用至今。廟后來也沒了，遺址被1992年10月修的牡丹橋占去，東西下池就以牡丹橋為界，稱謂不變。東下池、西下池都是著名的城中村，土著基本搬離，出租房屋是一大特色，號稱洛陽最集中的外來民工聚集地。 西工村的由來 西工村東交新生村，西連東下池村，北起中州路，南臨洛河，1984年前叫西工大隊，卻戶不滿百，人口一百出點頭，完全是一生產小隊的規模，存在感相對較低。時因地處“西工地”核心區，故名。 西工村曾經是優良的蔬菜區，后因城市建設發展，耕地被擠占，村民散居在九都路11號院，迎春巷，支建街、南新街等處。村兩委也租房在原玻南路西辦公。 原南新街九層樓后有“西工旅社”，后改名“天橋賓館”，是西工村的集體企業。2004年因建步行街，天橋賓館被拆除，給置換商業房5600平方米，用以維持生計。 新生村的前世今生 新生村位于今老城區麗景門外，東臨承福門大街，西至嘉豫門大街，北起春都路，南迄北洛河堤，歷史也曾是片熱土。西周為周公卜洛的澗東瀍西吉地，隋唐處于東都宮城根兒、皇城內，北宋淪為河南府地。期間，由于朝代更迭，戰亂頻發，原住民之變化也已失考。 公元1224年，金正大元年，金人入主洛陽后，在宋河南府城遺址上，改筑了城池，規制，元明清沿襲，奠定了今洛陽老城的基本格局。洪武初年，明政府大力推行移民政策，洛陽城東西南北四門外，也為移民落戶之選，大部分的聚落街巷，就形成于斯時。 當時，移戶西門外的人，不是經商就是種地，職業特點，街巷名稱也有預留。其名，編寫于公元1813年的清嘉慶《洛陽縣志》有載，曰“四龍廟、小西關、麻鞋巷、大西關、鎖市灣、鹽店口、靈官廟、荊芭街、方家莊、西壇角。舊大小西關具有集。”從中，也可管窺一二。 上述街名，鹽店口沿襲至今，鎖市灣、荊芭街后分別改名新民街、精華街，而大西關等聚落，就是新生村的前身。 解放后，人民當家作主，精神面貌意氣風發。1954年土改期間，大西關等聚落農民在互助組的基礎上，先后聯合成立了四個初級農業社，名稱分別選擇新生、新建、新光、新紅，主打新社會、新生活、新氣象。成立高級社時，四個初級社統稱新生大隊，以蔬菜種植為業，農民也吃商品糧。 1958年12月，新生大隊成績突出，榮獲國務院頒發的“農業社會主義建設先進單位”獎狀。改革開放后，新生大隊大力發展工商服務鄉鎮企業，先后建起影院、食品廠、驚險大世界、凌波游泳池、養豬場水暖門市等，后又涉足房地產開發，開拓了鋼材市場和租賃業，經營發展模式緊跟時代步伐。 1984年，新生大隊更名為新生村，時屬洛北鄉。2000年區劃調整，新生村劃入新成立的洛浦路辦事處。作為著名的都市村莊，新生村民散居在鹽店口、豫通、五賢等街道，與市民融為一體，已經沒有絲毫區別。 新生村的集體經濟發展迅猛，村民的收入、福利待遇也不斷提高，1978年已實行退休制，更“開創洛陽農民享受退休金制度之先河”，富裕程度遠近聞名。有錢以后，新生村民紛紛在中州渠南、永興街連片蓋起一排排別墅樓，或租或住，讓人嘆為觀止。 2011年9月30日，新生村再改名為新生社區，后歸南關街道管轄。 工農村的前世今生 明洛陽城長廈門，清改望涂門，門外是南關。南關一指城門關，二有碼頭關。在城關和碼頭之間，古為洛河的沖積平原，有一大片灘地良田，非常適宜蔬菜種植。作為赫赫有名的水旱碼頭，南關多集市，嘗自產自銷農副產品。今呂氏街、馬市街、菜市街，就分別是舊驢市、馬市、菜市之演變。 南關白菜久負盛名。若說東關蘿卜化身洛陽水席頭牌燕菜，因是入了武則天的法眼，那南關白菜的好，則來自蕓蕓眾生的口耳相傳。有農諺為其證，曰“大白菜，白生生。裹得緊，瓷錠錠。菜葉白光光，芯是微微黃。幫子長又長，吃著不絲穰。”穰同瓤，泛指包在皮或殼內之物，此當指筋。洛陽老話說人難纏，謂之瓤筋。 其實，蘿卜白菜都是上了冬儲榜單的大路菜，但營養豐富，食用方便多樣。過去，蘿卜有種豪橫吃法，叫“蘿卜疙蒂”，一做一臉盆，隨用隨取；熗白菜酸辣利口，是家常菜中的天花板，用的就是菜幫子，有沒有筋，塞不塞牙，最能說明品質。 白菜還有多種吃法：菜心涼拌，下飯下酒；炒白菜，葷素能搭，依條件憑喜歡；白菜卷是水席中的一道名菜，做法稍復雜，即把白菜葉切長方形，卷入葷素餡，細線纏緊，高湯沸后放入，滾過兩遍，加韭黃、海米、香菜、味精，滴入小磨香油，解線食之，味鮮可口；渥酸菜，將白菜洗凈剝開，開水稍燙，冷卻鋪滿缸，加清水，壓上青石，20天后即成，酸爽解膩。白菜也是可以做餡的，還有下面條白菜隨鍋，白菜湯泡饃也常吃，水煮白菜現更登了大雅之堂。 長期以來，南關菜園子約定俗成，但解放后取名時，卻代之以工農，理由貌似很充足，一則南關諧音難關，不雅；二來南關碼頭工、菜農確實并存，也反映客觀現實；三是呼應時代，工農聯盟是國體，新鮮時髦，為大勢所趨。 話說解放初，南關菜園子已化身“紅光”“支建”“四合”“紅旗”“紅星”五個初級社，1956年成立高級社時，五個初級社統稱工農大隊，后為下屬生產隊，社員種菜，吃商品糧。只是工農大隊知名度不高，鮮為人知，連臨近的新街人都只知南關。 上世紀六七十年代，從新街南過小石橋，一片沃野，就是工農一隊的地了。記得有年春天，那里開滿了油菜花，下綠上黃金光燦燦，夾雜著些許五顏六色的小花，煞是好看。在追蜂逐蝶中，穿過花的海洋，一不小心，就走進南關公園。 南關公園曾叫南關花園，是洛陽最早的休閑公園，過去大門朝南、就在校場街上，面積比現在大很多，園里花木蔥蘢，果樹飄香。運氣足夠好的話，還能撿到落果子吃，簡直不要太開心了。花園附近還有粉條作坊，一次正趕上淋粉條，現場吃過一碗，兌了些醬油醋，印象特深。 1984年，工農大隊改為工農村，后再改社區。慶幸的是，南關龍燈還在工農社區中傳承。與此對比，東關龍在旭升已消失很久了。曾幾何時，東關南關的二龍爭鋒，只剩下回憶。 岳村的由來 岳村北起葛家嶺，南迄春都路，東臨駕雞溝，西連燒溝，全稱岳家村，時因姓氏得名。岳村岳姓傳為南宋抗金名將岳飛之后。 話說公元1142年1月27日，力主抗金，收復失地的岳飛被人設計構陷，冤死于獄中，家產被抄，兒子岳云也被公開處斬。岳家遭此大難，后人紛紛從湯陰縣外遷。當時，一支岳飛后裔輾轉來洛，在城北邙山南麓落腳，繁衍一村，取名岳家村，簡稱岳村。 岳村歷史上，長期是村建制，洛陽解放后，短暫為鄉，還曾是鄉政府駐地。1956年3月，西工區升格為縣級行政區，最初轄的四鄉一鎮，岳家鄉與西小屯鄉、下池鄉、北窯鄉、西工鎮赫然在列。1958年鄉建制撤銷，岳村隸屬于馬路街街道辦事處，后劃入洛北鄉，又轉隸洛浦路辦事處，歸屬老城區。 改革開放以后，岳村集體經濟發展迅猛，氣筒廠、滅火器廠、豫強玻璃廠、銀泰軸承廠多點開花，邙山公墓一枝獨秀；曾經的靈官洞變身攬翠城、幸福里小區，村民居住條件大為改善。 燒溝的前世今生 燒溝北傍邙嶺大道，南臨春都路，東連岳村，西接苗南，作為一行政村，村不大，歷史悠久，名源有二。 古時，在邙山南余脈，有雨水沖犁，天然形成的一條大深溝，此就是燒溝的原貌。兩漢時期，此溝地域臨近河南縣城，為大型公墓區，埋葬著數以千計的故人。 考古發掘探明，燒溝漢墓從西漢中期，延續至東漢晚期，占地面積達27萬多平方米，自東而西，墓葬總數逾千座。墓葬形制多為土洞墓，少數為磚墓，都有墓室和墓道。墓主除幾位東漢晚期的豪門貴族外，多為一般官吏及家眷。解放初發掘清理墳墓200余座，共出土隨葬品4700余件。 一傳燒溝村名來歷，或與董卓有關。話說公元189年，東漢中平六年，靈帝劉宏去世，宦官作亂，董卓應召率兵入洛勤王，平定宦亂后，以功臣自居，獨斷專權，廢少帝，立獻帝，為所欲為，犯了眾怒。地方豪強袁紹振臂一呼，組織十八路諸侯，聯合舉兵討董。董卓看洛陽難待下去，就挾持獻帝，西逃長安。 離洛前，董卓將首都、今漢魏洛陽故城，席卷一空，又付之一炬。十八路諸侯僅得了一座空城，沒占到多大便宜，在后窮追不舍。相傳，約摸走了三十華里，追兵越來越近，董卓遂令輕裝急進，將不好攜帶的物品，就此溝縱火焚燒。大火連燒三日，溝也黢黑失色，人稱燒溝。 另說隋唐時村為原料加工地，因燒制建材得名。查隋唐洛陽城宮殿樓閣，橫跨洛河兩岸，規模宏巨，各種建材之需超量，多就地取材。當時，邙山南麓這條長溝，燒制磚瓦石灰的窯密布，也住著些窮苦工匠及家屬。后改朝換代，磚瓦窯廢棄，成了逃荒流民的避難所，逐漸繁衍成村，時名燒窯溝，簡稱燒溝。 舊社會，燒溝村民一直棲居在陰暗潮濕的土窯中，艱難度日。其時，大溝周邊雜草瘋長，蚊蠅滋生，晴天揚灰，雨天水泥，比“龍須溝”還“龍須溝”。因為地少貧瘠，時有順口溜，曰“肩扛半棵樹（扁擔），晝夜磨豆腐。人窮風水差，自古不會發。男人打光棍，女人不好嫁。” 解放后，燒溝人解決了溫飽，居住條件逐漸改善。改革開放后，燒溝更進一步，成為豫西第一個億元村，人們的生活猶如芝麻開花，節節高。 創造燒溝奇跡的帶頭大哥名叫郭中奎。1983年，“蘋果狀元”郭中奎當選燒溝村黨支部書記，干了件大事，帶頭集資辦廠。環球皮鞋廠橫空出世，當年建成投產，就讓社員嘗到甜頭。繼續發展工業，郭中奎的信心，更加堅定。 隨著鋼木家具、油漆、石墨、肉聯廠相繼投產，燒溝注冊成立了洛陽市環球實業總公司，也為洛陽市第一家村級經濟實體。下來，紡織、針織、漂染、內衣、多色印花廠紛紛上馬，燒溝總產值速超億元，在豫西那是獨一份。 螃蟹吃，海蟹也吃。燒溝的外貿也風生水起，最牛叉的，就是牽手了美國NBA六冠王、芝加哥公牛隊，讓世界著名傳奇球星邁克·喬丹穿上燒溝造。環球公司走出國門，聲譽如日中天，開始大舉增容擴張。 環球公司與色織一廠也鬧過緋聞，而且雙方“家長”已達成意向，接盤幾成定局。一個農村企業，一個地方國營，劇情就像電視劇大江大河，小雷家與江陽電線廠。色織一廠職工也不干了，只沒直接對抗，而是齊心民選了廠長馬明山，自救方式有些超前。 難能可貴的是，這種倒逼宮模式，竟迫使“家長”們妥協了。二輕局當時還在青年宮，人民電影院，召開全廠職工大會，官宣民選有效，與環球正式解約。“悔婚”也不全是壞事，反而讓更多人知道了燒溝，廣告效應無法估量。 燒溝富得流油。1992年，燒溝建起一排排磚混二層庭院樓房，讓村民走出潮濕陰暗的窯洞，家家用上自來水、程控電話、閉路電視、液化器灶等現代生活設施，過上小康生活。那條長約1500米，深達30米的大荒溝，也被推土填平，修成主干大道，完成歷史嬗變。 史家屯的由來 史家屯北倚邙山大渠，南迄隴海鐵路，東鄰苗南，西傍大路口，古為邙山南麓坡嶺之地，有很多故人墳墓，曾名南張里，后有史姓人家遷入屯居，村改以姓氏命名，沿襲至今。 古時，此地荒無人煙，只坡嶺之上散布些墓葬。后因雨水沖刷，在嶺西形成一道深溝，又演變為聯通洛孟之間的一條大路。來往的人多了，路兩邊才漸次有了村落。這條路后稱邙嶺路。為建設今洛陽煉油廠，上世紀70年代初，從川東遷來的中建二局二公司，簡稱“103”，就落戶在邙嶺路。 上世紀八十年代，王城大道還沒有貫通，也無國花路，從市里上“103”必經史家屯。當時，不通公交，人往往“地蹦”自沙北路，過隴海立交橋，沿石油路，走原邙嶺路。石油路全長1800米，就在史家屯村南，時因去邙嶺路32號，途中救助過一誤史家屯為符家屯的老嫗，印象特別深刻。 時間進入二十一世紀，房地產開發史家屯也步入快車道，一些古墓陸續被發現。2001年4月，在史家屯村東，凱瑞房地產工程工地，距地表約2米處，發掘到春秋戰國金屬貨幣空首布41枚、圈錢60枚，判斷為貴族墓殉葬品。2008年6月，中邁置業有限公司，在史家屯村北，修建“王城之珠”經適房小區時，北宋名相富弼的十一座家族墓又意外被發現，共出土墓志十四方及少量瓷、陶、鐵器，銅錢等物。 富弼，字彥國，洛陽人，北宋政治家、文學家，歷仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，兩次為相。公元1083年8月逝世，終年八十歲，葬史家屯，配享宋神宗廟庭。 考古發掘表明，富弼墓為一大型石槨室穹隆頂磚室壁畫墓，青石墓志銘6595字，為資政殿學士通儀大夫韓維撰文，端明殿學士兼翰林孫永書丹。墓志蓋“宋開府儀同三司守司徒致仕韓國公贈太尉謚文忠富公墓銘”二十五字，系一代名相司馬光親筆篆書。 2011年6月，醞釀已久的史家屯城中村改造拉開帷幕，開始規模拆遷。如今，村改居的史家屯舊貌換新顏，已不復從前模樣。 大路口村的由來 大路口村位于邙山南麓，東鄰史家屯，西接下溝村，南臨澗河，北迄中溝村，名字直白樸素，卻是約定俗成，而且，沿襲留存至今。 舊時，自然加人力作用，使邙山的一條溝壑，成為連通孟津、洛陽的大路，商旅之行，南來北往，塵土飛揚，熱鬧異常。由于路況奇差，交通工具也簡陋落后，中途人畜往往需要停下，稍事休整，補充體力再趕路。 當時，有心人見此，就在山底路口開設茶站、飯鋪、車馬店等，提供有償服務，賺取家資。旅人呢，花了小錢，倒也樂享其城，可謂雙贏。時間一久，這個中轉站人稱“大路口”。 再后來，“大路口”附近輻射形成一村落，也取名“大路口”。大路口村原屬老城區邙山鎮，2000年6月區劃調整至西工區洛北鄉，今已變身為社區。

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【地名檔案】洛陽·洛北鄉村由來溯源

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