尾閭之于心意拳<br><br><br><br><br><br> 心意拳是比較高深的——秉承易理、醫(yī)理，融儒釋道三家，贊天地之化育，應(yīng)人身之物有，合成一拳。它注重以剛?cè)嵯酀?，注重“巧妙”。用現(xiàn)代科學(xué)講，擅長找準(zhǔn)對方的切入點，其性似水，與“上善若水”之思想不謀而合，注重內(nèi)心的修為，因此是內(nèi)家拳種。而且還是一個以養(yǎng)生為主的拳種。<br><br> 什么《大學(xué)》、《中庸》，文字上你可以理解。但要是把他們的理論、思想內(nèi)化為自己的思想、思維習(xí)慣，與己身渾然一體，您不修為內(nèi)家拳，總是有所欠缺的。<br><br> 它的作用，由于練出來的甚少，再加時間一長，近乎傳說，被描繪得神乎其神，信不信悉聽尊便。<br><br> 信，沒什么壞處，不信也沒有什么好處。<br><br> 至于今人那更是怎么評論的都有，怎么練習(xí)的都有，是冷是熱都是自己的感受，沒有必要統(tǒng)一思想，也沒有爭論的必要。<br><br> 理論和方法都是在不斷變換，人的思想和感受也都在變換，這就是生活。<br><br> 練拳也是生活。您說呢？<br><br> 說到命門，勢必說尾閭。那我們就說說尾閭——<br><br> 尾閭猶如古鐘中間的鐘錘，沒有鐘錘，鐘如何響起？沒有尾閭，丹田如何調(diào)動？命門如何得到修煉？因此，尾閭是練戴氏心意拳的“身體之物有”的根本。<br><br> 尾閭所在的部位恰人體的上下的中點。人體身高約相當(dāng)于七個半頭部的長度。下巴到膻中為一個頭部，膻中到肚臍為一個頭部。直立時，膝到地面為兩個頭部。從肚臍到大腿中部約一個半頭部。人體上下的中點約在恥骨聯(lián)合處，即尾巴尖兒那個地方。<br><br> 尾閭之動不動，涉及到“精關(guān)”的動不動?！熬P(guān)”的動不動，涉及內(nèi)炁是否能守住并匯集起來與否。即使不說這些玄乎玄乎的東西，松腰松胯跟尾閭有密切聯(lián)系。要松腰，就得松胯，胯不松，腰也不好往后突，要松腰松胯就必須伴隨垂尾閭。<br><br> 尾骨有四節(jié)，連到一起成一個整的了，但它又不是直的。你得慢慢讓它直著下垂。尾閭這一關(guān)非常關(guān)鍵。看它體積雖小，卻一切炁機，勁機均來源于此。<br><br> “尾閭中正炁貫頂，氣通三關(guān)入泥丸”。尾骨與骶骨相接之處有骶管裂孔，外面被韌帶封住了。脊柱管里面的腦脊液直接跟腦子連著，尾骨一轉(zhuǎn)動，就把骶管裂孔的韌帶動了，使得椎管里面的液體受到振動，一直傳到腦子里。這里面是通過共振作用傳上去的。<br><br> 尾閭一動彈，從椎管振動到腦脊液，一下子也可以到腦子里面去了。尾閭牽著骶椎韌帶，振動椎管里面的腦脊液，還有馬尾神經(jīng)。馬尾神經(jīng)從椎管里面下來有好多，到最后只—根下來，它非常敏感，一動彈整個地都傳上去了。<br><br> 尾閭要中正，不能歪著；體形歪，尾閭也要正，直著往下垂。，好像下面有一根繩子垂著，而你坐在上面，似坐非坐。運勁時尾閭中正往下垂，發(fā)力時，尾閭就是那板機，一撮谷道，等于扣動了板機，尾閭一前兜，力量就走了脊了。<br><br> 斂臀是為了通小周天，是初學(xué)者必須做的，泛臀是為通大周天，發(fā)勁時用的，泛臀與松開尾閭也有很大的關(guān)系。泛臀就是臀部往外泛。泛臀有開后胯的意思。腳尖往里扣，膝蓋往里擰，胯關(guān)節(jié)往外翻，一翻一擰，把后面撐開，臀就往外翻出去了。<br><br> 內(nèi)家拳均是，戴氏心意拳尤為是這樣。所說的后襠勁就是這樣，確實很多人不理解。因為他影響外形的美觀。當(dāng)你站樁時，氣機下行，大腿根部有熱舒的感覺，意撐大腿內(nèi)側(cè)，只是尾閭就會響動。自己有時會嚇一跳，說明尾閭已經(jīng)開。<br><br> 尾閭之作用，大矣哉！<br><br>
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