【三十四】方正第五17-30

珍珍

十七????齊王冏為大司馬，輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設宰會，召葛、董艾等共論時宜。等白冏：“嵇侍中善于絲竹，公可令操之。”遂送樂器，紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪？”紹曰：“公協輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯，操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服為伶人之業。今逼高命，不敢茍辭，當釋冠冕，襲私服。此紹之心也。”yu等不自得而退。 ????齊王司馬冏擔任朝中大司馬，輔理國政，嵇紹當時任侍中，去向司馬冏咨詢事宜。司馬冏安排了宴會，召來葛、董艾等人一同討論當前政事。葛yu等人對司馬冏說：“嵇侍中擅長絲竹音樂，您可以讓他演奏。”隨后讓人送來樂器，然而嵇紹推辭不愿表演。司馬冏問：“今天眾人一同歡聚，您為什么要推辭呢？”嵇紹說：“司馬公輔助皇室，為人處世應該為眾人之楷模。在下人微言輕，終究也是備用為常伯之位，彈奏弦樂，這是樂官的工作，我不能穿著先王制定的官服卻做著伶人的事情。不過既然今天您命令了，我也不敢完全推辭，應當讓我脫下這身官服，換上私人服飾再表演，這是我嵇紹的真心實意。”葛yu等人一聽自覺沒趣，就都退了出去。 ????司馬囧親小人遠賢臣，從這則故事便能看出端倪。讀到此處，《世說新語》里曹操，他把禰衡貶為敲擊鼓的奏樂人；另一人就是司馬囧，讓常伯去奏樂。曹操是因為禰衡冒犯了他，他有意折辱禰衡而貶謫他，司馬囧純粹是為了盡興，而讓官員奏樂。嵇紹能當堂表明態度，難怪被放在“方正”篇里。????按我們現今的價值觀，嵇紹的言語或許有掃興之嫌，可現今社會畢竟是人人平等的社會，且會演奏樂器也被認為是高雅的，我們不會認為司馬囧的要求有何不妥。哪怕魏晉時期嵇康、顧愷之等名士也精通樂理，可是他們僅限于自娛自樂。在門第等級森嚴的魏晉時期，伶人的地位低下，讓官員做伶人做的事，確實有失常理。 十八????盧志于眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧珽。”士龍失色。既出戶，謂兄曰：“何至如此！彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！”議者疑二陸優劣，謝公以此定之。 ????盧志公然無禮地問陸機：“陸遜、陸抗是你的什么人？”陸機回答：“就如你跟盧毓、盧珽的關系。”陸云不由大吃一驚。出門以后，陸云對哥哥說：“沒必要這么說話吧！他可能是真的不清楚內情呢？”陸機正色道：“我們父親、祖父天下聞名，他怎么可能會不知道？鬼兒子竟然如此無禮！”時人評價陸家兄弟，一向難分優劣，而謝安就拿這件事做出了判定。 ????相傳盧志的祖上盧充與崔氏亡女成親，崔氏女誕下一子。這個孩子就是盧志的曾祖。所以說盧志為“鬼子”。????不知謝公認為陸機和陸云哪個人更優秀呢？陸機和陸云兩兄弟消失在眾人視野，埋頭苦讀十年后，一出世便驚艷了眾人。可惜，因為一次戰敗，三國名將陸遜的后人，被當政者誅殺殆盡，二陸從此成為歷史的煙云。 十九????羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國，忱為太傅長史，乃版以參相國軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，于是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。 ????羊忱生性忠烈純粹。趙王司馬倫擔任相國的時候，羊忱為太傅府長史，司馬倫便任命他參相國軍事。使者突然到來，羊忱很是忌憚，深為擔心被連累惹禍上身，沒有時間備好馬匹，匆忙之間騎上了還沒安上馬鞍的馬匆匆離去。使者一路追趕，羊忱擅長射箭，向使者不停射箭，這讓使者不敢再追趕，終于得以脫身。 ????八王之亂中，朝廷中的官員如何避禍？羊忱選擇了直接逃跑，向使者射箭的方法保全自己。 二十????王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得為爾。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。” ????太尉王衍不愿和庾敳交往，可是庾敳卻老是用卿來稱呼他。王衍說：“你不要這么稱呼我。”庾敳說：“卿只管稱我為君，我也只管稱卿為卿；我喊我的，卿用卿的。” ????“庾卿之不置”翻譯起來有難度，意思是庾不停地用卿來稱呼王衍。 ????卿可以是高級官員的名稱，可以是對男子的敬稱，可以是古代君主對臣、長輩對晚輩的稱謂，也可以是夫妻或好友間表示親愛的稱呼，結合文章的相關內容，這里應該是指好友之間表示親愛的稱呼。可是王衍想說“兄弟，我和您不熟啊！” ???? ????二十一????阮宣子伐社樹，有人止之。宣子曰：“社而為樹，伐樹則社亡；樹而為社，伐樹則社移矣。” ????阮修要砍掉社壇邊的樹，有人要制止他（認為他褻瀆神靈）。阮修說：“如果社壇有神靈，砍樹與神靈有什么關系？如果砍了樹，社壇也就沒用了，那就說明社壇上沒有神靈；如果樹上有神靈，樹上這個神靈成了社壇的神靈，那么砍了樹只是移動了神靈的位置，也不冒犯。” ????用無懈可擊的邏輯講自己砍樹毫無害處，阮修不敬畏鬼神，哈哈，看來是個堅定的唯物主義者。在那個年代，能有這樣的見識，應該算得上是奇人。 ???? ????二十二????阮宣子論鬼神有無者。或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者云著生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？” ????阮修談起有沒有鬼神存在的問題。有人認為人死了以后會成為鬼，獨獨只有阮修認為并沒有鬼。他說：“如今見過鬼的人都說鬼穿著生前的衣服，人死后有鬼，難道衣服也有鬼嗎？” ????又是用邏輯取勝，不過他提出的點確實無法辯駁。若真的有鬼，為什么見過鬼的人都說鬼穿衣服呢？衣服不會成為鬼呀！哈哈，這個辯駁得非常好。如果鬼穿著衣服，至少證明鬼有法力，可以變出衣服。現今的清明節，在允許祭拜的地方，大家大多會燒衣服燒房子給往生的人。或許這也是大家對鬼為何對鬼穿著衣服的一個樸素的回答。???? ???? ????二十三????元皇帝既登阼，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡文。時議者咸謂舍長立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副。周、王諸公并苦爭懇切，唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯未悟，即卻略下階。丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：“不審陛下何以見臣？”帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也！” ????晉元帝登基以后，非常寵幸鄭妃，一度想廢了太子司馬紹而改立鄭妃的兒子司馬昱為太子。朝廷中的官員都認為廢長立幼不合傳統倫理，再說太子司馬紹聰慧俊才，英武果斷，更適合做儲君。周和王導等諸公都為此苦苦爭取，言辭懇切，唯獨小人刁協想要奉迎少主來迎合晉元帝的心意。晉元帝想要實施太子的廢立，擔心周、王等人不會同意，就先召喚周和王導入宮覲見，然后把詔書交給刁協，趁著兩人不在的時候去公布。周和王導入宮之后，剛走到臺階上，晉元帝已經事先安排了傳詔的使者攔著他們不讓他們上去，使者讓兩人去東廂房休息。周還沒明白過來怎么一回事，就退了下去。王導立即推開使者，徑直上前到了晉元帝的床前，問：“不知到底為何召見我們？”晉元帝默不作聲，只好從懷中掏出黃紙詔書一把撕裂，扔掉。自此之后，太子的地位才算穩固下來。周不由感慨慚愧道：“我總說自己勝過王導，如今才知道我不如他呀！” ????帝王一旦有了自己的私心，也會枉顧常倫，做出一些可能會造成嚴重后果的事。比如說廢長立幼。多少紛亂是來源于帝王的私心。位置越高越不能有私心，不然造成的后果將不堪設想。???? ????二十四????王丞相初在江左，欲結援吳人，請婚陸太尉。對曰：“培無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不為亂倫之始。” ????王導到江南之初，想要多結識攀緣一些吳地的名士，還向太尉陸玩請求結成兒女親家。陸玩卻回應：“這個小土坡呀，長不出松柏高木，香草和臭草呢，也不能放在一個器皿之中。我陸玩雖然不怎么樣，卻也不能領頭做違背人倫規矩的事。” ????這個陸玩還是很有意思的，虎落平陽被犬欺。北方政權南下，給吳地帶來的文化沖擊應該是無以倫比的，但是作為吳地望族的陸玩竟然可以不屑王導，認為他不配，也是我萬萬沒有想到的。剛開始讀，還以為陸玩有自知之明，覺得自己家配不上王導家。當時門閥制度下，高門不與寒門通婚，有點像現在印度的種姓制度。 ????二十五????諸葛恢大女適太尉庾亮兒，次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害，改適江虨。恢兒娶鄧攸女。于時謝尚書求其小女婚，恢乃云：“羊、鄧是世婚，江家我顧伊，庾家伊顧我，不能復與謝裒兒婚。”及恢亡，遂婚。于是王右軍往謝家看新婦，猶有恢之遺法，威儀端詳，容服光整。王嘆曰：“我在遣女，裁得爾耳！” ????諸葛恢的大女兒嫁給了庾亮的兒子，二女兒嫁給了徐州刺史羊忱的兒子。庾亮的兒子被蘇峻殺害后，大女兒又改嫁給了江虨。諸葛恢的兒子娶了鄧攸的女兒。當時的尚書謝裒想要讓諸葛恢的小女兒嫁給自己的兒子謝石，諸葛恢說：“羊家、鄧家和我們是世代姻親，江家是我照顧的，庾家是照顧我的，我不能讓女兒和謝裒兒子成親。”后來諸葛恢死后，兩家人終究還是成了親家。結婚那天，王羲之到謝家去看新娘，看到新娘身上還留有諸葛恢活著時的禮法舉止，非常端莊靜謐，妝容服飾整潔肅然。王羲之不由感嘆：“在我活著的時候要是嫁女兒，也只能做到這程度了吧！” ????這個看了資料才知道，諸葛恢看不起謝尚。在晉初，諸葛氏和王氏是名門望族，而謝家是后起之秀。不過看到新娘威儀端詳，容服光整，還是會贊嘆大家族就是大家族，子弟都被教育得很好。???? ????二十六????周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別。叔治以將別，涕泗不止。仲智恚之，曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣。”便舍去。周侯獨留與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴好自愛！” ????周謨要出遠門去赴任晉陵太守，他的哥哥武城侯周和周嵩去送別。周謨覺得兄弟分別很是傷感，眼淚鼻涕流不停。周嵩看了很生氣，說：“你怎么跟個婦女似的，與人分別，只會哭哭啼啼。”于是就丟下弟弟離開了。周單獨留了下來，與弟弟喝酒閑聊，臨別的時候流著眼淚，輕撫弟弟的背囑咐：“阿奴，要好好照顧自己啊！” ????周嵩正直仗義豪爽，自然看不得兒女情長，周侯對弟弟的愛護之心在周崇的對比下，也更為凸顯。幾句話，幾個舉動，就把周家三兄弟的秉性呈現得淋漓盡致。后來王敦殺了周侯假惺惺地要來憑吊，結果周嵩毫不猶豫地拒絕了，這就是他的性格啊。后來王敦把周嵩也給殺了。???? ????二十七????周伯仁為吏部尚書，在省內夜疾危急。時刁玄亮為尚書令，營救備親好之至，良久小損。明旦，報仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁下床對之大泣，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁為辟易于戶側。既前，都不問病，直云：“君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情！”徑便出。 ????周任吏部尚書時，有一晚在辦公的地方突然生了病，很是危急。當時刁協是尚書令，趕緊設法營救他，悉心照顧，待周非常親切友善，過了一會兒，病情稍微減輕了些。次日天亮，讓人通知了周的弟弟周嵩。周嵩火急火燎地趕來之后，剛一進門，就看到刁協過來當著他的面大哭，訴說昨晚周病情多么危險。周嵩二話不說抬手就是一個耳光，打得刁協退到了門口。周嵩走到哥哥床前，問也不問病情，直接說：“你在西晉時，可是和和嶠這樣的人齊名的，怎么可以跟刁協這種小人有交情呢？！”說完就走了。 ????周嵩的直率正直的形象在這一則里得到淋漓盡致的呈現。不過個人感覺刁協還是很仗義的，怎么大家對他評價那么低？看來在魏晉時期，圓滑的人，阿諛奉承的人非常不討喜啊。大家都喜歡有個性的，不畏強權的。???? 二十八 王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。 王含擔任廬江郡太守時，貪污腐敗，聲名狼藉。王敦為了護著自己的哥哥，特地在眾人面前稱贊其兄說：“我哥哥在所轄郡內一定管理得很好，廬江的百姓名士都交口稱贊他。”當時何充是王敦手下的主簿，也在座下，嚴肅地說：“我何充就是廬江人，我所聽聞的跟您說的不一樣。”王敦一時沉默不語，其他人都為何充擔心不已，然而何充神色坦然自若。 王敦謀反，王含馬上就棄官去投奔他。這兩兄弟，很難評啊。不過從這一則看，王含確實不是啥好人，王導被攤上這兩個族人，是真的倒霉。 ????二十九????顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯仁不受。顧因移勸柱，而語柱曰：“詎可便作棟梁自遇！”周得之欣然，遂為衿契。 ????顧顯有一次對周勸酒，周卻不肯喝。顧顯就轉而向柱子勸酒，還對柱子說：“難道你就這么把自己當成棟梁嗎？”周聽了這話反而很開心，于是兩人成了意氣相投的好友。 魏晉士人，名流果然有個性，“敬酒不吃吃罰酒”。 三十????明帝在西堂，會諸公飲酒，未大醉，帝問：“今名臣共集，何如堯、舜時？”周伯仁為仆射，因厲聲曰：“今雖同人主，復那得等于圣治！”帝大怒，還內，作手詔滿一黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。后數日，詔出周。群臣往省之，周曰：“近知當不死，罪不足至此。” ????晉明帝司馬紹在西堂召集眾大臣舉行宴會，還沒有喝得大醉的時候，明帝問道：“今天名臣共聚，你們說此情此景和堯、舜之時相比，如何呀？”當時周擔任尚書仆射，抬高了嗓門大聲說：“雖然都是做君主的，哪里能有資格跟那種圣賢的統治相比？”明帝勃然大怒，回宮之后，還親手寫了滿滿一張黃紙詔書，交給廷尉收好，讓他們去逮捕周，心想著干脆殺了他得了。沒過幾天，晉明帝卻又下詔釋放了周。群臣去看望周，周卻說：“一開始我就知道我不會死，罪不至此嘛。” ????周家三兄弟的故事看過好幾則了，各個都鐵骨錚錚啊。直接當著皇帝的面批駁他，這種勇氣非同一般啊。他說“罪不至此”，是遇上了明帝，換成心胸狹隘的人，他一定性命難保。就是這份直言不諱，剛正不阿，瘋狂，以及才華，讓周成為名士。

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【三十四】方正第五17-30

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