金城培訓隨記（19）

華池黃俊

4月27日，立在甘肅農業大學的校園，讓我有一種“春風輕舞百花舒，綠柳垂絲映碧湖。燕子歸來尋舊壘，桃花開處見新吾”的感慨。新的一天培訓生活又開始了，今天是關于“群文閱讀教學”的講座。 記得我初次接觸群文閱讀和認識許文婕所長已有5年時間了。2018年5月在蘭州第十七中參加的甘肅省中小學群文閱讀培訓，當時擔任主講的是重慶市教育科學研究院的幾位專家和名師，而許文婕所長當時是培訓項目的負責人。再次聆聽她的講座是2018年6月在慶陽市東方紅小學的報告廳，當時慶陽市全面推進“群文閱讀”實驗，許所長帶領重慶市樹人教育研究院專家來指導慶陽市中小學“群文閱讀”實驗工作并做了專題講座。 今天第三次聆聽她關于《基于群文閱讀的中學古詩詞教學實踐》的講座，真實感到十分熟悉又十分親切。 　　許所長從“群文閱讀”的背景講起，講到甘肅省實施“群文閱讀”實踐的歷程。“群文閱讀”與“全民閱讀”有著緊密度聯系，所以，推進群文閱讀對全民閱讀有著極大的現實意義。實施“群文閱讀”旨在讓學生通過“群文閱讀”的實踐積累“整本書閱讀”的方法與經驗。 她說語文教學可實施“群文閱讀”的文本體例較多，今天聚焦“古詩詞的群文閱讀教學實踐”講一講。 關于“群文閱讀”的現狀。新課程標準教材增加了傳統文化的內容，尤其是古詩詞的內容。語文教材的課外閱讀內容也將會進行調整，從易到難。如，八年級下冊語文教材將會增加“唐詩三百首”，古體詩、律詩絕句、詞曲賦。從七年級到九年級的難度逐漸增加，篇幅也會由短到長。總體數量也會增多，初中是高中古詩詞閱讀量的三倍，因此，初中使學生古詩詞學生的關鍵又重要的階段。因此，一定要教給學生閱讀古詩詞的一些方法。 關于“群文閱讀”的概念。就是圍繞一個或多個“議題”選擇一組結構性的文本（選文）。而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，共同達成共識的過程。 “群文閱讀”的議題是可議論的話題，既然可以議論，一方面它有議論的空間，一方面它必須焦點集中，不能出現傾向性的觀點指向，而應該讓學生在正反或不同側面等不同角度都有話可說，都可以介入到話題的探討中。 “議題”選擇與確定的原則有：一是學科化原則，二是目標化原則，三是可分解原則。“議題”的分類：以作者為議題、以體裁為議題、以觀點為議題、以表達方式、以人本主題等。 “選文”時要注意這樣幾點：圍繞議題、學生視角、結構化組文、文質兼美。文本如何實現“結構化”？多元（從不同角度探討議題）、異質（題材和體裁都各有不同）、不確定性（富有可以論的空間）、簡潔（說理透徹、文風清新）、適切（符合學生的閱讀年齡）。 “群文閱讀”如何進行“集體建構”？就是不事先確定議題的答案，在個人指揮的基礎上，師生一起共享智慧，在共享中逐步建構文本的意義，集體建構的意義、思想與思想的交換，頭腦風暴，1+1>2每個人都可以有獨立、精彩的觀點，如果能聽聽別人的觀點是否更好呢？ 　　古詩詞教學中實施“群文閱讀”的價值主要表現在：一是拓寬閱讀視野，提升學生的語用體系；二是轉變閱讀方式，培養學生高階思維；三是建構意義閱讀，滿足學生審美訴求；四是豐富文化意蘊，增強學生文化認同。 如何進行“文本組織”呢？ 一是可以“作者類”組文。從教材編排來看主要有：同作者組文、同主題或題材組文、同意向組文。以杜甫、李白詩歌不同創作時期。尤其是李白不同時期寫月亮的詩，就表達了他不一樣的思想情感。 二是可以“題材類”組文。作者在不同時期寫的詩歌傳達出不同的思想情感。如以“送別詩”為題材。像白居易的“送別詩”從《別董大》到《送元二使安西》……李白的《渡荊門送別》（青年）到《送友人》、《送杜少府之任蜀州》……岑參的《白雪歌送武判官歸京》……以“邊塞詩”為題材。如王維的“邊塞詩”——《使至塞上》、《從軍行》、《隴西行》……以“家國情懷”為題材，以“登臨詩”為題材…… 三是可“意向類”組文。如，以“月”組文。可以以李白的“月”詩組文，也可以以蘇軾的“月”詩組文，更可以把幾位詩人寫“月”的詩組文。如，蘇軾筆下的“月”、李白筆下的“月”、李煜筆下的“月”等，讓學生在品讀中領會詩人的“眼中月”與“心中月”。如《江城子·乙卯正月二十日夜游記》中蘇軾筆下描寫了一輪明亮的圓月，這“月”在他心中是相思月、斷腸月。 關于“群文閱讀”的“議題設計”。議題分為內容議題和形式議題。內容議題是指文本內容所生發出來的討論話題。形式議題主要指以文本的思維形式、結構形式、文學與文體形式等文本形式生發出來的討論話題。 “群文閱讀”的課堂結構有：一是從閱讀結構化的程度大體上可以分為三種類型：模式化的課堂結構、生成性的課堂結構、松散型的課堂結構；二是從文本處理程序和個體學生閱讀數量的不同又可以分為一篇帶多篇（教師精講一篇教給學生方法，其他幾篇學生自主閱讀）、群文齊讀、群文共享等類型。

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金城培訓隨記（19）

華池黃俊