和孩子好好說話的重要性（1），編輯中

了無

復(fù)興教育，力微不卑 與您分享，至誠感恩 和家長交流，與諸君分享: 和孩子好好說話，是指要和孩子說正確的具有讓孩子明理、給孩子指出方向和鼓勵孩子，併使孩子獲得自信的話，而不是一味的順從，或者諷刺、挖苦、宣洩自己情緒的話。 下面是我和一個家長交流的感受，與諸君共勉。祝福諸君和天下的孩子們！ 她的孩子，目前發(fā)展的很順利。她孩子幼兒期間曾在我的私塾讀書。 目前孩子在體制上學(xué)，孩子樣樣都非常優(yōu)秀，門門課程幾乎滿分，這是我從教四十多年來最感幸福的事情。 她孩子的成長與她會和孩子說話有關(guān)。 語言是有能量的，《易經(jīng)》曰:君子居其室，出其言善，千里之外應(yīng)之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。 言出乎身，加乎民，行發(fā)乎邇，見乎遠(yuǎn)。 言行，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。 言行，君子之所以動天地也，可不慎乎！ 簡言之，“禍從口出”“吉由言生”。 如何對處于幼兒和小學(xué)生階段的孩子說話，這是當(dāng)前一個非常嚴(yán)峻的問題。 這個階段的孩子正處于一個人的幼稚期。 是孩子能否扣好人生“第一顆紐扣”的關(guān)鍵時期。 父母把孩子帶到這個世界，功德無量。孩子一出生，對這個陌生的世界充滿好奇，什么都想看，什么都想觸摸，什么都敢吃，什么都想試試。有言曰:初生牛犢不怕虎。正是這個階段孩子的心理特點。 由于孩子的好奇心和曠達(dá)的想象，孩子只要填飽了肚子和睡覺之外，就是高高興興的滿足自己對于一切的好奇。 由于孩子年齡小，沒有挫折的經(jīng)歷，為了滿足自己的探求欲望，常常做了大人認(rèn)為“出格”的事情，以至于引來大人的惱怒和訓(xùn)斥。 首先，我們要想，孩子的所謂“出格”是孩子的錯么？是孩子有意的么？顯然不是，是孩子滿足好奇心所為，不能說是孩子的錯，所以，我們?nèi)H教育的老師都不說孩子的錯誤，而是說孩子的現(xiàn)象，既表現(xiàn)出來的事實。有些現(xiàn)象確實出了“我們認(rèn)為”的格了，怎么辦？ 這個時候，正是孩子明理的一個最佳時機(jī)，家長和老師就要和孩子說，這個事情應(yīng)該怎么做？是孩子知道錯在哪里？并且明確了以后的方向，同時，還要鼓勵孩子:我相信你，你一定能做的更好。孩子獲得了“自信”。孩子就在試錯的過程中養(yǎng)正了。 《學(xué)記》曰:教育就是“長善救失”。 孩子有一次試錯，就明一次理，孩子在這個契機(jī)里得到了鼓勵，孩子就充滿了自信。 一個越來越善良成功的孩子就養(yǎng)正了。 尤其要注意的是，在孩子所謂“出格”的時候，不要輕易的斥責(zé)，更不能諷刺挖苦:你什么也不懂，你怎么差，你就是不聽話，你太差了，你簡直是個笨蛋等等，不僅僅是孩子，就是大人常常在這樣的語言環(huán)境里，也會喪失自信的，也會泯滅了對未來的求知欲。以會撕裂對說話人（父母）的情感。 《王陽明》說:教育兒童應(yīng)根據(jù)兒童生理、心理特點，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。 他說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。” 意思是說兒童性情好動，喜歡嬉戲玩耍，而害怕受拘束和禁錮，就像草木剛剛萌芽，順其自然就會使它長得枝葉茂盛，摧撓它則很快會使它衰敗枯萎。因此對兒童進(jìn)行教育，必須注意順導(dǎo)兒童性情，不宜加以束縛和限制。 王守仁認(rèn)為，順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育，最重要的就是要激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，興趣在提高兒童教育質(zhì)量方面起著十分重要的積極作用。 他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已；譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化。” 意思是說兒童如果對學(xué)習(xí)興趣盎然，則學(xué)習(xí)時必然心情愉快，能生動活潑地學(xué)習(xí)，這樣進(jìn)步自然不會停止。就像時雨春風(fēng)滋潤草木花卉，沒有不生機(jī)勃發(fā)，自然而然地一天天長大的。反之，如果忽視了兒童興趣的培養(yǎng)，則會壓抑兒童學(xué)習(xí)的積極性，使兒童的學(xué)習(xí)很難進(jìn)步，如同遭遇冰霜的花木，“生意蕭索，日就枯槁。” 為此王守仁對當(dāng)時流行的無視兒童興趣，摧殘兒童天性的傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行了尖銳的批評。 他指出：“若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。” 其結(jié)果不僅使學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，憎恨教師與學(xué)校，“視學(xué)舍如囹獄”、“視師長如寇仇”，而且會使學(xué)生想盡辦法蒙騙老師，品德日趨敗壞。他認(rèn)為這種教育不是教人為善，乃是驅(qū)人為惡。可見，王守仁提倡順導(dǎo)兒童性情，鼓舞兒童興趣的教育方法，是與當(dāng)時的教育方法根本對立的，在當(dāng)時具有非常積極的意義。” 王守仁認(rèn)為：“人的資質(zhì)不同，施教不可躐等，中人以下的人，便與他說性、說命，他也不省得也，須謾謾琢磨他起來。”因此教育者對兒童施教，不僅要考慮兒童認(rèn)識發(fā)展水平的共性特征，而且還要注意個體發(fā)展水平的差異，針對每個人的個性差異，因材施教，就像良醫(yī)之治病，對癥下藥。 他說：“夫良醫(yī)之治病，隨其病之虛實、強(qiáng)弱、寒熱、內(nèi)外，而斟酌、加減、調(diào)理、補(bǔ)泄之，要在去病而已。初無一定之方，不問癥候之如何，而必使人人服之也。” 王守仁認(rèn)為，因材施教的目的在于使受教育者“各成其材”，他說：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。”他認(rèn)為每個兒童都有其長處，教育者如能就其長處加以培養(yǎng)，就可以使他們某一方面的才能得到發(fā)展。針對兒童性格方面的不同，他也要求教師應(yīng)根據(jù)兒童各自的特性，采取不同方法，分別予以適當(dāng)?shù)奶找保鞒善溟L。 他說：“圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣，如何同得？” 同時，我們還要注意:“言善于公堂，規(guī)過于私室”。意思是孩子做的好的時候，可以當(dāng)著人表揚(yáng)，當(dāng)孩子有“過錯”的時候，要單獨的開導(dǎo)以護(hù)其尊嚴(yán)。 如何和孩子說話，是一個很大的課題，當(dāng)今之父母急需修之。如果孩子不上進(jìn)，一定是父母的語言挫敗了孩子的上進(jìn)心！父母先成長，才是孩子成長的靈丹妙藥，此為父母之大望！ 祝福天下的父母都能教子有方，祝福天下的孩子們順風(fēng)順?biāo)聣殉砷L！ 至誠感恩！

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