樁功站對了?虛靈頂勁做好了，人的后腦更為平展，玉枕竅自然打開，會出現四面放光之神妙的神光覺明境界。

呂炳松，性命雙修。

后腦是腦的一部分，位于腦顱的后部，圍繞第四腦室，由腦橋、延髓和小腦構成。小腦具有兩半球，像一微型大腦，表面由小腦皮層所覆蓋，并包含一些小腦深部核團。腦橋是腦干內一個大的凸出部分，位于中腦和延髓之間，小腦的腹側 后腦：后腦的主要結構是腦橋和小腦。腦橋包含部分網狀結構，以及參與睡眠與覺醒的核團，傳遞從大腦皮層到小腦的信息。末腦主要指延髓，是腦干的尾部，包括部分網狀結構，以及控制心血管系統、呼吸和骨髓肌強直性調節的核團。 小腦機能相當復雜，主要機能是有機體在靜力性或動力性運動中小腦參與原動肌和對抗肌之間的共濟作用，從而保持身體平衡；調節肌肉的緊張、協調肌肉的運動，主要是協調身體的隨意運動。如小腦受到損害，病人平衡失調，站立時身體搖擺不穩，步行蹣跚，有跌倒的趨勢。此外，小腦對內臟的機能也有一定的影響。如果刺激小腦，可出現一系列交感神經興奮現象，如瞳孔散大、血壓增高、疲勞肌肉恢復工作能力等。 人都說玉枕關是三關中最難通的一關，也被稱為“鬼門關”，當然有此關兇險的原因，但也暗喻了此處對應劫關的特殊。玉枕關感應的部位在顱后玉枕處，但實際上氣脈要突破的是脊椎與腦髓之間的曲折連通。氤氳真炁熏蒸至此，要通開此處氣脈通道，與尾閭相似而略輕，跳動感之后有脹痛感，這正是火象玉枕沖關的功境內景。而玉枕連通腦髓，切不可猛火急躁，而應調和火候，緩緩烹煉。頭尾六陽匯聚之魁首，火候若不精細，極易走火使氣血沖腦。而氣脈通暢之后，濕濁淤堵得以疏瀉，后腦清利爽快，不在黏膩郁熱。而椎骨與顱骨連接滋養柔韌，神意通于顛頂，就會生出虛靈頂勁之感。此二者為木象氣脈變化的功境內景。這變化也是應著肉身的，常人后腦要么是濕濁淤堵黏黏糊糊、層層疊疊，甚至綿延脖頸，日常容易昏沉。要么是干癟僵硬，像是骨頭上包了一層皮，日常容易上火。而玉枕關過，氣脈通暢真炁熏蒸，自然筋膜騰起，充盈柔軟。 人體站樁 傳統武術跟中醫一樣，一直以抽象的形象示人，站樁是傳統武術的基本功、筑基功。站樁對身體的各項動作要求，占到傳統武術對身體動作要求的大部分。也就是說在習練傳武時，站樁中所有要領都必須同時做到。 另外，站樁對身體開發而獲得的功力，直接就作為習練傳武的基本功力。古人有“百日筑基”的說法，通過“一百天”時間的功力累積，由量變到質變，獲得傳武入門的基本身體條件。 想要理解站樁，就要先從宏觀的角度認識站樁。 《求醫不如求己》中說：“一個人身上有許多能量需要釋放，如果不讓它從正常途徑出來，它就會另尋出路，總之它是一定要釋放的。我們無法阻止它（我們為什么要阻止呢），但我們可以選擇釋放的途徑。”因此，人就像一輛永不停歇的汽車，體內的能量一刻不停地在人體內部循環，同時也向外界釋放能量。這些能量有的為自己身體所用，有的直接發散到空氣中。這些在體內循環的能量，假如我們堵住能量循環或釋放的道路，或者反之使能量釋放過快、過猛，都會導致身體的失衡、不健康。 站樁，就是通過身體姿態的調整，使體內時刻都在循環的能量，能夠運行的速度更快、更通暢而不淤堵，身體對其利用率更高，釋放、消耗的更少。這種身體姿態的調整，我們稱為“勢”，重力勢能的“勢”。水往低處流就是“勢”的一種體現。調整了身體姿態，就相當于為身體能量挖好了溝渠，這些能量就像水一樣沿著我們設計好的路徑流動循環起來，流到我們希望的去處。 古人稱為小周天。小周天的總體運行方向為前降后升。我們希望盡量多的能量流到丹田，使得丹田這個部位充盈飽滿。而文所提的“能量”，就是“氣”。丹田就像一個水庫、能量池，既能夠為小周天循環儲存多余或新生的能量，也能夠源源不斷地為小周天循環提供、補充能量。 能夠達到能量按照上述路徑運行的身體姿態，稱為“站樁”。 表面上看，站樁就是一個不動的身體姿態，跟我們平常的動作相比沒有什么特別的地方。但實際上，站樁有著極為嚴格的要求和獨特的技巧。 從時間上看，站樁最低時間為10分鐘，最佳時間為1小時。這是對普通人養生而言的，且必須連續站，中途不可休息間斷。而對于習練傳武的人，三、四個小時的站樁時間是家常便飯。 站樁之所以有時間上的要求，是因為練功必須要有足夠的時間積累，才能實現量變到質變的轉化。以單次站樁來論，有了一定功力就是30分鐘以上。以筑基來論，就是100天。 在長跑運動中，任何一個跑者在1~3公里之間都會出現一個疲勞點，這個時候會出現兩腿灌鉛邁不開腿的感受，疲勞感最強，這就是所謂的“疲勞極點”。疲勞極點出現后仍繼續跑，那么疲勞感會逐步降低，反而覺得不太累了，這種狀態稱之為“跨過極點”。這屬于長跑當中的“量變到質變”的轉化。 站樁與長跑類似，大約在24分鐘左右會達到“極點”。在這前面24分鐘內，站樁所使的力為拙力，屬于后天之力。這個力主要來源于肌肉。這時的身體狀態是緊張的、僵硬的。24分鐘之后，后天之力基本被消耗完，肌肉力被基本卸除，肌肉逐漸放松下來，內心逐漸安定，此時身體會自動生發出先天之力，身體由緊張、僵硬逐步變為放松、柔韌。這時站樁的力不稱為“力”了，而稱為“勁”或“整勁”。勁者，筋也。這時全身不是由肌肉發力支撐身體，而是由全身的筋互相牽拉支撐身體，力基本都作用在筋上，筋越拉越長、越柔韌。因此，站樁30分鐘左右達到“極點”后，再接著站30分鐘，便能持續調養筋骨，達到最佳的養生或練功效果。 從身體姿態上看，古人從頭到腳總結出了一整套動作技巧。雖然不同的人有不同的表述語言，但是在方向上大體一致，而且是有規律可循的。由于站樁必須要先能站起來，離不開兩腳，所以站樁技巧我們通過下表從腳到頭開始講起。 人體部位人體前側（陰）或后側（陽）站樁技巧內含內撐或外拔外裹 腳?兩腳平行或微內八字錯誤動作?外八字腳 腳底 ?，前側內六外四，前六后四內含內撐，錯誤動作? 腳外側受力 腳趾 ?前側十趾抓地、十趾扣地內含內撐，錯誤動作? 十趾懸空 膝 ?（1）豎直方向：屈膝、曲膝。（2）水平方向：微內旋兩膝外拐 前胯前側收胯、開胯、松胯、合前檔、胯窩有吸空感內含內撐，錯誤動作? 挺胯 會陰、谷道、臀部后側（1）豎直方向：斂臀、提臀、提谷道、收會陰。（2）水平方向：開后檔外拔外裹， 錯誤動作?翹臀 整個下肢內旋外旋 腰、命門后側（1）豎直方向：塌腰、松腰、落胯、坐胯、尾閭下垂（2）水平方向：命門后凸、拔命門外拔外裹錯誤動作?臀導致腰緊、命門后凹 小腹前側小腹微收、小腹微含、實腹內含內撐，錯誤動作? 挺腹 背后側拔背外拔外裹 胸前側含胸、內撐、空胸內含內撐錯誤動作?胸 肩后側沉肩外拔外裹，錯誤動作? 聳肩 腋前側虛腋、張腋內含內撐錯誤動作?夾腋 肘后側墜肘外拔外裹抬肘導致聳肩 腕平直、平腕、松腕 手指微曲、虎口圓、十指頭領勁 整個上肢內旋外旋 下巴前側微含、微收內含內撐下巴前出導致仰頭、駝背 后腦勺后側后腦勺微后移、上領、虛領頂勁外拔外裹后腦勺前移導致仰頭、駝背 嘴巴閉合，兩齒微合錯誤動作?張嘴 舌舌尖頂上顎 鼻子鼻呼鼻吸 眼睛睜眼、平視、虛空、內收、內斂 面微笑 上表所列的動作技巧，幾乎全部都是為增強小周天的能量循環服務的。這其中包含有非常嚴密的邏輯關系。 從人體結構上講，與小周天聯系最密切的一段骨骼就是人體的脊柱。為增強小周天的能量循環，就要通過一系列動作想辦法盡量拉直這根脊柱。不是強行拉直，而是適度抻拉，就像我們體育課中所做的各種拉筋動作一樣，只是現在抻拉的對象是脊柱，抻拉方法也復雜得多。事實上，脊柱是骨骼，在抻拉時受力的是周邊連接脊柱的筋，筋長則脊直。手腳再活也不如脊柱活，脊柱是人體的生命之根。練手腳不如練脊柱。 那么如何練到脊柱呢？脊柱位于人體的后側，即陽側，陽之性為向上，故人體后側的主要動作就是牽拉、外拔、外裹。拉拔則上，內撐則下。 首先要分出兩個大方向，豎直方向（縱向）和水平方向（橫向）。 豎直方向最直觀，因為脊柱本身就是豎直的。豎直方向上兩個最具代表的動作技巧就是虛領頂勁和松腰落胯。虛領頂勁是上提脊柱，松腰落胯是下拉脊柱，兩者形成了上下對拉之勢。 但是要正確理解虛領頂勁和松腰落胯并不那么簡單。 虛領頂勁的關鍵在于“領”字，而“頂”是領的結果。如何領呢？（1）下巴微收。（2）后腦勺上領、微后移。下巴和后腦勺的這三個動作，總的來看就是使頭微后移，同時前旋，使人有一點俯視的感覺。其中的關鍵體會，是后腦勺和脖子后面的筋被牽拉上提。 松腰落胯的關鍵在于“落”，而“松腰”是手段。“胯”即胯骨、髖骨。落胯并不是整個髖骨豎直下落，而是髖骨的前側上升，后側下落，從而形成一個旋轉運動，即髖骨前旋。當髖骨前旋而使髖骨后側下落時，會牽拉到后腰脊柱的筋，同時后腰部的肌肉要放松，且小腹要微收（可用手輕輕按住小腹找感覺），這樣命門就會后凸，腰部的脊柱就被拉直了。 綜合虛領頂勁和松腰落胯這兩個動作技巧可知，虛領頂勁就是頭前旋，松腰落胯就是髖骨前旋，從而在豎直方向一上一下地牽拉身體后側的筋，使脊柱被拉直。 可以想象人的頭和髖骨都是一個豎立著的向前旋轉的大齒輪，頭齒輪在上，髖骨齒輪在下，髖骨和頭之間的后側有一鏈條。當上下兩個齒輪同時旋轉時，鏈條即被拉緊。這條鏈條就是身體后側脊柱周邊的筋。 不論是頭前旋還是髖骨前旋，身體前側（陰側）和身體后側（陽側）相關部位是同時動作的。比如頭前旋，身體前側的下巴和身體后側的后腦勺同時動作，即前側的下巴微收，后側的后腦勺微上領、后移。又比如髖骨前旋，身體前側的髖骨前側、小腹和身體后側的髖骨后側、命門、尾閭同時動作。即前側的髖骨前側上升、小腹微收，后側的髖骨后側下降、命門后凸、尾閭下垂。 坐胯就是落胯。“坐”與“落”讀音相似，所以“坐胯”可能是后人誤傳，從字義上理解“落胯”的表達更適當。 塌腰實際上就是腰部放松后，髖骨后側下落、命門后凸的動作組合，形象地稱為“塌腰”，即髖骨的后側下塌。 尾閭下垂其實就是髖骨前旋、脊柱被拉直時尾閭的隨動，其隨動的大致方向是向下，所以稱為“尾閭下垂”。 髖骨前旋的同時，還有一個及其重要的動作。該動作與牽拉后側的筋無關，但是及其重要。這個動作就是斂臀。如何做到斂臀？做忍大便狀即可，就是兩個屁股腚夾緊內收同時微上提。斂臀的其它說法還有提臀、收谷道、收會陰。為什么要斂臀？斂臀的目的就是收會陰。如果把人看成一個小宇宙，古人認為會陰為地戶，地戶要常閉。相反的，天門要常開。 在水平方向上的動作技巧比豎直方向的要復雜，主要是上肢內旋和下肢內旋所涉及到的一系列動作。 先說下肢內旋。如何做到下肢內旋？ 第一，兩腳平行或兩腳微內八字。對于普通人，兩腳平行即有下肢內旋的發緊之感。而兩腳內八字通常是習武練功之人為了增強練功效果用的。 而兩腳外八字絕對不允許出現。兩腳外八字必然導致下肢外旋，進而導致前胯的外挺。 做到兩腳平行的同時，兩腳之間的大致距離為“與肩同寬”。 第二，在腳底的受力上為內六外四，前六后四。內六外四就是兩腳內側收六分力，外側受四分力，內側比外側受力多一些。當下肢內旋時，注定會使腳底內側受力大于外側受力。同時還要前六后四，即兩腳前側受六分力，腳跟受四分力，腳底前側比腳跟受力多一些。做到“內六外四，前六后四”之后，腳拇指后面大肉墊的受力是最大的。從腳底的結構上看，腳拇指后面大肉墊最粗壯，就是為了承受最大力而存在，所以下肢內旋符合人體機構和運動規律。反之，下肢外旋則是違反人體運動規律。長期的下肢外旋運動必然會導致身體出問題。 第三，再往上，膝蓋微曲，微內旋。膝蓋要配合下肢內旋。膝蓋內旋也是保護膝蓋不受傷的關鍵。反之，膝蓋外旋必然導致膝蓋受傷。 第四，再往上，胯關節微曲，前胯內收，收胯，合前檔，松胯，使胯窩有吸空感。 “胯”這個字在不同的詞匯中要理解成不同的位置和結構，十分容易混淆。 比如上文所提的“落胯”的“胯”，指的是胯骨、髖骨。 又比如這里的“松胯”的“胯”，指的是胯關節。 又比如這里的“前胯內收、收胯”的“胯”，指的是前陰兩側的胯窩。 襠的位置和胯的位置接近。兩下肢分開處的下面和前后兩側的部位就是襠。古人給嬰孩穿的褲子就是開襠褲。襠分為前襠和后襠。 前胯就是前襠。前胯內收、收胯、使胯窩有吸空感就是合前襠。 第五，開后襠。下肢的內旋必然導致襠的后開前合。 下肢的根部就是襠胯部，下肢內旋的結果就是襠胯部的內撐外拔。 什么是內撐？內撐就是內含、內收、收、合。具體到襠胯部，就是前胯內含或內收、收胯、合前襠、使胯窩有吸空感。 什么是外拔？外拔就是外裹、開。具體到襠胯部，就是后襠外拔或外裹、開后襠。 下肢內旋，一定會形成“前側內撐，后側外拔”之勢，即前襠內撐，后襠外拔。前襠的上面就是小腹，小腹也是微收、內撐，前襠與小腹兩者的運動方向一致。后襠的上面就是后腰命門，命門也是后凸、外拔，后檔與命門兩者的運動方向也是一致的。因此，水平方向下肢內旋是豎直方向髖骨前旋抻拉脊柱的重要輔助。 反之，如果是下肢外旋，則必然造成前胯外挺，后檔內收，對抻拉脊柱起到相反作用，是錯誤的。 然后說上肢內旋。上肢內旋與下肢內旋的原理類似。 含胸拔背就是上肢內旋的結果。胸部在身體前側，為陽側，所以要內撐內含。背部在身體后側，為陽側，所以要外拔外裹。 正常站樁時兩手是一個抱球的姿態，要求兩手放在胸前，掌心朝向胸口，十指相對，同時要有上肢內旋之意。但是這個抱球的姿態上肢內旋的程度不大，因此含胸拔背的感受也不太明顯。有的人站樁是兩手握拳，拳心內旋并朝下，更有甚者是兩手握拳，拳心內旋并朝外，這種姿態就能明顯地體會到胸內含、背外拔的感覺了。 上肢內旋、含胸拔背也能起到拉直脊柱的作用，所以上肢內旋也是抻拉脊柱的重要輔助。 下肢內旋和上肢內旋都屬于水平方向的動作技巧。但是對于上肢，除了要求內旋含胸拔背之外，還要求沉肩墜肘。沉肩墜肘應歸屬于豎直方向。 “沉肩”的“肩”，指的是整個肩胛骨。沉肩就是整個肩胛骨下壓、下沉。 墜肘就是肘部有下墜之意和力。并不需要肘的方向朝下，實際上當兩手抱球時肘的方向是朝外后方的。重要的是肘要有下墜之力。可以把肘和肩合并理解，認為肘和肩相連、兩者的運動方向相同、作用相似，都是要下壓、下墜。 肘和肩胛骨都在身體的后側，屬于陽側，故要求外拔、外裹。 肩胛骨和髖骨在結構和人體方位上相似，作用也類似，所以它們的運動方向相同。髖骨后側要求下降，故肩胛骨也是下降、下壓。因此，肩胛骨的下降帶動后背脊柱周邊筋的下拉，而頭的前旋、后腦勺上領帶動后脖頸椎周邊筋的上提，一上一下，也形成了上下對拉之勢。 對于上肢的動作要領，總之既要注意水平方向的上肢內旋，又要注意豎直方向的沉肩墜肘。 下面再談談小周天的運行方向，以及空胸實腹的原理。 小周天整體的運行方向是前降后升，即氣（能量）在身體前側下降，在身體后側上升。前面我們講了這么多的動作技巧，那么這些動作技巧是如何促進、強化小周天前降后升運動的？最關鍵的只有四個字“內撐外拔”。內撐則下，外拔則上。 先講外拔。想象一塊石頭上系了兩根繩子。兩根繩子各自的一端都系在石頭上，另外一端分別置于石頭兩側，并且受到左右兩個反向力的牽拉，此時石頭向上運動。如下圖所示。 外拔則上，外拔則升。陽主升、主上、主包裹、主外圍。身體后側屬陽，所以只要是在身體后側，都是外拔、外裹、牽拉。 在身體后側（陽側），不論是豎直方向的上下抻拔，還是水平方向的左右抻拔，都能使氣上升。所謂“身備五張弓”，就是指身體后側筋的上下抻拔和左右抻拔。其中，弓指就是體內的筋。 再講內撐。有句古話叫“百川入海，有容乃大”。內撐就是“使之虛空”，就是從內部撐大空間，使之有一定的引力，從而引入更多的氣血。這個引入的過程，就是下、降、流入的過程。想象一個容器，內部有各個方向的支撐力使其不斷的擴大，容器越大，其內部的引力就越大，就有越多氣血流入容器當中，如下圖所示。 所以，在身體前側，胸要含，腹要收。“含”與“收”同義，只是表述不同，兩者實質都是內撐，從而達到氣血向下運動的目的。 胸中之氣是持續下降離開的，故而胸中始終保持“空”的狀態，故而古人稱“空胸”。 小腹內撐，故能接收胸中下降之氣，并匯聚、存儲在丹田處，使丹田充實飽滿，故而古人稱“實腹”。需要注意的是，氣能存儲于丹田，有兩個關鍵點，缺一不可。第一是小腹微收，松腰落胯，這是胯骨前旋的要領。第二是斂臀、收會陰。會陰閉合，才能使氣不漏、不泄。做到這兩點，就猶如在腰胯部形成一雙合在一起上托的手，承接住胸中下降之氣。如下圖所示。 在《真氣運行法》的五步功當中，其第一步就是“呼氣注意心窩處”。 “呼氣”能使氣下降（“吸氣”則使氣上升），“心窩處”就是胸口。講的就是氣從胸口下降。第二步“意息相隨丹田趨”，講的就是胸中之氣下降到丹田處。第三步“調息凝神守丹田”，講的就是胸中之氣在丹田處存儲起來，逐漸飽滿壯大。從這里還能知道，氣的源頭在身體前側、陰側。所以首先要培補身體陰側的元氣，即丹田之氣，才能有充足的氣源灌注、浸潤身體后側的筋，才能使其溫暖、柔軟、伸長，使脊柱拉長，才能開始做第四步“通督勿忘復勿助”。否則，如果直接抻拔后背的脊柱，那就是毫無生機的枯木，干硬萎縮。 另外，關于打通小周天還要一個關鍵要領，就是舌抵上腭，古人稱之為“搭鵲橋”。 “舌抵上腭”的“舌”指的是舌尖。要做到舌尖頂上顎，第一要做到嘴閉合，兩齒相合。第二，舌頭微上卷，舌頭肉輕微地與上顎肉接觸即可。 “虛靈頂勁”好處多多我認為，練習太極拳做到“虛領頂勁”，有三個好處。首先，做到“虛領頂勁”有利于動作的規范。太極拳的身法要領有“立身中正”“中正安舒”等，那么，怎么才能做到 “中正安舒”“立身中正“呢？最主要的，是頭要領起來。頭是一身的主帥，做很多動作都是頭領起來才能完成的，比如，翻跟頭，必須低頭團身，頭領著身體翻過來；如果脖子挺直，頭不領．就翻不過來。武術中的一些翻轉動作，也是需要用頭帶領的。 太極拳強調”虛領頂勁”，就是要求頭虛虛地領起來，這樣就能有利于動作的規范，有利于“立身中正”。如果打拳時搖頭晃腦，那么就很難做到立身中正。所以，“虛領頂勁”是規范地練習太極拳的需要。另外，做到“虛領頂勁”，還能夠把人的精神提起來，表現出人的精神、氣質和武術的韻味。 其次，做到“虛領頂勁”有利于陰陽平衡。外形上的“虛領頂勁”和內在的陰陽平衡有什么關系呢7這是許多人不太了解的。很多練太極拳的人都重視“氣沉丹田”，都講究“氣宜鼓蕩，神宜內斂”，但大都不重視“虛領頂勁“。其實，“虛領頂勁”和”氣沉丹田”是相反相成的。如果只重視“氣沉丹田”，沒有向上的“虛領頂勁”，那么，陰陽就不能平衡。沉和領是相反的。太極拳充滿了哲理，太極拳是智慧之拳，是哲理之拳。道之反之動。 太極拳包含了哲學、力學、中醫學、兵法學和美學，在這五個方面，哲學是統領。哲學的核心，我認為是對立統一規律，運用到太極拳中，一個是相輔相成。比如手向前擠，另一只手要輔助；還有捋的動作，這些都是“相輔相成”。 但是，太極拳更多的是“相反相成”，比如：野馬分鬃，一手挒，一手採，這就是相反相成。 還有很多動作都是有對拉拔長的動作意識。“虛領頂勁”和“氣沉丹田”也是一種相反相成。只有做到既“氣沉丹田”又“虛領頂勁”，才能達到陰陽平衡。 陰陽平衡是養生健身的關鍵。因為“虛領頂勁”是陽氣上升，“氣沉丹田”是陰氣下降。陰升陽降，陰陽平衡，生命才能旺盛。人們說：“生命在于運動。”我認為，生命在于有氧運動．更在于陰陽平衡的和諧運動。第三，做到“虛領頂勁”有利于提高生命質量。為什么“虛領頂勁”能提高生命質量呢？因為“虛領頂勁”鍛煉了人的精氣神。俗話說：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神。”練習太極拳能夠涵養人的精氣神，其中的關鍵就是”虛領頂勁”這個要領。練習太極拳注重眼神，要眼領手隨。而做到眼領手隨，就要求”虛領頂勁”，把精神提起來。另外，太極拳還要求“神宜內斂，氣沉丹田”。這個要求能提高腹腦的機能。我認為，人不僅有大腦，還有腹腦，古話就有“腹有詩書氣自華”，說人的學問是藏在肚子里的。這是有一定的科學道理的。 太極拳通過”氣沉丹田”“氣宜鼓蕩”的練習，能加強內臟各個器官的功能，對人的大腦有保健作用，所以，我認為人有腹腦。中醫講：神聚則生，神散則亡。“虛領頂勁”有利于神意的鍛煉。所以，太極拳能夠養生，除了鍛煉肢體、有氧運動，更重要的是它鍛煉人的精氣神。而鍛煉精氣神的關鍵是“虛領頂勁”一一精神領起來了，人就精足神聚，自然能長壽。如果練拳時低頭貓腰，或者搖頭晃腦，則精神萎靡，神意渙散，那就不利于培養人的精氣神。“虛領頂勁”如此重要，那么，如何做到這一點呢？很簡單，就是四個字：微收下頜。古人在遣詞用字上非常準確，用了“虛領”兩字。現在的太極拳家，也想換一個詞來表述，但是，都沒有“虛領頂勁”來得貼切。比如“頂頭懸”也是這個意思，說頭好像被懸起來一樣。但是，還是沒有”虛領頂勁”貼切。所謂“虛領頂勁”，就是頭頂虛虛地領起來。做到這一點，其要領就是“微收下頷”，頭顱前旋。 打拳時，不要仰頭，仰頭和“虛領頂勁”是相違背的；也不要低頭，低頭也是和“虛領頂勁”相違背的；還不能脖子用勁，僵硬了，也和“虛領頂勁”相違背。”虛領頂勁”的關鍵是項直，要避免頸項疲軟疲塌。 項直，就是頂勁領起，百會穴朝天。同時，還要避免強項僵直一一也就是脖頸過于挺直。做好這個要領的關鍵，就是“微收下頜”。下頷微收，神意貫頂，就做到了“虛領頂勁”。 我們在平時的生活中，也要注意微收下頜。這樣，你就能時時刻刻做到“虛領頂勁”，提起精神；這樣，也就把太極拳的練習要領引入到了日常的生活當中。 其實，生活中許多地方要求你收下頷。比如京劇的亮相動作，要求收下頷；長拳要求收下頜。練太極拳時，為了不至于動作過度，我認為要”微收下頜”。這是由于太極拳是柔和的運動，要無過不及，所以要“微收”。 我主張太極拳生活化一一平時的行止坐臥，以及在和人聊天時，都注意“微收下頷”。微收下頜，神就貫頂，氣就下沉。這樣，就能時時刻刻練習太極拳。我倡議拳友們也要把太極拳生活化。要用心意練拳，要把太極拳的要領運用到生活中，太極生活化，生活太極化。 比如，“虛領頂勁””立身中正”等要求，在行止坐臥的日常生活中，都要注意到。當然，個別的時候，身體也是有斜的姿勢的。但是，這是斜中正一一不管身體如何歪斜，百會穴和長強穴都在一條直線上。 李天驥老師在世的時候，就強調了這一點，說這叫“中正之偏”。拳式中的海底針、擊地錘、斜飛式等，都是這種“中正之偏”的情況。在這種情況下，還是要微收下頜。 因此，我的體會是，做到“虛領頂勁”，就是要微收下頜。微收下頜，頭正項直，自然就做到了“虛領頂勁”。這樣，就能做到形正勁整，氣血通暢。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

樁功站對了?虛靈頂勁做好了，人的后腦更為平展，玉枕竅自然打開，會出現四面放光之神妙的神光覺明境界。

呂炳松，性命雙修。