今天我們為何懷念胡耀邦？

山河學苑

文章來源：湖南社科 1989年4月15日，一位老人不幸辭世，享年74歲。一提起他，世人最先想到的，是他主持“平反冤假錯案”和“真理標準問題大討論”。想到他始終堅持“不戴帽子，不打棍子，不抓辮子，不裝袋子”。想到他馬不停蹄，奔波調研，足跡遍布1600多個縣。還會想到他主張“藏富于民，讓人民富起來”。他反對人和人的關系是主仆關系、主奴關系、從屬關系。他說過：認識到自己的奴隸地位，為之而奮斗的同志是革命家；過著默默無聞、渾渾噩噩奴隸生活的人是奴隸；身為奴隸還贊美自己的奴隸生活的人是奴才，是無恥之徒。他不贊成大救星的提法，認為“什么大救星啦，什么首長到我們這里來是莫大鼓舞、莫大鞭策、莫大教育、莫大幸福啦，諸如此類的話，以后再也不要說了。”他不是完人、圣人，而是一個真人、好人、善人、正直的人；他光明磊落，宅心仁厚，也是一個極富人格魅力的人。他就是胡耀邦。人們懷念胡耀邦，是懷念他的立德、立功、立言。比如，因他的努力，300多萬人得以從冤假錯案中平反，55萬“右派分子”因其而被正名。他逝世后，一些老知識分子嚎啕大哭：沒有你，我的冤屈就無法昭雪！平反冤假錯案，當然不是胡耀邦一人的功勞，但他最有決心推進，比如他說：“建國以來的冤案、假案、錯案，不管是哪級組織，哪一個領導人定的、批的，都要實事求是地改正過來。”他也最有襟懷。因為在一些冤假錯案中，有的當事人當年借機整過他、害過他，但胡耀邦仍然為其平反。難怪胡耀邦被戲稱為：“俗話說宰相肚里能撐船，我看你的肚子里能跑航空母艦。”《實踐是檢驗真理的唯一標準》，之所以能夠在中央黨校的《理論動態》上發表，胡耀邦是最重要的推手。胡耀邦審閱改稿時，只“畫了一個圈，改了一個字，改了一些標點”。最關鍵的是，胡耀邦為了讓這篇在當時極其敏感的文章發展，全程參與，頗富苦心。在胡耀邦浩如煙海的立功中，除了眾所周知的那幾項，我覺得，在今天，還有這兩點值得銘記，大書特書。一為民主，一為開放。先說民主。何謂民主？言人人殊。梁啟超說，民主是天下之公理。丘吉爾說，民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。還有人說，在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。胡耀邦也許并沒有專門給民主下過定義，但他用行動詮釋民主，居高位實踐民主。胡耀邦支持“集體領導”和“廢除領導職務終身制”，曾打算“成為黨內首先自覺退下來的一個”。這在上個世紀八十年代不同凡響，在社會主義國家同樣別具一格。他說，“干國家主席干一輩子，干到最后一口氣，怎么能不產生個人崇拜……”因此，在中共十二大，當廢除“領導干部職務終身制”寫入黨章，他比誰都興奮。曾有媒體披露：凡是胡耀邦主持的會議，與會者都比較輕松，發言熱烈，有時甚至爭論得面紅耳赤，他全不在乎。1985年6月，勞動人事部副部長嚴忠勤在向書記處匯報工資改革方案時，因與胡耀邦理解不一致爭論起來。但事后胡耀邦說，嚴忠勤這人不錯，敢于直言。民主不是唱高調，更不是喊口號，沒有民主作風，不可能容忍別人與自己爭吵，別人也不敢與自己爭吵，特別是當身為中共中央總書記時。胡耀邦說：“我始終支持任何人在社會主義制度下行使自己的民主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由。盡管在中央工作會議上及這次人大會議上，不少同志點名也好，不點名也好，批評我背著中央搞違犯‘四項基本原則’的所謂民主化運動，助長無政府主義，但我堅持認為我那樣做是從大局著想的，即使多數人反對，我仍要保留自己的看法。”今天重溫胡耀邦的這段話，也許更能體會他對民主思想、民主權利的理解和堅持，并對這種堅持充滿敬意。誰都不能踐踏憲法，誰都有權利在憲法的保護下享有最大的自由，否則，公民尊嚴就支離破碎。胡耀邦認為，人民把共產黨推上歷史舞臺，看中的是共產黨當年表現出來的民主意識和民主預期，共產黨取信于民的唯一途徑，就是實現民主。再說開放。開放，在胡耀邦身上同樣明顯。一提開放，不能不提1978年的十一屆三中全會，全會作出了實行改革開放的決策，胡耀邦是見證者和參與者。一個細節是，1979年，安徽搞“包產到戶”的生產責任制，當時主政安徽的萬里壓力頗大，胡耀邦在一次會議上說，“要吃米，找萬里”。(見《南方周末》)胡耀邦還是改革開放的提出者和執行者，據歷史學家研究發現，對于“改革”的全面論述，始于胡耀邦1983年1月30日的一份講話提綱。最早把“改革開放”連在一起的，同樣是胡耀邦。(見《羊城晚報》)1980年初，胡耀邦在走訪深圳后，明確提出：“要在深圳搞個對外開放的窗口，窗口發展得好，就搞特區。”今天的人們，也許無法想象上個世紀八十年代初，流行音樂被稱為靡靡之音，人們失去了趕時髦、追時尚的權利。比如鄧麗君的歌曲只能偷偷地聽。當流行歌曲剛在內地流傳時，被污名化。對此，胡耀邦特地表達自己的觀點：“什么叫‘流行歌曲’？我看概念有問題……是歌曲就要流行，在群眾中能流行說明群眾喜歡。”他在火車上，把當時的流行歌曲《我的中國心》的歌詞抄下來。從精神生活到衣著，胡耀邦一直保持開放姿態。他提出，“不要干涉人家穿衣打扮”，“節假日應允許青年人跳集體舞”，“對繪畫、雕塑，不能禁止表現人體美的作品”……據悉，胡耀邦是當時的中共領導人中最先穿西裝的。還有一個細節是，天安門城樓之所以向民眾開放，也與胡耀邦有關。1984年，一位署名“華興”的老人，給時任中共中央總書記胡耀邦寫信，建議開放天安門城樓，供民眾參觀。信里寫道：“30多年來，每次到天安門，仰望天安門城樓，我總夢想有一天能登上這‘祖國心臟的心臟’。有人說這是‘幻想’，‘白日做夢’。但我深信，總有一天，夢想會成為現實……”天安門城樓開放與胡耀邦推動有關。這雖是小事，可看出胡耀邦的民本思維和開放情懷。說到開放，說到向西方學習，胡耀邦站得高看得遠。他曾認真研讀過日本前首相吉田茂的著作《激蕩的百年史》——日本脫亞入歐，虛心學習西方，終至世界經濟強國。胡耀邦很受觸動，希望黨內高干都讀讀這本書。他對于西方和西方文明的了解也許有限，但堅持開放，向西方學習。在當前仇日潮一度起波瀾之際，不向日本學習如何超越日本？胡耀邦值得紀念的地方舉不勝舉，今天我們懷念胡耀邦，不是把他塑造成完人，更不是無限拔高他視其為圣人，否則這就成了另一種個人崇拜，也違背了他的初衷。否則，我們就成了他說的奴隸，渾渾噩噩。懷念胡耀邦，紀念胡耀邦，是紀念一位有良知的中共高官，有赤子之心的領導人，是認同他的品性，是呼喚有更多堅守這種品格的官員。“歡樂你不笑，／痛苦你不哭，／撒給大地多少綠蔭，／那是愛的音符。／好大一棵樹，／綠色的祝福，／你的胸懷在藍天，／深情藏沃土。”胡耀邦活在黨史中，也活在人心書寫的歷史中。對于普通民眾來說，懷念一個人，是懷念他做的好事。而對于那些手握大權的人來說，對胡耀邦最好的懷念，就是繼承他的精神遺產。

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