汪永泉太極拳語錄-知己之功（上）

老米

二、知己之功（一）松編者按：松是練太極拳最基本的功夫，只有松了，才能散、通、空，才能逐步掌握知己之功，增強內氣，有利于養生；只有松了，才能得太極勁兒，把自己的神、意、氣輸送到對方體內，才能招術結合，以術勝人，有利于增長技擊功夫。如果缺少松的功夫，無論練技擊或養生，雖然練習多年，也難以提高。松是不好練的，不但需要長期堅持修煉，還要有正確的途徑和方法。編者曾就"如何松"的問題兩次登門求教汪老師。他比較詳細具體地講授了松的重要性及練習方法、前提條件和關鍵等等，并舉例說明。編者學練靜態、動態的松，請他指點。他說："還不夠松。因為你是練給我看的，思想緊張，所以松不了。”"松的關鍵是'心氣'放松。"他還講了松和靜關系的故事。他的老師楊澄甫擺好一個單鞭的姿勢，請其父楊健侯指點。其父說："不夠松，火氣還沒有完全去掉。"意思是說：心靜得不夠，還有點躁。汪老師還講了一個楊澄甫教他的事例。楊讓他站"提手上勢"的姿勢，走開抽旱煙去了。楊過了十幾分鐘回來，踹了汪一腳，汪被踹倒了。楊說，不行，不夠松。還得繼續站，找如何松。汪繼續站，感到支持不住了，沒力氣了，就想辦法如何不吃力。逐漸感到全身都放松了，舒服了。楊回來又踹他一腳，他沒有倒。楊問："這回對松有了體會了吧？"汪說："有了點體會。”汪老師在言談中，曾幾次說到他在公園里看到有些人打太極拳不夠放松的現象。編者聯系自己檢查，感到在某些方面。不同程度地存在這類問題，引以為戒，注意在練拳中改進，頗有收益。松，非常重要。松了，才能散、通、空；揉手時，更松者勝。松和靜緊密相連，必須心靜，才能松。要先練靜，后練松。松的關鍵是"心氣"放松。松，首先要"松沉直堅，"中正安舒"，把身形調正直。松要求全身合適、自然、舒服，沒有吃力、僵滯、緊張的地方。1．要全身松包括精神放松，關節、筋肉、內臟、皮膚全部放松。身體各個部位都要求放松。2，要從上向下松即從頭到腳放松；還要從下向上松，從腳向上松到腰胯，再散出去。(1）從上向下松。從頭到尾間，沿大腿內側經陰陵泉，經膝、踝到腳心。虛靈頂勁。虛虛想一下天。頭皮放松，面部肌肉放松，包括眼皮、兩頰、嘴巴、牙關都放松。面帶笑容有助于全身放松。想一下頸靠衣領，頸勿挺直僵滯。開胸張肘。胸部保持自然狀態、勿凸勿凹。兩乳放松?？招叵職猓夭荒鼙镏鴼?，否則氣不順暢，沉不到丹田。松肩，肩能自由活動。張肘，肘向斜下松。背要闊舒。 氣沉丹田。小肚子始終保持松鼓，帶脈向四周舒散。丹田不能緊，不能較勁，發勁兒時也不較勁。橫隔膜放松。腰松鼓，如坐在板凳上的狀態，感覺自然舒服，不吃力。不能用力去撐、漲。腰不能緊、僵。腰發勁兒時也是松著的、松胯，不要支胯，要圓檔，不能尖檔。松尾閭很關鍵，尾閭逐節下松，如掉在水里，感到尾閭沒有了。尾閭不能上提。尾閭不向前翹。尾閭不只下垂，還要向四周散，否則下墜，下肢散不開。松膝。膝能自由轉動。松小腿肌肉。松踝，踝不要吃力。腳底板放松，不要用力踩地、抓地。不要意入地三尺。楊澄甫說，腳如同踩在漂浮在水面的葫蘆上。踝、腳吃力則容易影響全身不能放松。在身體驅干從頭到腳向下松的同時，肩、肘、腕逐節放松。兩臂像脫了環似的。意氣貫通到手。腕手要非常松軟靈活。(2）從下向上松。只從上向下松不成，因為從上向下松，容易把全身重量壓在腳上，下肢吃力。所以還要從下向上松：從腳心外側向上松，松踝，松小腿肌肉，松陽陵泉穴，松膝、松胯、松腰，再向四周松散。松，用意念運行來松，用意不用力。用力則松不了。用意松，意不能過重。練靜態的松，不限于站無極樁（預備式）。每種姿勢都可以用來站樁，練靜態的松。(3）要全過程松。這是對動態中松的要求。盤架子從始在終，走每個姿勢、每個步驟都要松。無論在哪一點停下來，都要合乎松的要求，沒有緊張之處。由一個姿勢向下一個姿勢過時容易緊，要特別留意。練拳時，可以采用暫時停下來的方法，檢查自己是否做到全過程松了。練拳一些不松的現象：掀著心，拿捏著勁兒，端著架子，矯揉造作，故作姿態，自己跟自己較勁，動作不自然。有這類毛病，放不松，練不出真功夫。 （二）散，散和松是連在一起的，散是進一步的松，是有目的的松。從上向下松，由頭到腳。再從下向上松，松到腰胯，然后向四周圓散，如用石子投入水中，水紋圓圈向外擴散，由小圈到大圈，無邊無沿。散要有個主軸，軸即我的"中"。虛靈頂勁，氣沉丹田，尾閭下垂，身體豎直形成一條直線，由此向四周舒散。不要強調豎頂，否則散不出去。散不只是散成肩圈、腰圈、胯圈三個平圈，更要立體地散，向上下左右四面八方散，散成一個大氣球。氣球由小到大。散是意氣舒散，不是骨胳、肌肉的撐、漲。身體各部位都不動，只是動意念。撐、漲出的圓有邊，可以觸摸著；意氣舒散出的圈，無邊，摸不著。散不能帶力，有力則滯。意念舒散是從"中心"向四局空處散，不是向四肢散，否則就滯了。散要精神放松，輕輕松松地散，意念太重則滯，散不出去。散時要呼氣，不能憋氣。散、意氣松圓了，就能養生；就能"有"（內功）。不會散，意氣憋，要出毛病。散不能弱，關鍵在于精神，神不能換散（三）通通，指意氣貫通。養生與技擊的練法，對通的要求不同。養生練法：要求意氣貫通到手心、腳心，達于"四圍"。不要通過手通出體外。技擊練法：要求意氣通出體外1~3尺，能"穿透"對方身體。意氣劃一個圓圈，再沿原路返回到自己"中心"，在體內劃一個圓圈，再通出體外。這樣循環往復，進行"內外氣交換",可以增強內氣，有利于養生。但功夫不高的初學者，通出內氣后，往往收不回來，只向外通出，不收回來，這樣練完舉，感到心里空蕩蕩。這是內氣受到損傷的現象。所以，練通，要在老師指導下練習。到了練拳的高級階段，無論練養生或練技擊都可以練內外氣交換來增長功夫。技擊與養生練法，最重要的區別在于意氣輸出的程度不同。盤架子時，意氣貫通到手心腳心時，在初級階段，手、腳有麻、漲、熱的感覺。到了高級階段、麻、漲感都沒有了，只剩下熱感。（四）空按：空這個字本來的含義是：里面沒有東西。太極拳術語的"空"，是指松、散、通之后，感覺身體里像是什么都沒有了似的。"全身透空"是練拳達到的一種"無"的境界。盤架子時，全身都放松，意氣向四周舒散，練得"什么都沒有了"。全身透空，百病不生。周身合適，萬法之宗。周身合適，萬法通。技擊發勁兒時，勁兒松通出去，和身體脫離，身體是松散著的，什么都沒有了，空了。對方反擊，找不到著力點，（五）虛靈頂勁編者按：虛領頂勁、虛靈頂勁、豎頂、吊項、提頂、頂頭懸等，都是一個意思。要求打拳時意想百會與天虛虛相接。這里既包括身體，更包括心靈。虛靈頂勁要心境平靜、虛無。這樣可以提起精神，使周身麻利輕靈，意氣貫通，有利于松沉直豎、中正安適。楊澄甫在《太極拳說十要》中把"虛靈頂勁"放在首位。練太極拳者都很重視此要求，但在實踐中卻往往不盡如人意，出現偏差。例如，低頭貓腰、仰面、拋突喉頭、縮頭縮身、頭頸挺硬、僵滯，等等。汪老師結合實際，講授"虛靈頂進"的問題，非常精辟。頂頭懸很重要。頂頭懸才能"有"（內功）。頂頭懸才能有精神。豎頂才能胸腹空，寬舒氣順，才能氣沉丹田，才能對拉拔長。前人說："頭頂身形豈可無，學藝全不費功夫。低頭貓腰，技藝不高?！表旑^懸，要時時有百會接天的意思。頭要與脊椎調直。虛靈頂勁，重在"虛"字。虛靈頂勁只是用意，不是用勁兒。提頂很重要。主要是用意想頸靠衣領，一想就可以了，脖子不要僵挺。豎頂在于頸后，前虛后實。脖子不能有皺紋。練拳開始時要注意一下提頂。行拳過程中，不必時時刻意去追求。發勁兒時要提頂。散時不要強調提頂，否則就散不出去。頂頭懸最重要，要養成習慣，"習慣成自然"，到發勁兒時，意念一動，才能"有"，否則，臨時再去頂頭懸，就來不及了。有些人打拳時不注意收頜，老是揚著下巴，這不符合練拳的要求。打拳時，頭不要隨手勢晃動。（六）開胸張肘、松肩闊背編者按：楊澄甫在《太極拳說十要》中提出："含胸拔背”和"沉肩墜肘"的要求。后人都按此習練。汪永泉在教學中的很長一個時期，包括20世紀70~80年代在中國社會科學院內教學的初期，都是講求"含胸拔背"、"沉肩墜肘"的。1982年1月25日他在教拳時提出“開胸張肘"、"松肩闊背"的主張，之后屢次講述了這個問題。編者就此專門向他請教。編者認為這是他在幾十年從事太極拳教學中，根據對楊式太極拳的理解、豐富的教字經驗，經過深思熱慮，提出的創新。"開胸張肘"、"松肩闊背"更有利于松、散、圓，更有利于內氣順暢通達。避免練者因對"含胸拔背"、"沉肩墜肘”的理解而出現的胸凹、背死、肩肘僵滯等偏差，有助工美和技擊功夫的增長。"開胸張肘"、"松肩闊背"是汪傳太極拳的一個重要特點。以往講授楊式太極拳，要求"含胸拔背"、"沉肩墜肘"，其原意是為了把身體調正，有利于"松沉直豎、中正安舒"、后來有人理解得不正確，練成了壓肩、縮背、凹胸了。為了糾正這種偏向，要"開胸張肘"，胸不開，則意氣得不到舒暢；肘不張，則肩不能松開，意氣得不到松沉。胸不開，氣不通；肘不張，肩不松。"開胸張肘"，才能有架勢，有精神，才能舒服、大方，否則容易緊縮著身體，憋著氣練，容易"傷"。練刀、劍時，也要"開胸張肘"，這樣才能有架勢。“開胸張肘"，才能圓、通。從練養生講，這樣可以通，從練技擊講，勁兒是圓的，對方來勁兒碰到圓上。開胸使對方來力"散"了，我再一聚，則他腳跟起，失重了。技擊時，"開胸張肘"有利于把意念滲透對方身上?！伴_胸張肘”勁兒才能出去，否則勁兒容易憋在肩頭或其他部位。“開胸張肘"、"松肩闊背”要求胸、背、肩、肘都要舒服自然。 開胸要自然舒闊，胸肌放松，胸向外側舒闊，開胸不是挺胸、突胸。開胸時，肩一定要松，肩胛骨不要拉開，不要前后凹凸。背要闊、圓、自然。開胸時必須豎頂，把身形調直，腰胯等關節都要松開。張肘：肘向自己腰胯的側下方向張。肘尖不要向前向側，而是向下。用肘把肩松開。張肘不是吊肘、揚肘、翹肘。張肘，腋下要虛、空。能放雞蛋或皮球、饅頭。腋不能夾、扁。張肘就能松肩，就能圓，意氣才能開。松肩：肩能靈活轉動。肩上松出個"坑"（凹）。肘也能松成這個樣子（關節出個坑）。兩肩不要架著，不抬、不聳。肩的肌肉能順時針方向或逆時針方向轉動。肩動：肩胛骨動。手指方向，肘發勁兒，一定要松肩。闊背，不能塌胸，胸要自然、舒闊。背要圓、放松。（七）氣沉丹田不是氣壓丹田編者按：練太極拳都講求"氣沉丹田"。但能正確理解和掌握，并不容易，往往出現偏差：氣涌在胸際，丹田緊張找勁；丹田氣發得不對，等等。汪永泉老師講授了如何"氣沉丹田"，并指出要防止哪些偏差： 要空胸下氣，胸腹都是空的。 腹肌放松，橫隔膜放松，小肚子散鼓，向四周圍放松，而不是集中硬結到某一點。氣沉丹田，不能氣壓丹田、氣沖丹田。無論姿勢走到什么地步，丹田都不能緊，始終是放松的，這樣意氣才能通。要特別注意：姿勢變換時，小肚子不能緊。"丹田內動、旋轉，帶動身形手勢運行。"這種說法是不對的。這樣練，要出偏差。丹田一緊就全身不自然了，意氣阻滯，要"傷"（內氣）。丹田氣不能隨便動。丹田氣是松出去的，而不是"一緊"發出去的。"丹田一較勁發人"的做法是錯的。這樣易被對方反擊回，丹田氣要受"傷"。發丹田氣時，小肚子也是松的。 （八）輕松腰胯編者按：汪永泉老師在授拳時，對腰胯講解較多。講了"松腰'、"換腰"、"長腰"、"走腰"等。他強調，腰要松沉直豎、自然舒服、輕靈圓活，用意氣舒散形成腰圈、胯圈。不能用力去運動關節、肌肉。不要刻意追求松腰、鼓腰、塞腰、換腰，否則違背自然，使腰胯僵滯。他提出要經常保持腰松。每個姿勢都有其合適的腰，變換姿勢，必須換腰。一個姿勢走到終點，腰就別扭了，必須換腰，才能順暢地走下一個姿勢。他針對練拳者出現的偏差，講解了走腰與走胯的方法和二者的關系。腰胯要松靈，松靈才能"透空"。松腰胯才能沉。棚、捋、擠、按都在于腰。"松腰胯"、"氣沉丹田"，不要去刻意追求。端坐在板凳上，休息，放松，就可以體會、練習。腰不能塌，脊椎要直。脊椎是直的，這樣才有利于旋轉。腰別扭，這和腳站的角度有關系。以腰為軸，帶動四肢。腰如磨盤軸，磨盤轉時，軸不能高低起伏、左右搖晃。平送腰胯，不要貓腰，而要走膝。轉腰，胯、膝也要轉動。平送腰胯，身體要豎直，如同船上的桅桿向前平移，不能搖擺。要以腰運胯，不要以胯運腰。腰發勁兒，腰至頂，中正直豎，腰向四周放松，意念向外舒散。腰發勁兒要長腰，這與走腰胯不是一個勁兒，一般人只走腰胯，不懂走腰。換腰：每個姿勢都有適合它的腰。一個姿勢完成后，要換腰，必須腰正了，合適了，才能走下一個姿勢。否則別扭著腰走，不成。換腰不必專門刻意去換，只要意念微微一動，腰一松，感到舒服一下，就成了。自己有肩圈、腰圈、胯圈。如站在水里，有漂浮感。腰圈在水面、胯圈在水下，肩圈在空中。腰圈是小圈，肩圈是大圈。開腰圈，勁兒要通肩圈到手。收回到腰圈小圈，然后再出去。不要半路出手。一定回到腰圈小圈再出手。肩圈出勁兒和腰圈出勁兒不一樣。肩圈是平轉的。腰圈發勁兒不動腰胯。腰圈要小，緊貼腰。腰圈接到肩圈的邊兒，不要接到肩圈芯上。即不通過肩、肘、腕而直接到手，如同手長在腰上。腰到肩圈有很多交叉點，如混天儀的量天尺。腰圈漲無邊。腰圈勁兒與呼吸無關。如動呼吸與腰動配合，容易受"傷"。盤架子時，合到腰圈，用腰圈轉變方向，變換姿勢。不能中途變換。一定要合到腰再變換。到了肩圈，再回到腰圈?；蛴裳ο蚩枞﹂_。練時間長了感到腰圈小了，直接到手，手放在腰上。動肩勁兒時不動腰，動腰勁兒時不動肩。（九）松垂散尾閭編者按：向下松垂尾閭和向上提頂相呼應，這對于對拉拔長、松沉直豎起著關鍵作用。汪老師在講授"松垂尾閭"時提出"散"的意見。這對保持下半身的輕松靈活十分重要。松尾閭是對拉拔長的關鍵，尾閭始終要松著。松尾閭，沉會陰，形成千斤墜，與豎頂對拉拔長。松尾閭和松小腹是兩回事。但只有松了尾閭，小腹才能松。松尾閭要從倒數第十三節逐節向下松。尾閭向下松像落入水中，感到沒有尾閭了，就對了。尾閭不要向上提，也不要向前或向后彎。尾閭向下松，脊背要調直。松垂尾閭、氣沉丹田，只是在打拳開始意念上注意下，以后不變動，也不要刻意追求。尾閭向下松垂，同時要意想它向胯尖兩側乃至四周圍散，否則只向下垂，身體重量都壓在腳上，則下肢吃力，關節僵硬。盤架子時，尾閭中正、松垂；技擊發勁兒時尾閭向前。松垂尾閭，需要開胯、圓檔。（十）長三關豎三關三關：玉枕穴、夾脊穴、尾閭穴。長三關、豎三關是脊椎伸縮運動。長三關，即開，要虛靈頂勁，尾閭松垂，對拉拔長，脊椎伸展。豎三關，即合，脊椎縮回，恢復自然豎立狀態。縮不是壓縮、收緊。脊椎伸縮促進內臟活動，有利養生；能發脊背勁兒，用于技擊。（十一）臂如鞭繩編者按：汪永泉老師在講授練拳對胳臂的要求時，提出兩臂要非常松軟靈活，又富有彈性，猶如鞭繩那樣。兩臂肌肉放松，不能棒硬僵挺，肩、肘、腕關節都要松開，要節節貫串，又好像不相連似的，"脫了臼"、"掉了環"似的。他曾讓編者看、摸他的肩關節、肘關節上練出的明顯的凹陷的洼坑。這是經過長期鍛煉把關節拉開了。并說從楊班侯的照片看，他站衛時兩臂下垂，雙手過膝。臂的各個關節、肌肉都要放松，要"滴里達拉"地連接著，關節又相連，又像不相連。臂像鞭繩，又像"撥浪鼓"系墜兒的繩是軟的，不能硬。無論練養生、技擊，都需要這樣臂的肌肉松，能轉動。臂、手在盤架子時都不能用力。臂不能伸得筆直，要曲蓄有余。臂發力時，肱骨肌不用力、不僵硬，而是要自然、放松、伸長、通出勁兒。肩、臂（肘、腕、手）、腰都要放松，才有彈簧力。（十二）靈活腕手編者按：太極拳功夫集中體現在手上，講究"功夫上手"。手和腕緊密相連。講練太極拳的要求時，常常把手和腕一起講，汪永泉老師在授拳中，特別強調腕、手要靈活。他有些獨特的見解。如要求平腕，鼓腕，不主張坐腕、塌腕、折腕；要求平側立掌，不主張立掌，要求手形五指露縫掌洼心，手中總含著個氣球，不主張手指并攏直伸。這些是從如何更有利于意氣順暢通過腕手，防止受阻滯考慮的。活于腕，發于肘，腕手要十分靈活、松軟。腕手狀態：鼓腕、平腕，不能折腕。否則意氣在腕部滯阻，勁兒通不過。勾手時腕子松、彎、鼓，不要折。手不活在（于）腕，腕不活在（于）肘。盤架子時要用腕子，把手空出來，手像沒有了，手中才有球。"五指露縫掌洼心"、手背弓、手心虛、手掌松，手指微屈，不能伸直僵硬。肩、肘、腕放松，兩手手心含有氣球。球越小越好，可以小如小米粒。無論手如何狀態，球都不能掉，手心朝上時手托著球；手心向下時吸著球；手心向側時粘著球。無論養生練法、技擊練法都要這樣。技擊時把球按到對方身體里去。手中的球不停地在轉。以腰送球。勾手時五指露縫，舒展，手指不能合攏，勿向里勾，而是向下自然松垂，手指張開、松馳，腕子松散。食指為力，中指為意，兩指吊著肘腕。出手向隅的方向。手指方向：內線用食指指，外線用小指指。中指也可以指方向。內勁兒從中指根出。盤架子時"食指領"是不對的。三尖相照：手尖（出力點）、鼻尖、實足尖相照應。中心意出手。手出去后，要回到中心，再出去。手從口（胸口、中心）出。盤架子時，先把意氣松到手上，手上有"東西"，手感到熱，手動感到"呼煽、呼煽"的像呼拉空氣。手上有了氣感，再運行架子。松肩、松肘、松腕、松手，手才能熱。冬天盤架子，如何使手、腳不冷？全身放松，動背，用肩提著一點手，用胯提著一點腿。盤架子時，手癢，不對，那是因為用力了。只手心熱而手背冷，也不對，應該整個手熱。盤架子時，手只能轉，不要翻。手轉要慢，不要猛然變換。

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汪永泉太極拳語錄-知己之功（上）

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