鈞瓷加雕塑：李明來了

鈞樂匯

李明，1957年生于鄭州，《自在堂》堂主。中國陶瓷藝術大師，河南省陶瓷藝術大師，河南省工藝美術大師。1978年考入景德鎮陶瓷學院雕塑系，1982年畢業，是現代陶藝泰斗周國楨的得意門生。 達摩俑 達摩懸思 夕陽達摩 李明自幼深受父親影響，習練繪畫，傳續家學。父親李智先生是國家一級美術師，以擅畫禪宗初祖達摩著稱于世，是鄭州書院前院長、少林寺院首任禪畫大師。 達摩心燈 達摩執燈 李明的工作室在鄭州，兩座鈞窯在禹州城北。走進李明的工作室，不禁讓人想起了女媧摶土造人的景象。案架上作品琳瑯滿目，領銜的是達摩、羅漢、鐘馗、孔子、老子、曹操各個系列，還有武僧、將軍、天神、地王、雪地虎、犀牛、雞、羊、猴等，釉色斑斕，神情畢肖。 喜禪羅漢 禪樂羅漢 提起鈞瓷，人們首先想到的是出戟尊、玉壺春等傳統造型。而李明，選擇了最常見卻最復雜、最難把握卻又最富表現力的人物造型，作為其陶瓷藝術的方向。周國楨盛贊：他破除了鈞、汝、官家陶瓷游走在瓶、罐、碗等之上的千年崇拜，創作出一批具有河南厚重傳統內涵的陶藝作品。 漸悟羅漢 驅邪羅漢 觀李明的人物系列作品，造型古樸率真，神韻充沛。龐眉大目者，朵頤隆鼻者，胡貌梵像，曲盡其態。其所塑造人物面部表情雖相當夸張，但對于人物瞬間的神態特征捕捉的準確生動，張口者若對語，閉目者若入夢，彰顯著作者深厚的造型功底。 羅漢 羅漢 其代表作是達摩系列。關于達摩的傳說和記載眾多，這就為創作提供了絕好的題材。如《達摩渡江》《達摩伏虎》表現了達摩的大神通，《達摩面壁》《達摩問禪》表現了達摩的大智慧，《達摩誦經》《達摩哺雀》表現了達摩的大慈悲。 醒禪 醒禪 李明陶瓷藝術作品，造型厚重質樸、神形兼備、個性十足，秉持鈞瓷傳統的泥、釉、火之工藝特性，鐵泥粗胎，釉如蠟淚。作品粗里見力量，笨里見精神，憨里見靈氣，有著強烈的藝術表現力。 慈禪尊 李明并不是唯一一個將人物作為陶瓷藝術主要造型的創作者。陶瓷市場中，各式各樣的佛像、財神、觀音、童子屢見不鮮。李明能夠卓然成家的根本原因在于，他的人物作品富有獨特的個性化造型語言，具有鮮明個人特色。 李明的人物造型，在細節方面的刻畫非常精到，對于眉、眼、鼻、手的塑造相當寫實。但這是就細節而言的，在整體人物造型上，李明卻又有意識地對其進行了夸張、變形。這正是其高明獨到之處。 小沙彌 羅漢 實際上，李明的人物作品，只在人物的軀干部位才真正運用了鈞瓷的工藝，充分發揮了鈞瓷釉色(素白如雪、醬黑如鐵等)、釉質(光潔如玉、細膩如脂等)、紋理(冰裂紋、蚯蚓走泥紋等)的藝術表現力。或似人物衣紋的一部分，或如人物氣質的外在表現。這些紋理與釉色、釉質共同作用，形成了李明陶瓷藝術獨一無二的個性化造型語言。 達摩禪定 知秋 李明的藝術是一種融合，是雕塑和陶瓷、古典與現代、古拙與精細的融合。李明超越了傳統陶瓷的藩籬限制，走向了人物，以宗教人物和圣賢人物為核心，開辟了一片新的天地。 最西方的雕塑美學，最東方的造型韻味，最中國的鈞藝遺產，最河南的禪宗題材，遠緣雜交結出了新鮮果實。河南文化兩大標志性的精髓元素-鈞瓷和禪宗，就這樣熔鑄在一起，成為李明的創作源泉。 武僧 關公 幾年來，作品達摩系列《達摩面壁》《達摩觀月》《達摩哺雀》《達摩聽雨》《達摩觀雪》《禪燈達摩》《問禪》等，連年多次榮獲省級以上大獎。作品鐘馗系列《鐘馗打鬼》系列八件2008年獲《河南之星》設計藝術大賽金獎。羅漢系列《羅漢》2019年獲中國十大最具媒體影像力雕塑作品。《雪地虎》《雪地行虎》2009年獲河南省藝術陶瓷作品展珍品獎。 大王 雪豹 雪地行虎 禪樂羅漢 禪是自然快樂的，感悟就是快樂，快樂就是福份。善顏慈目，喜形悅色，用微笑面對人生。 禪武祖師-菩提達摩 鈞釉月白。少林寺第一任方丈，佛教禪宗的祖庭（中國化佛教單位創建人）達摩聳立于中岳嵩山峻極，雄健的體魄彰顯了他西來傳法的事業大成。創立了禪、儒、道三教合一的中國化佛教。他滿目堅定、肅穆，低吟南無，單手執禮(紀念二祖慧可斷臂求法的少林寺特有的執禮方式）。 達摩聽雨 天青釉。特有的天青如水的釉色，祈求上蒼風調雨順，美滿豐收。2014年《達摩聽雨》獲“中國工藝美術精品博覽會”金獎。 達摩觀雪 月白釉。佛家慈悲萬物眾生，祈求幸福圓滿平安，特有的月白如雪的釉色，祈求瑞雪兆豐年。《觀雪》《聽雨》，其整體造型大致相似，但由于二者肢體部位著釉不同，一施月白釉，一施天青釉，這由色彩的觀感帶來的心理體驗就分別與“觀雪”“聽雨”的情境化聯想建立了準確的對應關系，使得人物與場景渾然一體。這既體現了李明對釉色與題材的理解，更彰顯了其對藝術整體辯證統一性的全面認識和把握。2013年《達摩觀雪》榮獲“河南省首屆陶瓷藝術大展”一等獎。 大徹大悟 仰面感嘆，丟棄煩惱，擺脫塵怨，放下包袱，頓悟猛醒，大徹大悟。憨態見質樸，笨拙見力量，粗中見靈氣，充滿著禪對人生的思辨。無論迷茫困惑、失意險阻，修禪從心，方可得到福慧。 達摩伏虎 禪的頓悟，使一切生命具有了善良的靈動。在達摩的懷中，兇猛的老虎即可臥膝順從，這是佛的力量。禪的清心與智慧可以感召自然萬物。作品2015年獲第二屆文化產業博覽會金獎。2016年分別榮獲“中國陶瓷產品設計大賽”金獎和“大地獎”評比金獎。 達摩哺雀 月白釉，很厚，有冰雪的感覺，用白泥給達摩加上眉毛、頭發、胡子。大地皚皚，一身月白色厚釉的達摩披雪而坐，手托缽碗飼喂覓食的小雀。一只雀兒站在碗沿啄谷粒，兩只雀兒飛落他的臂上，仰頭朝他嘰喳叫著。被冰雪染白須眉的達摩，俯下臉龐與雀兒呢喃對語，一派慈悲普度的禪意令人動容。2011年《達摩哺雀》榮獲河南省首屆“鈞瓷藏家珍品展”金獎。2015年《達摩哺雀》分別榮獲“第四屆國際陶瓷藝術展”金獎和“中國陶瓷藝術大展”金獎。2016年《達摩哺雀》隨習近平總書記出訪厄瓜多爾。 達摩面壁 頭微垂，面肅然，掌輕合，打磐而坐的達摩如一座鐘。面壁是一種修禪方式，為的是明心見性。面壁十年圖破壁是問禪的精神所在。面部肌理表現出堅韌不拔的精神，發出低沉的習禪經誦聲。觀者面對達摩以心敬禪，達摩面壁以心敬佛。2008年《達摩面壁》英國珍寶博物館典藏。2011年《達摩面壁》榮獲河南省首屆鈞瓷藏家珍品展金獎。 問禪 童問：“祖師，禪是什么？”達摩祖師微微頷首，以手撫童子之肩，慈愛地告訴他：“禪是快樂。”禪是自然、輕松、質樸的，當你把心放下來，迷茫、郁悶、困惑便會由禪來過濾掉。童子與達摩在一問一答中參禪，也提示我們，禪是平等的，童叟皆然，以心傳心，發現本性本真。2010年《問禪》榮獲禹州鈞瓷精品展評會銀獎。2014年《問禪》榮獲第四屆“大地獎”陶瓷作品評比金獎。 達摩觀月 皓月當空，達摩雙眼微瞇，默然仰面而立，一襲袈裟被月光籠罩。如月色一般的月白釉，在沉靜中給人以清雅厚重的質感。奇在，觀月不見月，那是禪的空靈。神在，即像沉靜凝思一個博大的世界，又像是被超然的力量所召喚。妙在，雙手微攏似攬月于手，又似了然于心。絕在，默然而立，周身內外卻流露出無窮的張力。寧靜淡然，佛在心中。天際、星月與人，構成了無限的禪意。2010年《達摩觀月》榮獲禹州鈞瓷精品展評會金獎。2017年平川美術館永久收藏展覽。 靜心羅漢 若無閑事掛心頭，天天都是好時節。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。心寄自然，不以物喜，心靜則家庭靜，心靜則天下靜。 迎福羅漢 彩釉。溫順自然，無為源于自然，順乎自然，是自然而為不是無所為，不隨意而為，不違道而為。為人、為事、為時、為善不為己甚，厚德載物。 戲禪 佛家慈悲，禪門智慧。人與自然萬物通靈，皆大自在。 雄雞報曉 雞血紅釉。為大地萬物報曉的使者，代表新的一天，新的生命，充滿吉祥、活力、希望。雄雞報曉，聞雞起舞，喚來生命火一般的旺盛。 吟禪羅漢 心誦南無，斷了胡思亂想，就是禪。心誦南無，斷了貪嗔癡慢疑，就會走向空靈的佛境。“應無所住而生其心”，放下我執，佛的慈喜、禪的聰慧將與你同在。吟禪入定，自得羅漢。 知足羅漢 《老子》說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知定，能讓人平和下來，故而知足者常樂”。不知足，“人心不足蛇吞象”，往往事與愿違，災禍降臨。登上月球是一種圓滿，一日三餐全家幸福同樣是圓滿。在佛面前沒有貧富貴賤，知足常樂才是人生最大的圓滿。 老子察地 觀天文，以察時變。觀人文，以化成天下。2014年《老子察地》獲“第三屆國際陶瓷藝術展”金獎。 鬼谷子 唐鈞花釉鬼谷子。被譽為千古奇人的鬼谷子，原名王詡，春秋戰國時期著名軍事家、謀略家，是歷史上極富神秘色彩的傳奇人物。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。一生深居大山，創辦了中國第一所古軍校。其長于持身養性和縱橫術、兵法、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書，他收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。他們進山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。 曹操 鈞紅釉曹操。大江東去浪淘沙，逐千年煙塵。數風流人物，見英雄氣度，傲視群雄。 鐘馗判鬼 整體呈山岳式造型，除人物頭部外，余皆渾然一體，連手都隱于淺淺的衣袖紋中。但人物的面部卻是塑者重點刻畫的對象，鐘馗髭須、下頷及眉用深黑色粗陶泥塑就，顯得氣勢懾人，威風凜凜。最耐人尋味的卻是對于其口型及眉與眼的處理，其眼雖近于圓瞪，其眉雖近于倒豎，卻又并不完全一派兇橫之勢，而是眉形微微帶皺，眼神略帶思量，再加上其半開半閉的嘴巴，顯得這位“捉鬼大王”并非一味地在“吹胡子瞪眼睛”，而是在震懾小鬼之余，正在皺眉思量，似乎是在斟酌：“該給這個家伙判個何種懲罰好呢？”這正恰恰與本件雕塑的名稱“判鬼”相契合，可謂構思精巧，表現精到。2008年《鐘馗打鬼》系列八件，獲《河南之星》設計藝術大賽金獎。

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