夏游志奔山九十九塘

夏枯艸（尹云彬）

【注】本文發(fā)表于《大理日?qǐng)?bào)》2013年9月4日《旅游周刊》，圖片拍攝于2013年6月15日。 夏游志奔山九十九塘 志奔山是白州西部漕澗古鎮(zhèn)境內(nèi)一座充滿神話色彩的“神山”，在漕澗古鎮(zhèn)至今還流傳著志奔山龍王與馬翰林的故事、志奔山龍王與阿昌族首領(lǐng)的故事、大旱不過(guò)五月十三、阿昌族祈雨等神話傳說(shuō)，使志奔山顯得更將神秘。它位于三江并流區(qū)的瀾滄江與怒江之間，雄踞漕澗古鎮(zhèn)西北方，是瀾滄江與怒江的分水嶺，最高海拔3200m，最低海拔730m（云龍境內(nèi)最低處的民建鄉(xiāng)怒江紅旗壩），高差達(dá)2470m，呈典型的立體氣候，雨量充沛，風(fēng)光旖旎，層巒疊嶂，獨(dú)特的氣候條件，孕育著豐富多彩的動(dòng)植物資源，擁有一批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物以及具有觀賞性、藥用性和極具科研價(jià)值的植物類群，是動(dòng)植物繁衍生息的理想王國(guó)。 二十七年前，我第一次到訪志奔山九十九塘。那是1986年盛夏，我們單位（云龍縣衛(wèi)生防疫站）接到群眾報(bào)案稱，志奔山一牛肉食店發(fā)生食物中毒，當(dāng)時(shí)作為衛(wèi)生檢驗(yàn)人員的我，隨同單位防疫人員一行五人及時(shí)趕赴漕澗并深入志奔山，處置這一起食品安全事故。于是，我與當(dāng)時(shí)被譽(yù)為漕澗“小香港”的志奔山有了零距離的接觸。那些年，礦產(chǎn)資源的開發(fā)，使寂靜的志奔山沸騰起來(lái)，淘礦的人們?cè)谀抢锞椭穬蓚?cè)安營(yíng)扎寨，店鋪屋舍工棚餐館密布，“三洋”錄音機(jī)的音響響徹山野，其繁華程度被人們譽(yù)為漕澗的“小香港”，無(wú)數(shù)漕澗村民因?yàn)樵谥颈忌健按蚨醋印碧藻a礦而發(fā)家致富，邁進(jìn)萬(wàn)元戶之列。一位老先生在那里白手起家，先靠擺地?cái)偞驓馇蛞幻X打一槍，然后開食店賣湯圓，再后來(lái)做起礦產(chǎn)業(yè)而成為小康之家，他致富后不忘回饋社會(huì)，捐資助學(xué)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)基金，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕Ｈ缃瘢嗄赀^(guò)去了，資源枯竭了，淘礦的走了，志奔山尤其是九十九塘的今天是什么樣子呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，于是，2013年6月15日一大早，我跨上摩托車，向漕澗北麓分水嶺進(jìn)發(fā)，來(lái)一次人間天堂——志奔山九十九塘“自駕游”。 沿著228省道行駛十余公里到了志奔山進(jìn)山公路岔路口，過(guò)漕澗林場(chǎng)志奔山關(guān)卡，進(jìn)入志奔山進(jìn)山林區(qū)公路，在茂密的森林掩蔽下如綠色隧道般的志奔山公路上穿行，雖然路況很糟行駛艱難，不時(shí)有凹凸坑洼亂石坡陡路段攔在前面，但在這樣的路上行駛卻不覺(jué)得怎么疲倦，原因是沿途綠樹掩蔭，遮天蔽日，空氣清新，涼爽怡人，鳥語(yǔ)花香知了鳴唱，令人心曠神怡，充滿“蠶噪林俞靜，鳥鳴山更幽”意境。隨著海拔的提升，氣溫逐漸變得更將涼爽，置身其中，令人忘卻炎炎夏日的奇熱難耐。我在這樣充滿迤邐景致的林蔭道上走走停停拍拍，不放過(guò)任何一個(gè)美景，把每一個(gè)美景定格在數(shù)碼相機(jī)記憶卡中，不知不覺(jué)約行駛十公里的山路便到達(dá)山巔，前方一個(gè)鋪滿路地毯似的草甸展現(xiàn)在眼前，那就是人間天堂——志奔山九十九塘。 志奔山九十九塘，其實(shí)是個(gè)面積兩三千畝的高山草甸和濕地，它似巨大的綠地毯鋪在山巔。記得二十多年前的草甸上星羅棋布地分布著大大小小的眾多水塘，似巨大的綠地毯上鑲嵌著無(wú)數(shù)晶瑩剔透美麗的藍(lán)寶石，其中最大的水塘叫做“龍?zhí)丁保畈豢蓽y(cè)，位于草甸偏西部，是轉(zhuǎn)說(shuō)中志奔山龍王的龍宮所在之地。相傳，此龍?zhí)端|(zhì)十分清澈，潭面上有一對(duì)翠鳥，是龍王的玉鳥，專門負(fù)責(zé)潭面的清潔，只要有竹葉、樹葉等落在潭面上，這對(duì)翠鳥就及時(shí)將以銜去，因而潭面常年總是清潔明鏡。如今，眾多水塘已“九九歸一”，取而代之的是個(gè)面積百余畝的高山小湖湖泊，湖光山色，美不勝收。其他一些水塘也因今年大旱而干沽，僅僅留下些小坑。草甸邊緣坐落著幾座被茂密森林古木覆蓋的小山包，一座挨著一座，蜿蜒起伏。草甸上有正在吃草的牦牛群、有正在相互追逐嬉戲的馬群、有席地而眠正在“午休”的羊群，天空中有展翅翱翔藍(lán)天雄鷹，湖面上鵝群在“紅掌撥清波”......它們自由自在無(wú)拘無(wú)束，儼然是人間天堂和動(dòng)物樂(lè)園。身臨此境，猶如來(lái)到世外桃源，令人心曠神怡，浮想聯(lián)翩，塵世間的一切煩惱拋之腦后。此時(shí)此刻，我想起了漕澗鎮(zhèn)已故德高望重的八旬老人李操老先生曾經(jīng)給我講述過(guò)關(guān)于志奔山龍王的典故。 “志奔山龍王與馬翰林的故事”。相傳，志奔山有一位土著首領(lǐng)名叫字本源，乾隆年間有一年，他進(jìn)京朝拜乾隆皇帝，恰好同鄉(xiāng)馬錦文亦進(jìn)京續(xù)職，他們二人同行。（據(jù)《云龍縣志》載：馬錦文，字梅阿，云龍縣大井村人士，生有異質(zhì)，聰明絕倫，登乾隆丁卯科舉人，壬申科進(jìn)士授翰林院檢討，山東道監(jiān)察院掌管，廣西監(jiān)察御史，署戶科給事中，為內(nèi)廷行走，兼巡視東城，赦授奉直大夫，為官清正，剛直不阿。）經(jīng)馬翰林引見(jiàn)朝拜乾隆皇帝，馬向皇帝奏介：字本源是來(lái)自萬(wàn)里之遙的云南云龍縣土著山民首領(lǐng)，并敬獻(xiàn)珍稀土特產(chǎn)予皇帝，乾隆皇帝大加贊賞，令字本源在京游玩幾日，欣賞京城美景。字本源奏到：小民所在地志奔山龍?zhí)队芯攀艞l小龍，專司漕澗雨水，要回去照管它們，及時(shí)行雨，澤被黎民。皇帝聽了很高興，并封字本源為志奔山龍王。二人離京，馬翰林欲回鄉(xiāng)探親祭祖，字本源回志奔山執(zhí)掌龍王事宜，字本源邀請(qǐng)馬翰林來(lái)志奔山游玩，馬翰林應(yīng)邀同往，在漕澗壩子?xùn)|北邊森林茂密的一個(gè)坡臺(tái)上相會(huì)，后人把他們相會(huì)的地方取名為“馬會(huì)坪”，簡(jiǎn)稱“馬會(huì)”。字本源還寫了一張鋪山照（地契），將固?hào)|坪一帶大片領(lǐng)地贈(zèng)予馬翰林。 “大旱不過(guò)五月十三”。漕澗古鎮(zhèn)廟宇道觀眾多，如玉皇閣、王母寺、三崇廟、關(guān)王廟、山神廟等等，唯獨(dú)沒(méi)有龍王廟。傳說(shuō)中，漕澗黎民崇拜的是志奔山九十九塘龍王，它住在志奔山龍宮里，所以沒(méi)有建廟。自古以來(lái)，漕澗雨水特多，被人們戲稱為“天屁股”，偶爾天旱，但大旱不過(guò)五月十三，因?yàn)檫@一天是關(guān)羽單刀赴會(huì)的日子，關(guān)老爺要磨刀用水，龍王必定施雨的。如果過(guò)了五月十三仍未下雨，人們就要向志奔山龍王求雨。傳說(shuō)中志奔山龍王與漕澗阿昌族首領(lǐng)是“打老友”（結(jié)為摯友），龍王贈(zèng)與他一匹小銅馬和一道咒語(yǔ)，告訴他如果需要雨水就在苗丹村后祈雨山上祭起小銅馬念咒語(yǔ)。祈雨貢品為雞鴨鵝羊豬各一只，由成年男子和男童參加，女性不得參與。主祭人捉來(lái)一只青蛙，用銅鑼蓋起來(lái)貢在祭臺(tái)上，上香磕頭念咒語(yǔ)。為何用青蛙呢？傳說(shuō)中青蛙是龍王的部屬，要它去向龍王稟報(bào)求雨信息。祭畢，所有參祭人員吃祭品，吃剩的就地倒掉，然后回家。回家途中，男童們要脫掉衣服，在身上抹滿浪泥，跑到田地里去，邊跑邊喊叫：要下雨了，要下雨了！……眾人也附和著大喊大叫：要下雨了，要下雨了！……祈雨還真靈驗(yàn)。我順著九十九塘邊緣公路西行一里多，到了當(dāng)年最繁華的地帶——“小香港”，昔日的的屋舍店鋪“街道”已無(wú)影無(wú)蹤，遺址上長(zhǎng)滿了密密麻麻綠油油的土大黃，一群吃飽喝足的黃牛群慵懶地在上面睡覺(jué)，遠(yuǎn)方怒江州地界山坡上尚有一個(gè)選廠佇立在那里，藍(lán)藍(lán)的屋頂，自上而下依山坡就勢(shì)而建，格外醒目。 雖然這里失去了昔日的繁華，但我認(rèn)為這未必是壞事，對(duì)于志奔山生態(tài)的恢復(fù)和保護(hù)大有裨益。 (2013/06/22完稿) ---謝謝賞閱！---

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