解讀宋鈞密碼的劉氏兄弟

鈞樂匯

劉家鈞窯，是清代晚期頗具影響的窯口。《鈞瓷志》中就有劉建軍奶奶邢大妮制瓷的記載：“1935年，神垕陶瓷匠邢秋生女兒邢大妮沖破婦女不能燒窯的舊俗，學習手拉坯，制作碗、盤、茶杯，以后又制鈞瓷”。 禪易 劉建軍，1952年生，神垕鎮(zhèn)人。1968年，進入禹縣鈞瓷二廠。1994年，與弟弟劉志軍合伙復(fù)建劉家鈞窯。劉建軍是鈞瓷界傳奇《寒鴉歸林》賞盤的作者。劉家鈞窯恢復(fù)試燒宋代五大名窯達到了一個新高度，《道玄缽》被“陶瓷泰斗”耿寶昌譽為“劃時代的作品”。 梅瓶 雙環(huán)瓶 作為神垕七大世家窯之一的劉家鈞窯，到了劉建軍、劉志軍兄弟這兒，已是第四代。曾祖父劉義，晚清時開創(chuàng)鈞窯作坊，民國時期傳子劉炳晨。劉炳晨在亂世中辛苦支撐。到了他的兒子劉振海時代，終于迎來了鈞瓷的好日子。 壽比南山-棒槌瓶 樂韻 劉振海是鈞瓷二廠最初創(chuàng)建者之一，公認的技術(shù)達人。上世紀七十年代，劉振海曾制作《象鼻尊》、《膽瓶》，作為1977年鄧小平出國的鈞瓷禮品。禹州鈞瓷二廠的倒焰鈞窯和隧道窯也是劉振海參與并作為主力設(shè)計建造的。 盤口春瓶 風鈴尊 壇子瓶 劉志軍從小就生長在這樣的環(huán)境里，熟悉手拉坯、印坯、配釉、燒造、窯爐建造各種活計。當他略長，大他18歲的大哥劉建軍已經(jīng)是可以獨當一面的鈞瓷藝人了。 天池印象 劉建軍自稱匠人，深受父親劉振海的影響。20世紀60年代，劉振海身兼禹縣鈞瓷二廠技術(shù)副廠長，1968年，16歲的劉建軍進入鈞瓷二廠工作。劉振海分配他去學燒窯。 盤口乳釘瓶 魚婁尊 盤口天球瓶-貓 不讓他去搞科研，卻讓他去學燒窯，劉建軍十分不解。隨著對工藝的了解漸漸明白，燒成是鈞瓷之美呈現(xiàn)最為關(guān)鍵的一步。只有熟悉窯爐和火的秉性，才能游刃有余的掌握鈞瓷核心燒成技藝。 將軍瓶 雀之靈 劉建軍在做好燒窯的同時，學習設(shè)計造型、拉坯、配釉等。1980年，因表現(xiàn)突出，被調(diào)到技術(shù)科。1983年，任技術(shù)科科長。1984年末，任禹縣鈞瓷二廠技術(shù)副廠長。1983年至1985年，赴湖南陶瓷刊授學校學習陶瓷工藝學。 掛盤 擁紅倚翠 1991年，劉建軍被調(diào)到原禹縣鈞瓷一廠任廠長兼黨委書記，后任河南省陶瓷藝術(shù)專業(yè)委員會常務(wù)副會長，在鈞瓷界，劉建軍是最具實力的鈞瓷人物之一。 玄紋缽 象鼻尊 盤口弦紋瓶 1985年，劉志軍被特招進入禹縣鈞瓷二廠，同年被派往中央工藝美術(shù)學院進修。1986年至1993年在實驗室從事鈞瓷設(shè)計、成型制作、釉料配制等工作。 國寶盼盼 太極 九龍尊 劉志軍熱衷收藏鈞瓷殘片，以宋鈞殘片最多達上萬片。他說，鈞瓷殘片儲藏著大量的燒成機理和文化信息，通過解讀殘片留下的諸多信息符號，能使我們在讀懂其本質(zhì)的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新工作。 天逸 天涯共此時 中國鼎 劉志軍對傳統(tǒng)文化有更深的理解。“自然、陰陽、會通、奇偶”，這是劉志軍在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化時把握的四個大方向。作品《三教九流圖》，就是深刻領(lǐng)悟“會通”之道基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之作。 虎符迎祥 2000年，劉氏兄弟到寶豐清涼寺走訪汝瓷燒制的窯口，搜集汝瓷片，花了近四個月的時間，通過研究這些古瓷片，成功復(fù)燒了古汝瓷的仿制品。此后又成功仿燒了宋代官瓷、哥瓷，創(chuàng)下了“四窯同燒”的記錄。 步步高 春韻 在劉氏兄弟看來，復(fù)燒是鈞瓷制作的延續(xù)，仿制是鈞瓷工藝的傳承，而在延續(xù)和傳承之外，更重要的是在鈞瓷制作上的創(chuàng)新。劉家鈞窯一直堅持以傳統(tǒng)制瓷工藝為基礎(chǔ)，結(jié)合當代制瓷科技，運用中國文化符號，做中國人文陶瓷藝術(shù)。 乾元洗 折沿洗 在這樣的情況下，標志著劉家鈞窯創(chuàng)新之作的天玄釉《道玄缽》應(yīng)運而生。天玄釉的創(chuàng)燒，豐富了鈞瓷藝術(shù)的裝飾手法，擴展了鈞瓷的表現(xiàn)空間，完成了鈞瓷從色彩之變到釉面裂變，開辟了當代中國陶瓷全新的美學形式。 節(jié)節(jié)高 鈞猴送福 吉慶尊 如果說劉建軍是劉家鈞窯發(fā)展過程中一塊堅定的基石，那么，劉志軍則是給劉家鈞窯插上了一對騰飛的翅膀。 乳釘尊·桂林山水 弦韻 弦紋雙耳瓶 耿寶昌先生說，復(fù)燒宋代官窯瓷器，明代之后歷朝均有仿燒，能仿一二者已是難得。唯有當今神垕劉氏兄弟能仿汝、官、哥、鈞四大名瓷。他們堪稱研究、仿燒宋代官窯瓷器之集大成者。 勻瓶 福祿壽 異獸尊-2007年在中國收藏家喜愛的藝術(shù)大師和精英評選中被評為金獎 和鼎-2009年在全國陶瓷原創(chuàng)設(shè)計電視大獎賽中獲一等獎 聚合-2010年在首屆中國歷史名瓷燒制技藝大賽中獲金獎 天玄系列2010年被評為第九屆陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比暨首屆藝術(shù)及日用陶瓷展金獎 天玄系列2010年被評為第九屆陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比暨首屆藝術(shù)及日用陶瓷展金獎 九龍畫筒-2015年第四屆河南省鈞瓷窯變藝術(shù)創(chuàng)新大賽金獎 天池-2019年被景德鎮(zhèn)陶瓷大學博物館收藏 鳥巢-被第29屆奧組委收藏 復(fù)燒宋代鈞瓷官窯瓷器賞析 2013年10月15日，在北京故宮博物院，這三件來自劉建軍大師、劉志軍大師復(fù)燒仿制的出戟尊、鼓釘洗、海棠式水仙盆備受矚目。這三件出自神垕小鎮(zhèn)的作品，引起了中國最高的文物機構(gòu)故宮博物院的關(guān)注，并永久收藏。 出戟尊 出戟尊。一件禮器，幾條從溫潤柔婉的器物身上迥然凸起的筋骨，如戟如突。器之體一分為三，上中下分別寓指天、人、地三界，筋骨相連，正是中國傳統(tǒng)文化中天人合一、時空交融的典型體現(xiàn)。貫穿上下的戟突，則是天地人精魂的象征。此出戟尊，棱角更分明，更具力量感。 鼓釘洗 鼓釘洗。洗外，一派萬象絢爛的大地，一排微微隆起的鼓釘。洗內(nèi)，一脈海天澄清、寰宇安寧的氣象。小小的鼓，小小的鼓釘，是太初以至于現(xiàn)在祭告天地、神游萬方的象征神物，是傳統(tǒng)中國交流人天、身心融匯的圣物。 海棠式水仙盆 海棠式水仙盆。外形如海棠花瓣，用于種植水仙。詩意的海棠，怡情的水仙，兩種婉約的花名，一具滿盛詩人情懷并彌散著墨香氣息的佳器，正暗合中國傳統(tǒng)中最為人欽慕的詩意人生。 飛碟 器型是一個科幻片里經(jīng)常見到的“飛碟”。“ 天線”成為直直的細頸，“肚子”成為橢圓的罐，整體看作品來源于現(xiàn)代，但元素來源于傳統(tǒng)。 太平盛鼎 劉建軍作品《太平盛鼎》，兩邊直板來源于夾板爐，中間的肚子是把鼓釘洗的鼓拉高了，三個敦實的腿，則由大家經(jīng)常見的“象鼻”做成。作品呈現(xiàn)出似曾相識，卻又不完全是傳統(tǒng)器型的感覺。 龍承盛運 劉建軍精品。龍是中華民族的圖騰和吉祥的象征，象征著尊貴與權(quán)力，力量和智慧，釉色對比明顯，別致新穎，奮發(fā)向上，龍承盛運。 玉壺春 鵝頸瓶 劉建軍的作品呈現(xiàn)出讓人似曾相識，卻又不完全是傳統(tǒng)器型的感覺。比如，他的《鵝頸瓶》、《玉壺春》等，釉色晶瑩玉潤，窯變圖案感豐富且很自然，這自不必說，其最大的特點，比傳統(tǒng)意義上的器型，顯得更修長了。 三教九流圖 作品正面削發(fā)(和尚標識)者為釋迦牟尼佛、左邊頭挽綸巾（儒士標識）者為孔子側(cè)面像、右側(cè)挽發(fā)插簪（道士標識）者為老子側(cè)面像。將儒、釋、道完美結(jié)合，巧妙展現(xiàn)“自然、會通”之意，也將佛教文化與中國傳統(tǒng)文化完美結(jié)合。作品中間是黃色的大地，其外是蔚藍的天空，是天、地、人的三才的和諧。2012年獲第七屆中國民間工藝品博覽會金獎。 坤德洗 作品造型簡潔到極致，釉面純凈無暇。在鈞瓷傳統(tǒng)制作工藝和裝飾技法上，大膽注入現(xiàn)代設(shè)計理念，使器物露胎脫口的三條弦線與釉面相互融合，色彩對比，渾然一體，更賦予了自然之靈氣。作品獲2010年第十一屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)品博覽會金獎。 道玄缽 造型極樸質(zhì)，圓天如蓋。外敷別出心裁的天玄釉，外釉改傳統(tǒng)的浸釉工藝為霧化施釉工藝，并根據(jù)釉料在干燥和燒成過程中的收縮變化機理，使釉面產(chǎn)生開裂之變，如大地之開創(chuàng)，如曠野之原始。其內(nèi)，則天藍海清，如高天之澄凈，如海洋之浩淼。一陰一陽，一粗一細，一野一雅，一狂一斂，正應(yīng)合道法自然的哲學思想。2010年榮獲第九屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新金獎。該作品問世以來，幾乎囊括陶瓷界所有大獎，驚艷了整個陶瓷界。 清蓮·清廉 作品以其純凈的天青釉色，簡潔的弧度走向，凌厲的脈絡(luò)線條，準確的細節(jié)處理，成為近年來鈞瓷行業(yè)不可多得的創(chuàng)新之作。2017年榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎金獎。 無極 劉志軍作品《無極》凝固了一正在方圓之間幻化的器形，給人以無限的聯(lián)想。器物表面以貌似粗糙卻有跡可循的肌理，以及凸凹起伏、中空外實的體面造型，給人以凝思發(fā)問的想象空間，正所謂：天地之道，造化“無極”。2016年獲首屆“CHINA·中國”中國陶瓷藝術(shù)設(shè)計大展·藝術(shù)瓷金獎。 祥·逸 這是兔的一種形態(tài)，靈感源于自然界的一塊石頭，是中國意境美的呈現(xiàn)。兔之形，兔之色，兔之意，在無盡的變與張馳中走向自然的幻化。兔之純潔，裂變之體，盡在自由地把握中。 易·器 作品以球型為主，外圍是一種大地色的厚釉，內(nèi)側(cè)為明凈、輕薄的天藍色鈞釉，似柔還剛，造型大氣簡約，簡單到了不能再簡單的地步，而又恰到好處，色彩上僅使用了大地色與天空藍兩種對比強烈又相輔相成顏色，一陰、一陽，視覺上極為舒服，一片天地人合之氣。2015年第十屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比金獎。 龍旂九乘 作品《龍旂九乘》由劉建軍聯(lián)合劉鈁鈁、高云龍共同創(chuàng)作。作品以傳統(tǒng)筆洗為基礎(chǔ)，以故宮太和殿基座上的漢白玉石雕龍頭為創(chuàng)作元素，以鈞瓷展現(xiàn)君王之氣勢。以九個龍頭為裝飾，呈九龍吐瑞之吉祥。天子乘九駕，喻九五之尊。2018年第十一屆中國陶瓷藝術(shù)大展中榮獲金獎。 乾坤紀 縮釉風格的器物，是星軌，是我們頭頂運行著的浩瀚天宇，以及天道和經(jīng)緯。 月白釉者，是四季，物象，榮枯，死生，禪境和化境。那是人世的過往與記憶。 源 劉志軍攜青年藝術(shù)家劉琰、張津源為2020中國金雞百花電影節(jié)創(chuàng)作。“圓中有方，方中有圓”的設(shè)計，蘊藏著中華文明的密碼，凝聚著中國傳統(tǒng)哲學的魅力。旋轉(zhuǎn)的九條曲線，是九曲黃河的象征，是九九歸真的智慧。線條虛實融合，由內(nèi)向外散發(fā)，加之鈞釉的自然變化，如光影蔓延。器物中心，似花非花，代表著中國電影的未來繁花似錦。 尊式花盆 唯美天青色，珍貴蚯蚓走泥紋窯變，高貴雅致，宋代宮廷御用器型，也是故宮博物院永久收藏款作品。 海棠花盆 極品里藍外紫釉色，窯變經(jīng)典蚯蚓走泥紋，以如意為足頗有靈氣。被故宮博物院/中國國家博物館永久收藏。 虎頭瓶 作品由劉建軍、傅清臣、楊玉中、張自軍四位大師首次聯(lián)袂，在鈞瓷二廠老窯口，以煤燒技藝再現(xiàn)紅色鈞官窯經(jīng)典重器-虎頭瓶。此款虎頭瓶入窯一色，出窯萬彩，釉色沉穩(wěn)，質(zhì)感強烈，變化豐富，是一件難得的鈞瓷珍品。

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