《茶》～特種郵票（賞析）

禪茶一味

讓歷史改寫的地方～邦崴20世紀90年代前，學術界為茶樹起源于中國還是印度爭論不休，但印度說更盛，1991年3月，瀾滄邦崴古樹茶的發現，引起了全世界的重視，1993年4月9個國家和地區181名專家學者，親臨現場，研究古樹茶證實邦崴古樹茶是較云南大葉種和印度阿薩姆種更原始起源，更早的茶樹被譽為茶樹進化的活化石。1997年4月，中國發行“茶”的郵票確立中國云南是茶樹的發源地，終結了一個多世紀的茶樹原產地之爭，自1997年之后再也沒有印度說。 原中華人民共和國郵電部為了弘揚中華民族悠久的茶文化，于1997年4月8日發行的，志號為1997-5的特種郵票。《茶》郵票全套4枚，分別描繪了云南瀾滄江邦崴村的古茶樹、陸羽像、鑾金鴻雁流云紋銀茶碾、文徵明的《惠山茶會圖》。 《茶樹》（4-1）郵票所選的這棵邦崴大茶樹雖然不是最古老的，卻是有典型意義的過渡型古茶樹。畫面以云南瀾滄邦崴地域的山山水水為背景，突出展現了一棵挺拔而起、沐浴在金紅色陽光中、被雨水淋濕后顯得格外蔥郁的飽經滄桑的大茶樹的勃勃英姿，它像一座紀念碑屹立在那里，確確實實是一座不可逾越的人類茶文化發展的歷史豐碑。茶樹前的草地上，居住在這里的拉枯、布朗、漢族老鄉拉起圈子跳著當地具有濃郁少數民族特色的“三跺腳”舞蹈，洋溢著為中國茶業貢獻一生的人們的精神和熱情。畫面右側鈴有一方紅色“茶樹”2字印章，巧妙地點明了票題。這枚郵票圖案中的千年古茶樹，設計者采用了照片而不是繪畫，是想用真實的照片彰告世人：這棵茶樹是真實的，還活著。 《茶圣》（4-2）郵票圖案以郁郁蔥蔥的茶園和中國茶葉博物館建筑為背景，主圖展示出了一尊陸羽雕像。雕像表現的陸羽約四十多歲年紀，他面部略帶沉思，左手端著茶碗，右手拿著《茶經》，形體清瘦，服飾、頭飾采用了當時一般文人的打扮，發束膜巾，身著逸士長服，但腳上卻穿著當時山農穿的山靴，非常符合陸羽作為一個躬行實踐、對茶學有極高造詣、成熟、精干的學者身份和茶圣形象，生動地體現了國家和人民對茶圣陸羽在總結、推進、弘揚茶學上對人類所做出的巨大貢獻的深情紀念。郵票畫面既展現了茶圣陸羽的風采，又展現了中國茶葉博物館和西湖龍井茶園的風貌，集名人、名館、名茶于一票，藝術構思巧妙，古今貫通，相得益彰。 《茶器》（4-3）郵票圖案中展示的是用以碾碎茶葉的器具茶碾，它由鑒金銀碾槽和銀碾輪（中有軸）組成，碾軸由執手和圓輪組成。畫面以柔和高雅的淡灰色作底襯，烘托出了一件茶碾的金色光芒，璀璨奪目，富麗堂皇。無論從它所屬的中國茶文化形成、繁榮的唐代，還是從它在政治、宗教、文化活動中所處的地位和工藝制作水平以及在中國茶道流變歷程中的位置，這件整金銀茶碾都是具有典型意義的文物。 《茶會》（4-4）郵票中的《惠山茶會圖》描繪了畫家清明時節邀朋友蔡羽、湯珍、王寵在無錫惠山“天下第二泉”邊煮茶品茗、賦詩唱和的情形。《惠山茶會圖》以“天下第二泉”為典型環境，在綠山環抱、松柏掩映下，一頂茅棚遮著一方清澈的泉池，泉邊擺放著紅木小方桌，方桌上安放好了茶具，方桌旁的茶爐上正在煮著一壺清茶，清雅而寧靜；人物形態各異，有的坐在泉池邊，有的拱手迎客，有的疾步趕來，熱情而和諧。此景正合陸羽《茶經》“九之略”中所述“若方春禁火之時，于野寺山園叢乎而援……煮器若松間石上可坐……瞰泉臨淵……”的情景，形象地表現了中國古代文人茶道中以茶會友、親和禮讓、清節勵志的積極進取精神，以及追求自然清靜、返璞歸真、天人合一的境界和情趣。 1997年4月，中國發行“茶”的郵票確立中國云南是茶樹的發源地，終結了一個多世紀的茶樹原產地之爭，自1997年之后再也沒有印度說。

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