讀《國史大綱》記

涇渭分明

<h1> 十一長假到今天終于讀完了錢穆先生的《國史大綱》，主要還是自己讀書慢；其次，該書屬于迄今為止讀的比較特別的書籍：按照古書豎行排列、繁體字、半白話文。對于我這個文學功底比較差的人，確實也是鍛煉了自己，連蒙帶猜的認識著繁體字、上下結(jié)合著學習著文言文。說是古書豎列對眼睛和頸椎有好處，有上行運動之過程，不過注解的字體確實有些小，也受累了眼睛。</h1> <h1></h1><h1> 本書更為奇特的是，作者對讀者有一定的要求，同時用34頁15個章節(jié)作為“引論”開啟史前篇章，上部占據(jù)2/3篇幅主要從上古三代寫到隋唐五代；下部兩宋元明清。該書寫于戰(zhàn)火紛飛時期在國立西南聯(lián)合大學任教時，錢先生既沒有現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)搜素的方便，也沒有大型圖書館查閱的條件，能寫出各個年代世人推崇的史學經(jīng)典，足以體現(xiàn)先生史學功底之淵博與厚重。</h1><h1><b> 外患之變遷：</b>讀此書期間恰逢美國大選前夕，我國環(huán)海騷擾不斷、西南沿線阿三折騰不已。從本書看，我國冷兵器時代，主要的外患來自北方，每每王朝衰落時也必定伴隨北部異族外敵的侵擾，可謂內(nèi)憂外患加速了王朝的滅亡。當然，和親、納貢也是處理的一種攘外方式；明朝時期的以異治異也取得了一定效果。總之，古時的外患只要集中在北方異族，也可謂華夏民族內(nèi)部的矛盾。但也導致了元、清兩個異族統(tǒng)治的大的王朝。隨著工業(yè)革命在西方的開展，東南線沿海外患隨之而起，1840年開始船堅炮銳的列強之患隨之而起。直到今天也是多發(fā)事端之地。新中國成立70年我們韜光養(yǎng)晦、不斷積累，好不容易到了世界老二的厄運，隨之外患也變遷到了全方位，科技打壓、經(jīng)濟制裁、邊境滋擾、網(wǎng)絡(luò)攻擊、意識形態(tài)滲透… …相信這些外圍的打擊都打不垮華夏兒女，只要我們不犯嚴重錯誤，中華民族的復興之路必然實現(xiàn)。可能最擔心的就是意識形態(tài)領(lǐng)域的攻擊，鴉片戰(zhàn)爭使我們成為了著帝國主義列強的殖民地；而今，隨著多年以來境內(nèi)外意識型態(tài)的攻擊，產(chǎn)生了一些思想被殖民的極少數(shù)，產(chǎn)生的原因這里就不再探究，大的方面主要是對本國歷史不了解、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒認識，受西方價值觀影響而來。就用這些人大多崇拜的，而今世界上最有權(quán)力的“懂王”的一句話讓我們所有人去反省：</h1> <h1><b> 文化之變遷：</b>外患滋擾也意味著經(jīng)濟文化的轉(zhuǎn)移，最為明顯的是北宋末及南宋時期，北方的外患導致國家中心南移，從華夏民族的發(fā)源地黃河流域轉(zhuǎn)移到長、珠江流域，隨之經(jīng)濟也發(fā)生著變遷。明末愈加之。而今，我們趕上了第三次互聯(lián)網(wǎng)時代，中國的快速崛起已經(jīng)沒有了南北方地域之分，相信中華文化會像我們的移動通信信號一樣，深入到我們廣袤大地的各個角落。為中華文化之傳播掃除了障礙，為文化自信建立了基礎(chǔ)，可謂文化大一統(tǒng)時代。<br></h1><h1><b> 北宋之士人：</b>在我中華民族四五千年的歷史長河里，仁人志士可謂屢見不鮮，達到頂峰(數(shù)量、風骨)時期可謂在北宋，宋朝養(yǎng)士經(jīng)歷百年之久，產(chǎn)生了如：范仲淹、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、司馬光、胡瑗、孫復、晏殊、張九齡… …其時也有黨派之爭、地域之別、新舊之路，但大家都具有很深的家國情懷，都是為了國家民族去打拼。而今在我們民族復興的關(guān)鍵時刻，更需要這種具有家國情懷的仁人志士撐起龍脈。<br><b> 清朝的衰敗：</b>從錢穆先生的描述細節(jié)看，清朝一般都寫成滿清，這也能反映出錢先生對異族統(tǒng)治的幽怨。清朝衰敗的主要原因是文字獄和閉關(guān)鎖國，文字獄主要是為了統(tǒng)治的穩(wěn)定，對以漢族為首的仁人志士采取了各種打擊限制，治理國家需要的人才勢必受到打壓，從而導致國運的衰敗。從大明遺留下的“我自獨大”優(yōu)勢，也讓大清王朝看不清世界的變化，一味閉關(guān)鎖國導致第二次工業(yè)革命的良機坐失。客觀講在晚清也啟用了多個漢人如四大名臣：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，但實權(quán)確實還控制在滿人手里；同時，中國五千年儒家文化教育，也使得這些名臣沒有反朝之心(正念)，實際曾國藩當時確實很有機會。試想曾國藩帶領(lǐng)湘軍起事，也可能近代帝國主義不會在中華大地上如此猖獗，當然歷史不能隨意猜測。<br><b> 古代之科舉：</b>始于隋朝，隋文帝楊堅創(chuàng)立。“學而優(yōu)則仕”是中華民族選拔干部的傳統(tǒng)，而今我們的高考沿襲了這種制度，在世界上中國的高考都有一定的聲譽，高考在一定程度上給了所有人一個享受高等教育公平的機會；也是中國億萬農(nóng)民家庭孩子走出農(nóng)村的途徑。<br> 當然，錢先生近千頁的巨著，對我的感悟也很多，有些也是前看后忘，感悟之處也許比較粗淺希望以后有時間再次溫習。</h1> <h1><div style="text-align: right;">于莞城</div></h1><h1 style="text-align: right;">2020-11-7</h1>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

讀《國史大綱》記

涇渭分明