<h3>無論是小學、中學，抑或是大學，語文教學中的兩大塊陣地就是閱讀與寫作，這是毋庸置疑的。而閱讀與寫作教學歷來被教師、學生、家長共同劃定為教學重點與難點，這也是反復實踐過程中有目共睹、歷久而達成的共識。作為一名有著20多年寫作歷程的中國作協會員，一名有著近30年教學實踐的語文教師，我對這個問題一直做著不懈的思考與探索。經過多年的實踐與反復考量，我覺得似乎摸到了一點閱讀與寫作的脈搏。<h3>當您看到本文題目的時候，或許已經推測到了，閱讀與寫作，簡單來說，就是一個解構與建構的問題，閱讀教學，就是解構文本的過程，而寫作則正好相反，就是一個文本建構的問題。這正如建筑工人們拆房子和蓋房子：無論是拆還是蓋，材料都是一樣的，不同的是拆的方法和蓋的方法。當然，現代爆破技術空前發達，巨大建筑物的拆卸已經不用工人一轉一瓦的勞作了，一聲巨響，再宏偉的建筑物也倒在塵埃，這另當別論，本文中涉及到的“拆房子”依然特指傳統意義上的人工操作。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>將閱讀教學類比于拆房子，是因為拆房子的工人在拆掉房子之后，一定會按照不同的材料分門別類的歸攏那些建筑垃圾，磚瓦放在一起，鋼筋擱在一塊兒，混凝土塊堆在一堆兒，這樣才有助于后期的工地清理。而閱讀教學也是這樣。當我們面對一篇完全陌生的文本，讀完一遍就要面對一堆問題要求回答的時候，我們也可以像建筑工人一樣，將文本拆解，分門別類地歸攏：內容、寫作方法、語言、情感，橋歸橋，路歸路。理清了這些之后，我們就可以先從作者表達的情感開始著手，進一步深入理解文本。<h3>任何文字能夠成形為文，作者都會貫穿其中一種或幾種情感，喜怒哀樂悲憂懼，贊美或批判，無非就是這些。而這種種情感的表達，才是作者寫這篇文章的目的。一般來說，閱讀記敘類的文本，要抓住文本的內容和作者的情感；閱讀散文和詩歌類的文本，要抓住文本中的意象和作者的情感；閱讀議論類的文本，要抓住中心論點及作者的情感；閱讀說明類的文本，要抓住說明的對象及作者所表達的情感。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>拿記敘類的文本來說，內容的概括就是“什么時間、什么地點、什么人做了什么事、最終結局如何”，內容概括完畢，作者的情感上面已經說過，就那幾種，從字里行間完全可以讀出來，抓住了這些，也就抓住了出題的角度，答題也就相對簡單的多，而且也容易扣題。舉個例子來說，我們閱讀母愛的文章，文本中貫穿的情感是“母愛”，這是不變的，變化的是什么樣的事情傳達出了母愛，你看到的可能是母親做的飯菜有母愛的味道，也可能是母親的嘮叨充滿了關愛，還可能是母親病床前的陪伴與守護讓作者感受到了母愛……不管血肉怎么變，傳達的感情絕不會變。<h3>閱讀詩歌或散文，就要抓住詩歌或散文中的意象和作者的情感。例如王維的《使至塞上》一詩，開首第一句：單車欲問邊，屬國過居延。意象是“單車”，這就說明詩人這趟差事并不受當局者的重視，因此才“單車問邊”。接著頷聯：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。意象是“征蓬”和“歸雁”，這兩種意象都有漂泊無依的象征意義，所以作者是拿這兩種事物來比喻自身。讀詩歌到這里，不用做過多的分析，立刻可以明白作者表達的感情：不受重用，心情郁悶。再舉個散文的例子。朱自清的《春》一文，貫穿文中的意象一目了然：春草，春花，春風，春雨，春天的人。春草的特點是新生，生機勃勃，春花的特點是明艷繁華，春風的特點是柔和細膩，春雨的特點是溫潤如玉，春天的人則是精神抖擻干勁倍增的。作者選擇這些花草風雨的意象入文，是帶著自己的目的的，那就是對春天的喜愛之情，他要通過這些意象表達自己對春天的喜悅之情。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>閱讀議論類的文本，則要抓住中心論點與作者的情感。例如《敬業與樂業》一文，中心論點就是人要有敬業與樂業的精神，作者表達的情感是對敬業與樂業這種精神的崇敬與欣賞，這些只看題目就可以了解，至于用了何種論證方法，文本的結構等等，就是語言和寫作方法的問題了。再例如《中國人失掉自信力了嗎？》一文，因為題目用了一個反問句，我們立刻就明白作者是在反駁別人的論點，而他自己的論點則是“中國人沒有失掉自信力”。既然是反駁別人的論點建立自己的論點，那么作者表達的情感就有了兩種，一種是對對方論點的批判，另一種是對己方論點的支持。抓住了這些，再去做閱讀題目，就會如庖丁解牛，順理成章了。</h3> <h3>有人說，說明類的文本也貫穿了作者的感情嗎？我們讀各種家用電器的說明書，滿紙冷冰冰的文字，怎么沒看出作者有什么感情來？我覺得這種看法有失片面，寫家電說明書的人，一定是懷了對使用者的安全負責的態度來寫說明書的，這難道不是一種最高境界的情感嗎？既然連如此佶屈聱牙的說明書都貫穿著作者的情感，那么，那些說明類的小品文就更具備這種情懷了，因此，閱讀說明類的文本，要抓住說明的對象和作者貫穿其中的感情。舉例來說，葉圣陶先生的《蘇州園林》一文，其說明對象就是蘇州的私家園林，而作者正是因為被蘇州園林陶醉過，所以才寫出那樣詳盡而美麗多情的文字；再舉個例子，《故宮博物院》歷來被教師和學生們認為是沒什么可講沒什么可學習的文本，可是，作者在對“故宮博物院”進行詳盡說明的過程中，充滿了對這座皇家園林的贊美和欣賞，以及對這座皇家園林在歷史上所起的巨大作用的崇拜之情，這個是絕對不能忽略的。</h3> <h3>抓住了這些之后，接下來就是語言和寫作方法的研究了。無論怎樣的內容和情感，總得依靠語言來闡明，依靠寫作手法來豐富，所以說，語言和寫作方法是為內容和情感服務的，如果一篇文章就是一個人，那么，情感就是骨骼，206塊骨頭誰也不多不少，可是血和肉就不同了，人們高矮胖瘦諸種類型都有，有的血肉多些，有的血肉少些，有的五官端正，有的歪瓜裂棗……諸如此類，都無關骨骼，是血肉的問題。再例如，我們看玫瑰、薔薇與月季的區別，主要是看花和葉子，如果把花和葉子摘掉，只剩下枝干，不是花卉專家是很難分別的。區別各種樹木也是這樣，假若把一棵楊樹和一棵槐樹都剝掉樹皮，摘掉葉子，放在一起，除了木材專家，一般人是難以區別清楚的。那么，人的骨骼、花兒和樹木的枝干就是文章的情感，這些是不變的，變化的是外部形式，也就是內容、語言和寫作方法。內容的選擇，要依靠個人的經驗來確定，是因人而異的。寫作方法是技巧性的，容易掌握，所有的語文老師都能講出個一二三來，難點在語言的把握上。俗話說，人心不同各如其面，每一個人的個性不同，其語言風格也不一樣，有的柔媚，例如時下的心靈雞湯作者，有的質樸，如曾經的山藥蛋派作家們，有的凌厲，如新聞時評的作者，有的平和，如劉紹棠等鄉土作家的風格……因此，對于語言的把握就要靠多閱讀，開拓視野，讓自己盡量多地接觸各種寫作風格的作品，積沙成塔，集腋成裘，讀的多了，產生了語感，再做起閱讀題來，就會水到渠成地把握住文本的語言風格了。</h3> <h3>閱讀的解構問題說完了，我們再來看看如何建構文本，也就是寫作的問題。一談到寫作，無論是教師還是學生，大多談虎色變，覺得“好難好難”。之所以產生這種感覺，其實是因為對文本的寫作沒有摸到規律。寫作，其實也是有規律的。上邊我們談到一篇文章就是一所房子，一個人，一棵樹，一枝花……閱讀就是將其解構，而寫作就是用同樣的材料進行建構。<h3>同樣的，寫作也需要從內容、寫作方法、語言與情感四個方面入手，這其中，一篇文本的情感是不變的，好比是房子的功用，人的骨骼，樹和花的枝干。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>我們蓋房子，無論建筑材料、外形、風格怎樣變化，它的功用是不會有多大的變化的，那就是人類的居住與使用。這其中，人類的居住與使用就是文章的情感，而建筑材料、外形、風格等等則是文章的內容、語言，以及寫作方法，這些是變化的。同樣的水泥石塊瓦片鋼筋，建成的房子有的外形是方的，風格是哥特式的，有的外形是圓的，風格是巴洛克式的，有的外形是菱形橢圓長方六角……不一而足，風格也或中或西，或古或今。寫作也是一樣，還拿母愛作為寫作主題，貫穿其中的感情已經確定，不確定的是你想用什么樣的內容，什么樣的手法，什么樣的語言去表達這種感情，所以，古今中外寫母愛的文章成千上萬，而我們讀來卻為每一篇成功之作而感動而流淚。再例如“成長”之類的寫作，無論是精神的成長還是軀體的成長，這個主題是確定了的，不確定的是你會選擇什么樣的事件、什么樣的手法，什么樣的語言，來表達成長的喜悅或痛苦，憂愁或恐懼，贊成或反對。從內容上來說，你可以選擇由喜歡洋娃娃到喜歡讀書，也可以選擇身體的局部發生了大的變化，還可以選擇別人對你小時候和現在的評價……來寫成長，可選的材料非常廣泛，可根據個人的經驗與領悟進行選擇典型性的材料寫入文本。從寫作手法上來說，你可以采用欲揚先抑的手法，也可以采用對比反襯的手法，還可以采用象征雙關等等手法來寫作。從語言風格上來說，你可以用各種修辭讓文本華美無比，也可以多用動詞形容詞讓文章靈動活潑，可以采用倒敘、插敘、順敘，也可以加入名言警句讓文本更具說服力……這又好比畫家筆下的山水人物，冬天的水瘦山寒無非少用筆墨，春夏的山水豐神俊朗無非多用些筆墨，想讓筆下的人物像楊玉環一樣豐腴，那就多畫點血肉，喜歡筆下的人物像趙飛燕一樣清瘦，那就少費點筆墨少畫點血肉，這些都可以根據實際需要任意選擇的，而且范圍非常廣泛。</h3> <h3>記得我跟我的學生就“我愛我家”這個話題進行寫作的時候，我是這樣引導他們的：這個話題中，“愛”的主題是不變的，變化的是“我”的身份，“我”的身份變化了，那么，“家”就有了不同的解釋。比如，“我”是一只小鳥，“家”就變成了鳥巢；“我”是一條小溪，“家”就變成了大海；“我”是一個人，“家”是就我們實實在在遮風擋雨的家園；“我”是教師，“家”就是校園；“我”是醫生，“家”就是醫院；“我”是一個家庭，“家”就是一個家族；“我”是一個家族，“家”就是一個民族；“我”是一個民族，“家”就是一個國家；“我”是一個國家，“家”就是整個世界……這是從內容上為學生開闊視野和心胸。從寫作手法上來引導學生：你可以采用浪漫主義的寫法，把文章寫成一篇富有詩意的童話；可以采用現實主義的寫法，娓娓道來，講述屬于你的故事；你也可以用對比的手法，先寫別人的家，再與自己的家園進行對比，從而顯現你對自己家園的熱愛；你也可以用欲揚先抑的手法，先說自己開始不愛自己的家園，經過一番曲折的經歷后發現，家園是每一個人心靈的港灣……從語言的角度，這樣引導學生：假如你是一只小鳥，你可以采用擬人的手法，用一只鳥的心理去猜測花草樹木的含義，去追尋人類各種舉動的目的；你可以盡情地聯想與想象，把河流想象成一條明黃的帶子，把森林想象成動植物的樂園，把天上的云想象成你喜歡的各種形象；你可以加入心理描寫，表達你對某事某物的感慨；也可以采用景物描寫，襯托或渲染某種氣氛……凡此種種，都可以讓學生們平凡的語言爆發出艷麗的火花，成為文章的一大亮點。</h3> <h3>當然，建構一篇文本，記敘、描寫、議論和抒情等諸種表達方式的運用也是必不可少的。記敘使內容清晰，描寫讓語言豐滿，議論和抒情表達情感傾向。這些表達方式的運用也是可以訓練的，且隨時隨地都可以進行。例如記敘，我在講課過程中就很喜歡隨機訓練學生的記敘能力，比如有個同學回答問題很正確，就可以讓另外的同學對這件事進行記敘：第幾節課的課堂上，老師提問了一個什么問題，某某同學流暢滴回答完畢，獲得了同學們熱烈的好評。這其實就是一段簡單的記敘。描寫的訓練則更為簡單，我們上課使用的教具，比如粉筆啦，教桿啦，PPT上的畫面啦，都可以抓住機會讓學生進行描寫。議論和抒情的訓練相對來說比較難，需要老師創造機會，甚至創設某種情境。一次，我故意帶了一只形式夸張的發卡走進教室，立刻引來愛美女孩子們的圍觀，她們環繞在我身邊，掙著搶著進行贊美：好萌啊，好可愛啊。發卡上的兔子頭好卡通啊，我也想要一只這樣的發卡呢。老師在哪兒買的，告訴我，我也要去買一只戴，一定美翻啦……這種發自肺腑的贊嘆與羨慕，其實就是一種極好的議論與抒情訓練了。凡此種種，只要我們留心與用心，訓練機會是不難尋找的，訓練效果也絕對是卓有成效的。</h3> <h3>當然，建構一篇文本，可說的不僅僅是這些，不再一一贅述。<h3>閱讀與寫作，解構與建構，拆房子與蓋房子，材料是完全一樣的，但是因為目的不一樣，所運用的方法也就不一樣，所形成的作品也就迥然相異。但這其中的確有規律可循，有脈搏可診，有方法可用——只要我們用心去探尋。</h3><h3><br></h3></h3>
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