<h3>上周六，在贛西邊陲小縣的電影院里，我約朋友一起看了《芳華》，影廳里稀稀落落幾個(gè)文藝青年，不見老兵。朋友是個(gè)小老板，沒讀過什么書，設(shè)計(jì)的舞蹈服裝卻很暢銷。他看完片子說，很感人。他的藝術(shù)品味我一直無法恭維，總是想方設(shè)法給予打擊，在傷害中找快感。這一次，我找不到反對的理由。或者說，并不想去找什么理由。</h3><h3>對《芳華》我打8.5分。</h3><h3>在一片叫好中，給這個(gè)分?jǐn)?shù)有點(diǎn)危險(xiǎn)，但對比一些經(jīng)典電影，我認(rèn)為這個(gè)分?jǐn)?shù)是客觀的。</h3><h3>《芳華》之所以引發(fā)熱議，無外幾個(gè)原因，一是推遲放映的心理預(yù)期，二是取了文革題材的巧，撓了青春懷舊情結(jié)的癢，像一曲青春散場的挽歌，回蕩著理想主義的旅律、英雄主義的鼓點(diǎn)。三是最主要的，矮子堆里拔將軍，在一堆庸脂俗粉的國產(chǎn)片中，"桃之夭夭，灼灼其華"。</h3><h3>從其故事性、邏輯性、思想性等方面綜合來看，還稱不上完美經(jīng)典。不像周星馳的《功夫》這類片子，可以反復(fù)看、反復(fù)體味。</h3> <h3>《芳華》演的是一個(gè)好人和四個(gè)女人的故事，好人"劉峰（雷又鋒）"和郝淑雯、林丁丁、何小萍、蕭穗子5個(gè)文藝兵，在動(dòng)蕩時(shí)代下各自走向不同的人生命運(yùn)，它仿佛在告訴我們，命運(yùn)是道選擇題，命是先天大，運(yùn)是時(shí)勢造，你這樣選擇或那樣選擇，選擇或不選擇，命運(yùn)都會給你一個(gè)答案和結(jié)局。過程每一步都重要，過去了就都不重要。</h3><h3>影片最成功的地方在于戲劇沖突的制造：亮堂堂的舞臺和血淋淋的戰(zhàn)場、白花花的大腿和黑糊糊的尸體之間的強(qiáng)烈反差，讓人很想懷疑人生、感嘆出身。渾身燒焦的16歲小戰(zhàn)士不知長什么樣，名字也沒有，代表著無名英雄，也代表著螻蟻大眾，你可以說卑賤者最聰明，但他們似乎沒有選擇的權(quán)利。</h3><h3>影片最感動(dòng)的動(dòng)方，很多人說是小萍在草地上精靈般起舞。我的淚點(diǎn)，卻是小萍在床上打著電筒給父親寫信，眼淚婆娑，欲忍還流，淚水順著鼻尖滴噠如線，那種委屈、無助、孤獨(dú)的隱痛，讓我父愛鼓脹，一念千想。</h3> <h3>影片以文藝的名義，給了很多優(yōu)美的舞蹈鏡頭，讓觀眾在懷舊音樂中欣賞人體美學(xué)的同時(shí)，其實(shí)也在暗示撩拔人性的弱點(diǎn)或本能：青春荷爾蒙的分泌所向無敵，好人也會變成"心機(jī)婊"。保衛(wèi)科干部的循循誘導(dǎo)，代表著大多數(shù)的陰暗面。</h3><h3>影片有邏輯漏洞兩點(diǎn)，一是何小萍受排斥、受欺負(fù)有點(diǎn)莫名其妙，僅僅是借穿了下軍裝和體味重，就被排斥孤立，甚至受羞辱，細(xì)節(jié)鋪墊不夠，與解散部隊(duì)時(shí)大伙兒掏心掏肺的戰(zhàn)友情誼反差強(qiáng)烈，干嘛大家都親如手足，對她就視如仇寇？細(xì)節(jié)展示不充分，矛盾演進(jìn)不明顯。二是劉鋒落魄的結(jié)局與其能力性格不符。劉鋒不僅熱心，而且執(zhí)著、要強(qiáng)。他心靈手巧，會打沙發(fā)、會修表，動(dòng)手能力強(qiáng)，他心思慎密，統(tǒng)籌能力強(qiáng)，大家交辦的事，件件不落。做好事十年如一日。見到小曼的碎照片，居然想到粘好送還，情商也高。一個(gè)智商情商都高又執(zhí)著的人，在改革開放的大好機(jī)遇面前，落魄到老婆跑路、黑車販書，始終一貧如洗，村里的王二麻子、李二傻子都富了，憑什么他還是窮光蛋？如果說這就是善良結(jié)的果，我不理解。如果說這是好人結(jié)局的需要，請?jiān)谠O(shè)計(jì)橋段時(shí)，關(guān)照下人物性格與事件演進(jìn)的邏輯關(guān)系。</h3> <h3>影片給我?guī)淼淖畲笏伎际牵簺Q定普通人命運(yùn)的到底是什么？</h3><h3>在影片中我們也看到了，"王候?qū)⑾啵瑢幱蟹N乎"只是創(chuàng)業(yè)宣言，創(chuàng)業(yè)成功后，王候?qū)⑾喽际怯蟹N的，差距也是天然的逐漸固化的不可跨越的。所以我們看到郝淑雯的頤指氣使、門當(dāng)戶對，所以有了陳燦的公開挑釁、經(jīng)商騰達(dá)。討論命運(yùn)問題，必須針對普通人才會更有實(shí)際意義。</h3><h3>有人說，性格決定命運(yùn)。劉鋒事事為人著想，放棄許多機(jī)會，但決定其命運(yùn)轉(zhuǎn)折的，是好人走下神壇的悲劇性，似乎與性格無關(guān)。小曼內(nèi)向倔強(qiáng)，看破世事、心哀意冷之后，轉(zhuǎn)行當(dāng)護(hù)士，其命運(yùn)似乎又與性格有關(guān)。有人說，命運(yùn)就是選擇，在人生緊要關(guān)口，不同的選擇，就有不同的人生。但在大時(shí)代潮流的裹挾下，那些戰(zhàn)死沙場年輕戰(zhàn)士，似乎沒有選擇的權(quán)利，也就談不上決定自己的命運(yùn)。《了凡四訓(xùn)》上說，命由我作，福自己求，一命二運(yùn)三風(fēng)水四行善五讀書。把命運(yùn)的前世今生、因果因緣都統(tǒng)籌考慮進(jìn)來，算是比較全面積極的命運(yùn)觀。</h3> <h3>嚴(yán)歌苓說，中國人的悲哀，就在于都習(xí)慣了，把命運(yùn)交給別人去掌握。這是中國的一種生存智慧，跟著人群走是一種選擇，一種安全的選擇。這段話對透析《芳華》中人物的命運(yùn)，似乎很有幫助。</h3><h3>安全需要是馬斯洛需求層次理論的第二層，其實(shí)每個(gè)人的需求層次是不一樣的，劉鋒是有菩薩心腸的人，考慮安全問題不多，跳過這級，直接就是愛和歸屬、自我實(shí)現(xiàn)的需要。但多數(shù)人沒這么高境界，始終牢記安全第一法則，這也解釋了丁丁的明哲保身和團(tuán)里的墻倒眾人推。也解釋了為什么中國人都是沉默的大多數(shù)、看客特別多，從骨子里缺乏安全感，安全需要始終沒有托底。至于為什么為沒有安全感，是個(gè)龐大的問題，這里不展開。</h3> <h3>嚴(yán)歌苓談創(chuàng)作時(shí)說，有很長時(shí)間，我一直在想，人群里對一個(gè)弱者的迫害欲是從哪里來的，這是我們?nèi)诵灾械囊粋€(gè)弱點(diǎn)，也正是由于這樣的一個(gè)現(xiàn)象，導(dǎo)致了4個(gè)女兵不同的命運(yùn)。</h3><h3>這讓我不合時(shí)宜的想起非州二哥斑鬣狗，鬣狗群有點(diǎn)母系社會的味道，鬣狗女王統(tǒng)治族群，其武力也最強(qiáng)，部落有明顯的社會階層。鬣狗與獅子是宿敵，落單極其危險(xiǎn)，加入族群才有生存可能，流浪鬣狗剛剛?cè)牖铮仨毜玫脚醯脑S可，處處看女王臉色，女王不待見的話，就會倍受欺凌、甚至被同伴咬食。人是高級動(dòng)物，也是天生的政治動(dòng)物。人們對弱者的逼害欲，其實(shí)是一種站隊(duì)的表現(xiàn)，通過逼害弱者，表明立場、確保自身安全。影片中郝淑雯天生女王范，小芭蕾等跟班雖然個(gè)個(gè)貌美如花，但恃強(qiáng)凌弱的劣根性并沒有什么不同。小萍的忍辱實(shí)在太過善良，其實(shí)是對惡的一種縱容。至于善良的人更加理解善良、善待善良，好人終有好歸宿之類的圓場話，聽聽就好。</h3><h3>悲劇的魅力在于把所有美好的東西毀滅給你看。當(dāng)我們感慨芳華逝去春已遠(yuǎn)、斯人獨(dú)憔悴的時(shí)候，別忘了繁花凋落后的堅(jiān)硬粗陋根枝，那才是生命的支撐源流。</h3>
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