<h1> 由吳哥窟想到的</h1><h3> 攝影是我的價值體現，然而，你想拍的又不被你感動??你怎么摁的下快門兒！</h3><h3> 吳哥窟讓我驚詫，驚詫它的規模；驚詫它的高大；驚詫它的精美；驚詫它的神秘；驚詫它的威懾。吳哥窟讓我感動！我夢想讓我的照片也能感動幾個人 ??</h3><h3> 我不是有錢人，旅游的經費有限，拍完《美麗中國》是首選任務。世界名勝不缺我一個，只是攝影讓我開啟看世界的第一步。</h3><h3> 我要把有限的??用到無限的攝影追求中！</h3><h3> 攝影是我的語言、我的靈魂。我要把我和我的見聞與大家交流。</h3><h3> 吳哥窟告訴我:世界文明各顯紛呈，各國、各民族都有偉大的文明。<font color="#ed2308">而文明的興衰卻在悄然轉變。</font></h3><h3> 一種宗教、一個信仰、一個發明都可以促成一段文明。</h3><h3> <font color="#ed2308"> 現代文明的主因在哪里？歷史中有它的影子……</font></h3> <h1> 大吳哥南門</h1><div> 大吳哥城有四個門，南門是保存比較完整的一個城門。南門城門上方也是吳哥古跡標志的巨大四面佛像，四方形的城墻圍住了古城，城外還有清澈的護城河，據說頂盛時期吳哥城里居住有上百萬人口。一條長長通道通向城門，兩旁各有一排石像，據說右邊的石像代表魔鬼，左邊的代表神靈。表情含蓄的是修羅（天神），怒眼圓睜、表情兇惡的是阿修羅（魔鬼）分列兩側，他們手握長蛇，正在做著攪動乳海，獲取長生不老藥這一創世紀的工作，這就是印度教神話中著名 “攪動乳海”的故事。</div><div> </div> <h3> 正面拍攝南門，城樓上方聳立著四面佛，護城河兩側的通道縱向排列兩排神像。</h3> <h3>有些神像的頭部已不復存在，有被它國掠奪的，也有當初百姓偷賣文物丟失的</h3> <h3>壓低了影調畫面就增添了神秘，我還是喜歡原汁原味兒。</h3> <h3> 河水，樹木、神像構成了一副完整的吳哥遺址畫面</h3> <h3> 許多東西一大、一多、一排列便給人帶來震撼。</h3> <h1> 巴戒寺 高棉的微笑</h1><h3> 巴戒寺位于吳哥王城的中心，距各個方向的城門都是1.5公里，它由阇耶跋摩七世國王在12世紀時建造。巴戒寺堪稱是同時期世界建筑精品中的精品。它是阇耶跋摩七世國王創作才華的體現。 如果說塔布倫寺是阇耶跋摩七世修給其母親的寺廟；圣劍寺是修給其父親的寺廟；那么巴戒寺是他修給自己的寺廟，他認為自己就是神的化身。據說，這些神的雕像就是依照阇耶跋摩七世國王的臉型雕刻的。</h3><div>整個巴戒寺由49座寶塔所組成，中間的一座最大，高約40多米，其余的48座簇擁在它周圍。這49座佛塔頂部四個方向都雕刻有佛像，分別代表著：慈、悲、喜、舍。這些嘴角微翹、帶著安詳的微笑，嘴角上有著幾分寬容又有著幾分的詭秘，這就是著名的“高棉的微笑”。</div> <h3> 這是一座全部用石頭壘砌成的寺廟。規模有一個足球場大小，它給人眼球的沖擊，首先是大。如果說小的精美讓人欣賞那么大的規模讓人感嘆</h3> <h3>巴戒寺的周邊有些小水塘，水不多但很美</h3> <h3> 趕上一群鴨子經過我的快門絕不放過</h3> <h3> 藍藍的天空，巴戒寺的倒影映在水塘中</h3> <h3> 一對外國夫婦在樹蔭中竊竊私語，商量著什么</h3> <h3>光影營造氣氛，烘托威嚴，制造神秘。這時你是否感覺到:<font color="#ed2308">每一種偉大文明的出現，背后都有一種強大的信仰在支撐。</font></h3> <h3> 人與神，大小的對比讓你產生敬畏</h3> <h3> 每一塊巨石都有一處小小的牽制，不使用粘合劑，這是勞動的智慧先人的智慧。</h3> <h3> 石壁上斑駁的色彩，是自然的美麗、是歷史的印記。</h3> <h3>高棉的微笑，東方的微笑，不解的微笑……</h3> <h1> 巴坎寺</h1><h3> 巴坎寺為三層寺廟山結構，供奉印度教神祗濕婆（Shiva）。它是“巴普昂寺風格”的原型和典型代表。寺廟毗鄰皇家宮殿的南回廊，底層東-西長120米，南-北寬100米，頂層平臺高34米（不包括塔高），總高度能達到約50米。到了15世紀后半葉，巴普昂寺被整改為佛教寺廟，一尊9米高、70米長的臥佛像被建于二層平臺的西側。這一改造可能需要拆除其上方8米高的廟塔，這也是為什么如今并沒有留下該塔的影子。寺廟建造在沙地之上，由于形制巨大，未能完好保存。在佛像被添加上去的時候，可能有大部分已經坍塌了。</h3> <h3> 這次我的同行成了最佳模特</h3> <h3> 境內的浮雕，立體的石刻</h3> <h3> 青石，白石風雨的侵蝕歷史的色彩</h3> <h3> 一位工作人員正在塔尖施工。吳哥窟中許多寺廟維修由聯合國協調世界各國免費承修</h3> <h3>巴本宮於 1060 年 為供奉 印度教三大天神之一Shiva 以建造，最高層的廂房，傳說每個晚上， 國王都必須再廂房內與 Naguy ( 蛇后 ) 會面，延續國家之福祉。 根據周達觀的「真臘風土志」記載，這座塔比金塔(Bayon巴戎廟)還要高，底層所建的內室數超過10間。</h3><h3>巴本宮建在一個巨大的方形的石頭基座上，基座的厚度是吳哥遺跡之最，斗象臺的側后方就是巴本宮的大門，有一條高出地面約一米多的長石橋從大門直通巴本宮，石橋兩側有對稱的方形蓄水池。從形制上看，這里原先的建筑應該是大吳哥最輝煌的政治中心。</h3> <h3> 高、大是巴本宮的特點，這里應該是權力中心</h3> <h3> 美篇圖片放大有限，原圖是很震撼的</h3> <h1> 斗象臺</h1><h3> 這里是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍墻上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都還很完整，可以看出當時精湛的藝術造詣…… 吳哥的斗象臺建於十二世紀末，也是賈耶跋摩七世的年代。臺的長度超過三百米，共有三個平臺。<br></h3> <h1> 十二生肖塔</h1><h3> 站在斗象臺上,遙望臺前廣闊的草坪和遠處森林中的十二座斑駁塔樓,這便是神秘莫測的十二生肖塔。這些塔的功用眾說紛紜, 至今歷史學家對它的用途仍有爭議</h3> <h3> 本地導游楊強壯有問必答的講解讓我對吳哥窟有了初步了解。吳哥窟這種全部用大型石塊兒壘砌而成的寺廟群規模和高度讓人思考、給人啟發。我想<font color="#ed2308">利用大象搬運石塊這在當時是有了重型機械，然而，沒有一種強大的信仰嚴酷的管理形式，是不可能完成的</font>……</h3><h3> 在柬埔寨石制的寺廟是供奉神的，木質的宮殿早已蹤影無跡，<font color="#ff8a00">比石頭更久遠的應該是靈魂</font></h3>
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