孫喜民畫仕女

水墨秋翁

<p class="ql-block">憐香惜玉數秋翁 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——孫喜民《詩書畫百美》序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古代有一個嗜花如命的花農秋翁，是民間傳說故事中的主人公。他因為愛花成癖，養花如癡，感動了百花仙子一眾花神，眾仙幫助他戰勝了惡霸勢力損毀花園的強盜行徑，保護了百花爭艷、群芳競秀的美好光景。秋翁就成了人愛天助的護花使者，他精心培育的花園璀璨奇麗，香艷天下。秋翁的故事憑借明代小說《醒世恒言》中“灌園叟晚逢仙女”和現代電影“秋翁遇仙記”的影響和傳播，而名揚四海，千古傳誦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當代有一個喜好丹青的水墨秋翁，是一位單縣籍的書畫藝術家，名叫孫喜民。他出生于1951年，自幼鐘情藝術，癡迷書畫，畢業于無錫書法藝專，研修于中國書協書法研究班。書法師承二王，博采眾長。繪畫主攻人物，兼攻花鳥，尤其擅長古代仕女。他從小聰明勤奮，虛心好學，在長期從軍、從政的職業生涯中，利用業余時間苦學勤修，持之以恒，達到了書畫藝術的高深造詣。退休后成功實現華麗轉身，由一個優秀的黨政干部轉化為高水平的職業書畫家。孫喜民多才多藝，觸類旁通，詩、書、畫三藝俱精，成為遠近聞名的書畫藝術多面手，陸續創作出了一大批自詩、自書、自畫的精品力作。孫喜民從事國畫創作，開始時題材比較廣泛，曾涉獵山水、花鳥和人物。人物創作一度主攻歷史、佛教人物，畫過至圣先師孔子，單縣先賢單卷，斬妖驅邪的鐘馗，面壁苦修的達摩，一代文豪蘇軾等。隨著藝術修養和審美水平的不斷提升，他對古代人物中的仕女由偏愛漸至情有獨鐘，女性形象成為他創作題材的最愛。不知從什么時候開始，他與愛花護花的古代秋翁神交意合，靈犀相通，冥冥中結下了不解之緣。他的筆名自號“水墨秋翁”，賦詩作畫每每以“秋翁”自況，甚至日常生活中也喜歡以“秋翁”自居。“三千佳麗攬筆下，瀟灑自在數秋翁”，正是他十分愜意的自我寫照。說到底，“秋翁”原本就是他的一個夢，一個“憐香惜玉”的夢。通過秋翁遇仙的故事，讓他看到了女人如花，女人就是花，花就是女人，花有百媚千紅，女人有千姿百態，不同年齡的女人，有不同風韻的美，有各具千秋的魅力。他感佩秋翁愛花護花、剛正不阿的凜然正氣，他贊賞百花女神知恩圖報、扶正祛邪的柔情俠骨。他要把秋翁“憐香惜玉”的情懷延續下去，用水墨在書畫世界里塑造女性的美好形象。他的仕女創作由此而一發不可收，正如他的一位知根知底的書畫好友所說：“了卻秋翁遇仙夢，水墨路上天地寬”。冰凍三尺非一日之寒。說起來，喜民對女性題材的關注和珍愛，是長期以來形成的。是從小與女孩的接觸中耳濡目染的，是生活里對女性觀察中潛移默化的，是讀書時對女性思考中漸覺漸悟的。對歷史上知名女性的喜歡，已經滲透到了骨子里。童年時期，他就喜歡描樣畫圖，經常為年長的姐姐、嫂子們繪制繡花枕頭、繡花鞋的紋樣。還常常與同齡的女孩子一起玩捉迷藏、過家家，年長及同齡的女孩子都喜歡和他在一起，特別是長著一雙水靈靈大眼睛的巧妮，總愛扮他的新娘，這些兩小無猜、青梅竹馬的過往，在他幼小的心靈里，留下了極為深刻的印象。上小學的時候，他喜歡看小人書，特別是描寫女孩子的畫冊。如《人參姑娘》《田螺姑娘》《荷花姑娘》《鯉魚姑娘》《珍珠姑娘》《白龍姑娘》《放鴨姑娘》《茅姑娘》等等，似乎一下子跳進了姑娘堆里。這些既美麗善良又勇敢智慧的女主角，深深地鉆進了他的心窩里。那個時候，他就開始癡迷人物素描，常把畫冊上及生活里他喜歡的姑娘隨手畫下來，課本和作業本上，都畫滿了形態各異的小女孩。在他的潛意識里，總認為女孩子就是美麗、善良和智慧的化身。后來，隨著生活體驗的感悟和閱讀經驗的積累，他對女性的認識也不斷提升新的境界。用他自己的話說：“女人，是這個世界上美妙的樂曲，好女人更是最動人的篇章，世界因為有了女人才生動起來。好女人柔情似水，用清純和甘甜，灌溉著世間的萬頃桑田。好女人是徐徐春風，用溫存和善良，撫慰了人間的哀傷悲涼。好女人是韻味無盡的旋律，用抑揚頓挫的音調，給生活帶來無限的風采。好女人是一杯香茗，需要細細品味，是一本好書，需要慢慢賞讀。在女人身上，寄托著人們對美好事物的情思。所以，女性自古以來都是被表達、被審美的對象”。由此可見，孫喜民與古時秋翁的情投意合，絕不是一時心血來潮，而是心靈上的穿越呼應，一拍即合，是命運上的因緣巧合，因果定數。他曾經寫過一首“題蘭”詩：“秋翁生來酷愛蘭，憐香惜玉幾十年，時常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。這是他借題發揮的一首自況詩，一個“憐香惜玉”，貫通了跨越古今的兩個“秋翁”的心。所謂香、玉，既是漂亮的鮮花，也是美好的女子。對花對女子真心誠意的愛憐溫存，應當是此秋翁與彼秋翁不謀而合的追求和愛好。只不過水墨秋翁的這種“憐香惜玉”，更主要的是表現在水墨意趣上，更多的是體現在“妙手染紅妝，濃墨化嬋娟”的創作過程里。當水墨秋翁孫喜民沉浸在“揮毫興無窮，墨與百美通，月中嫦娥女，頃刻畫圖中”的創作狀態時，誰能想像得到他曾經是威武雄壯的軍官，曾經是金剛怒目的紀檢官呢？由威武、金剛轉入柔情俠骨、憐香惜玉，反映了孫喜民對人生價值探索追求的心路歷程。境由心造，言為心聲。孫喜民是一個善于觀察勤于思考的精細人，他以濃墨重彩所描繪的對象，都是他理想的生活圖景，是他尋求自我滿足、自我安慰的真情表達。在幾十年的創作生涯中，他雖然畫過山水、花鳥，但畫的更多的是人物。在人物繪畫中，他雖然畫過歷史和佛教的男性人物，但畫的最多最好的還是古典仕女。他以“憐香惜玉”之心和“巧奪天工”之手描繪了一大批神采各異的古代女性形象，號稱“三千佳麗攬筆下”，“秋翁妙手染紅妝”，贏得了社會的廣泛贊譽。將要面世的這冊《詩書畫百美》，正是他仕女創作集大成的扛鼎之作。這本書薈萃了96幅畫作，每幅集中畫一個女性人物，其中有4幅是不便分割的姐妹，共計100個仕女，成其為百美。這些作品，都是他近年來用心揣摩、精雕細刻的心血之作，是他人生最成熟畫技最老到時期的精品之作，代表了他的最高成就，堪稱巔峰佳作。書中美女如云，賞心悅目，貫穿了他獨特的人生觀和婦女觀，融匯了他對女性人物創作的全面經驗。從總體上說，該書的主要特點就是詩、書、畫融為一體，文字與畫像連珠，詩歌與美圖合璧，圖文并茂，相得益彰。精美的詩句，典雅的書法，正可為美艷的人物烘托氛圍，讓人物更加鮮活、真實，無形中強化了古代女性的歷史本色和現實意義。“外師造化，中得心源”，一向是孫喜民畫人物所遵循的傳統理念。《詩書畫百美》一書在表現人物方面，傾注了作者的獨特匠心。他調動一切藝術手段，千方百計為塑造每一個人物服務，每一幅畫面所呈現出來的，都是歷史人物最有代表性、最光彩耀人的一面。大致說來，有四個方面的特色。一是精慎取材。華夏歷史五千年，可圈可點的好女子成千上萬，數不勝數。作者慧眼識珠，沙里淘金，精心遴選了一百人。有流傳千古的女神，如女媧、精衛、嫦娥、織女、洛神等。有青史留名的帝后將相，如武則天、呂后、馬皇后、長孫皇后、上官婉兒等。有能征慣戰的巾幗女將，如花木蘭、樊梨花、穆桂英、梁紅玉等。有才華卓犖的一代才女，如班昭、蔡文姬、謝道韞、李清照、管道升等。有才貌雙全、命運多舛的秦淮八艷、金陵十二釵等。還有連名字都沒有留下但有一技之長的平民百姓，如琵琶女、紅線女、戴復古妻等。就連江南文學世家沈宜修、葉小紈母女都能甄選在列，可見作者取材之精細。這些不同時代、不同身份的女性形象，代表了古代社會的各個層面，形成了美輪美奐、美美與共的華麗殿堂。二是突出容貌。百美百色，匯集一冊，作者看重的，首先是容貌美。這與自古以來對女子的審美標準是一致的，古代女范、女訓的文本，開宗明義就是“美姿容”。作者并沒有以籠統的“沉魚落雁、閉月羞花”來概括女性的美，而是以細膩生動的筆墨，描摹出了眾多美女的豐韻聘婷、婀娜多姿，以其“傾國傾城貌”，讓其“驚為天下人”。有的“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”；有的“眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔”；有的“巧笑倩兮，美目盼兮”，“回眸一笑百媚生”；有的“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”；有的“皎潔兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪”；有的“翩若驚鴻，婉若游龍”；有的“嫻靜好比花照水，行動好比風扶柳”；有的“皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波”；有的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。捧書在手，隨意翻閱，簡直就是美色盛宴，任爾左顧右盼，端的美不勝收，令人陶醉。三是彰顯精神。收入書中的畫作，不是平面式或雷同化的人體，而是血肉豐滿、情感充沛的鮮活人物。作者竭力彰顯人物的精神氣質，力求形神兼備，個性鮮明。使書面的女性“芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標”，一個個活靈活現，呼之欲出。作者以妙手回春之力，畫出了武則天作為一代女王號令天下的威嚴和狡黠；畫出了花木蘭征戰疆場的英勇和頑強；畫出了梁紅玉金戈鐵馬的威武和正氣；畫出了竇娥感天動地的怨恨和志氣；畫出了班昭作為一代女史的續史之姿；畫出了謝道韞作為神童才女的詠雪之態；畫出了嫦娥的“碧海青天夜夜心”；畫出了織女的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”；畫出了虞姬生死訣別關頭“大王意氣盡，賤妾何聊生”的患難與共；畫出了林黛玉“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”的哀怨和惆悵；畫出了李清照“東籬把酒黃昏后”“人比黃花瘦”的孤寂和眷戀；畫出了王熙鳳的八面玲瓏和一朝弄巧。這種形神兼備、以神塑形的表現手法，使人物各有各的精氣神，有溫度、有靈魂，活靈生鮮，可觸可摸，一個人物就是一個故事，一個人物就是一段歷史，一個人物就是一場風花雪月。從而避免了人物的雷同和干癟。四是深化內涵。書中人物，都是特定歷史條件下產生的巾幗女杰、女中翹楚，都有各自不同的身份、地位和貢獻。對她們的評價，有的早有定論，有的至今尚存爭議。作者為了深化歷史人物的文化內涵和個性特色，盡可能選擇最合適的詩篇用來配畫，大多是選用了他自己的原創詩，有一小部分是借用古人的詩，或者引用畫面人物的詩。不論是自創，還是借用、引用，都力求用最精辟的詩句，切近所畫人物的內涵。對有爭議的人物，則盡可能提出自己明確的觀點，啟發讀者進一步思考。針對圍繞西施的“紅顏禍水說”，他直言：“莫道紅顏是禍水，國破焉能怨西施！”針對圍繞呂后的“篡位說”，他高歌：“風流一代人稱頌，青史垂名歌女皇”。針對圍繞蔡文姬的“失節說”，他坦言：“若對文姬言失節，猶嘲李白醉題詩”。針對圍繞武則天的功過是非，他明言：“功過論爭千秋去，無字碑上遍詩文”。針對王昭君的“貪圖富貴說”，他反辯：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”。他借用《木蘭辭》表現花木蘭的“萬里赴戎機，關山度若飛”。借用杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》長詩，描繪公孫大娘的“一舞劍器動四方”。借用元稹的《會真詩》，歌頌崔鶯鶯追求愛情的大膽和執著。他引用《感離詩》訴說左棻的顛沛流離；引用《詠松詩》展現謝道韞的雅人深致；引用《釵頭風》表現唐婉的“獨語斜闌”“咽淚裝歡”；引用《醉花陰》展現李清照的“薄霧濃云愁永晝”；引用《葬花吟》展露林黛玉的“紅消香斷有誰憐”，“花落人亡兩不知”。這些詩與畫面人物巧妙對接，融會貫通，可謂水乳交融，血脈相連。既拓展了歷史的深度，又增加了人物的溫度。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。習近平總書記指出：“要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。”優秀女性是中國歷史和中華文化的重要組成部分。歷史的每一步發展和社會的每一次進步，都離不開她們的作用和貢獻。要建設新時代社會主義文化強國，需要以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈，譜寫當代華章。當代“秋翁”孫喜民已至古稀之年，“老驥伏櫪，志在千里”，仍然孜孜不倦地為華夏女兒造像，并以詩畫融合的形式，傳承她們的家國情懷和良好作風，這正是踐行總書記指示，激活中華文化生命力的實際行動。相信這本書的出版發行，對于傳承優秀的傳統文化，弘揚正確的人生觀和婦女觀，增強人民群眾的審美能力和鑒賞水平，都會產生積極有效的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謹為序。 2023年10月2日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張存金（中國作家協會會員，菏澤市作協名譽主席，曾任菏澤市副市長，菏澤學院黨委書記）</p> <h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);">女人，是這個世界上最動人的樂曲。世界因為有了女人才生動起來。女人是這個世界上最動人的篇章。女人，柔情似水。女人是一汪清澈的水灣，她用自己的清純，解說著這個世界的朝朝暮暮。她用自己的甘甜，灌溉著世間的萬頃桑田。她用自己的純美，熏染著世間的每一個角落。<br />女人是徐徐的春風。柔柔的，暖暖的。她用自己的溫存的雙手，撫平了世間的悲涼；她用自己的雙手，播撒了人間的勃勃生機；她用自己的春風似的母愛，將生命帶到了世間，讓生命唱出激昂的樂章。<br />女人是一支韻味無盡的旋律。那平平仄仄的韻律，那抑揚頓挫的音調，給生活帶來了無限的風采。在失意的時候，女人是一支昂揚的旋律，帶你走向希望。在得意的時候，女人是一支積極向上的進行曲，激發你走向更高的頂峰。<br />女人是春雨。久旱的春天里，是她帶來了萬物的生機。那破土而出的小草，那爭奇斗艷的鮮花，那參天的大樹，那牛背上的笛聲……都在女人的目光中，成長起來。<br />女人是睿智的。她懂得怎麼去理解男人的世界，懂得怎樣去掌握這個世界。她會用自己的動人的眼眸，去觀察著這個世界的每一個角落，去化解著這個世界的每一個遺憾。班超，蔡文姬，李清照一個個女文豪文冠李杜。<br />女人是多情的。她懂得怎麼去用自己的柔情去喚醒男人征服世界的斗志。她會用自己的溫情去融化世間的寒冰。用自己的情愛，播撒著世間的真情。牛郎織女，梁山伯與祝英臺，一個個美好的愛情故事，傳了一代又一代，長盛不衰。<br />女人是霸氣的。她們都有巾幗不讓須眉的英姿，擁有天地間不服輸的豪爽。她們會用自己的勞動創造著自己的價值，為世界創造著財富。花木蘭，穆桂英，秋瑾一個個巾幗英雄，她們用自己的勇敢和智慧，譜寫著一代代女強人之歌。<br />女人是一杯香茗，需要細細的品味。女人是一杯甘醇，需要你細細的品嘗。好女人是一本名著，是一本你用一生的時間也讀不透的好書。<br />女性自古以來都是被表達、被審美的對象，因為她們身上存在各種各樣詩意的美的形態。閉月羞花沉魚落雁，人間最美的詞匯也表達不盡女人的美。女人具備高尚的品德，女人的純潔、天真，具有詩意。女人更有情，更能表現出情感。所以，在女人身上，寄托著我們對美好的情思。<br /><br /></span></h1><h3><br /></h3> <p class="ql-block">秋翁筆墨云水間</p><p class="ql-block"> ——寫在孫喜民《詩書畫百美》畫冊出版時</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孫喜民有一股傲氣。</p><p class="ql-block"> 傲氣不在他祥和親感的臉上，而在他的眼睛里。六年前，在故鄉，我們初次見面時，他就給了我這印象。翻看著他剛送我的畫冊，和題在每幅畫上他用行草書寫的他的自作詩，除感了這位鄉友橫溢四射的才氣外，看完畫冊互視的那一瞬間，一股傲氣也從他的眼里光一樣地射出鉆到了我的心底來。</p><p class="ql-block"> 回到北京后，我被鄉兄王貴先拉進了故鄉“崔星五書畫詩詞研究會”微信群，互動著詩詞、書畫的交流。不時地在群里看到孫喜民發表的詩詞書畫作品，更被他的詩詞筆墨溢出的才氣所感染，有了想為他的詩詞筆墨寫點文字的沖動。但不長的時間，在群里看到他發的一條信息：“這么一個高雅清凈的群，咋發廣告信息？！”自此后他就退了群。</p><p class="ql-block"> 雖然退了群，我們先前卻加了微信，每天都有問候至。從每天清晨六點前他發來的問候，可見了他每天的勤奮和重誼。</p><p class="ql-block"> 二0二一年十二月十日，孫喜民等十三位書友在故鄉舉辦書畫聯展，我有七律詩相賀，并將十三位鄉友的名字嵌于這首詩中：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">墨貴先行筆誼痕，</p><p class="ql-block">胸懷舉處見神魂。</p><p class="ql-block">銀鉤玉磊山洪亮，</p><p class="ql-block">鐵線世珍水彥林。</p><p class="ql-block">有志國強存大覺，</p><p class="ql-block">緒恩意遠超俗塵。</p><p class="ql-block">誰來賀慶松不老，</p><p class="ql-block">衍禮來賓眾喜民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沒隔幾天，我收到了一個快遞件，是孫喜民將那首詩六尺條幅書法后寄來的。</p><p class="ql-block"> 展觀作品，如赴一場書法交響的盛宴——墨飽幾無枯筆如大提琴渾厚之氣；筆架結構則有短笛幽幽之美；字與字斷而氣連，可感小提琴弦中之韻；謀篇布局行云流水，更可見了鋼琴黑白鍵上奔馬之勢。眼觀內藏著骨感的傲氣，足見了大家氣象。</p><p class="ql-block"> 于是，情不自禁地將當時的心境置換成了文字發給了孫喜民：</p><p class="ql-block"> “墨寶貴金，尤喜甚愛，致謝尊兄。</p><p class="ql-block"> 這位鐘情藝術、癡迷書畫、自稱水墨秋翁的鄉兄寫了眾多游山會友、為古代仕女造像、詠松誦竹的詩詞，這些詩詞有很多都題在他的畫作上，他的傲氣時不時地就從這些詩中跑了出來。“抬頭咫尺瑤池近，王母可來迎秋翁”，“挺拔風雪立，報春笑嫣然。”亦可見了傲氣里內含的文人的“貴族氣”。</p><p class="ql-block"> 這種傲氣、和傲氣里深藏著的”貴族氣”是靠才氣支撐的。</p><p class="ql-block"> 而才氣卻是由他半個多世紀對人生之悟、對書法繪畫苦學勤修而來。“秋翁揮毫興未窮，墨花能與百花通。月中嫦娥羞花女，頃刻來我畫圖中”。“昨還江北今粵東，畫罷名賢寫古松。三千佳麗攬筆下，瀟灑自在數秋翁”。由此可見一斑。</p><p class="ql-block"> 二0二三年的中秋后四日，我回到了故鄉，與貴先、華民、閃云、建民、喜民等鄉友小館相聚，孫喜民說，他將要出版《詩書畫百美》畫冊，并相告市作協張存金主席，已寫了近五千言的序，說完后將張序微信發給了眾人。</p><p class="ql-block"> 在眾人的祝賀聲中，我卻將六年前想為他的詩詞筆墨寫點文字的沖動激活，不由沖動而口出狂言：我也為你將要出版的畫冊寫篇文章吧。說完，我就感到了后悔，更感到了唐突。而眾位鄉友卻叫了好，并對我八撇還沒有一撇的“文章”是做評好？還是作序好？進行了討論。</p><p class="ql-block"> 孫喜民沒有參與討論，而是低頭擺弄著手機。不大的功夫，我的手機響了，是孫喜民發來的六個鏈接和一個短信：</p><p class="ql-block"> “建中弟，有關資料發給你，請弟參考。”</p><p class="ql-block"> 從沉甸甸的六個鏈接的資料中，我不僅感到了他的才氣的橫溢，更越發地感受著他對傳統藝術審美的獨我的理念和探索——無論是書法，還是繪畫——在他的筆墨中，在他的墨與線的勾連中，在他的漲墨淡墨的相合中，在他浪漫主義的情懷和現實主義藝術表現的情節中。</p><p class="ql-block"> “三千佳麗攬筆下”，從三千佳麗中，選出百位美玉，作為這些年的藝術成果展示給人們，讓人們去評說，在人物畫的長廊里、去享受一份藝術的大餐。</p><p class="ql-block"> 那么我們又品出了什么呢？</p><p class="ql-block"> 一是書畫一體</p><p class="ql-block"> 沒有題詞的美術作品，不能算作成品，更不能稱其為美術作品，只能算作半成品。在一件美術作品中，沒有題字是不可想象的。畫家一字題者有，七字題者亦有，五十字題者雖有但少見，而百字以上題字且成系列者少之又少，實屬罕見了。畫家不愿意或不敢這么做，無外乎兩點：對自己書法的不自信，怕字丑露怯；或是肚里沒有文化水兒，諏不出詞兒來。索性以少遮丑。說實在的話，筆墨雖好，但字拿不出手的畫家不在少數。</p><p class="ql-block"> 《詩書畫百美》九十六幅畫中，五十字以上題字占了近二分之一，百字以上的占比也很多。書法在畫面中不同空間的布局，不僅使畫面的主題更加地突出，而且將人物的人文文化和歷史文化更加豐富地展示給我們。書法和繪畫的相得益彰，成為此件作品互補、不可或缺的藝術元素，構成了多彩可觀的的書法繪畫藝術長廊，是這本畫冊一個顯著的藝術特點。愛蘭，憐香惜玉幾十年，時常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。正是這幾十年的堅持，才有今日的“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍。”的大作問世。真可謂三絕承繼顧愷之，筆勢飛動六百年。期盼喜民弟《詩書畫百美》早日付梓！ 2023年12月4日于靜心齋</p> <p class="ql-block">詩畫書墨總關情——品賞《詩書畫百美》隨記</p><p class="ql-block">郭志杰</p><p class="ql-block">喜民學弟把他的《詩書畫百美》書稿發給我，并附有“準備出書，請學兄審核”的囑語。“審核”二字太重，不敢擔當，能得喜民弟信任，讓我先睹為快，倍感榮幸了。我如獲至寶，反復品讀，被他的詩詞筆墨溢出的才氣所感染，生發為他寫點文字的沖動。不料卻患心疾住院，未能落筆，深感遺憾。時至今日，草書所感，又因身體原因，不能久坐，文不成文，詞難達意，心生一種愧疚感。喜民弟將詩、書、畫融為一體，把半個多世紀對人生的感悟浸潤于詩書畫之中，兼有藝術性、知識性、趣味性、可讀性，滲透著傳統文人的情懷、風骨和境界，給人一種穿越時空、連綴古今之感。“秋翁揮毫興未窮，墨花能與百花通。”這是何等的物我相通的境界和跨越時空的曠達。“昨還江北今粵東，畫罷名賢寫古松。三千佳麗攬筆下，瀟灑自在數秋翁”。他以“秋翁”自況，兼有秋翁愛花如癡之性情。他從三千佳麗中披沙淘金選出百位美玉，為之畫心造像、配詩詠志、題書留印，這種穿越歷史，跨越時空，探尋歷史文化的長度、厚度的遴選定位，就足以看出他知識的廣博，高屋建瓴的審美品位，以及對歷史、人物把握取舍的價值取向，僅此一點，就是一般詩人、畫家、書法家很難把握和企及的高度和廣度。手捧書稿，想起東晉人物畫家顧愷之的故事。顧愷之被時人譽為“畫、文、癡”三絕。顧愷之從小骨子里就有一股“癡”勁。他出生后不久，母親就去世了。長到四五歲時，看到別人都有母親，他傷心之余，更迫切地想知道母親的模樣。尚未啟蒙識字的他偏不肯放棄，他仔細地向父親請教關于母親的五官、身材、穿著甚至言行。然后，他根據父親所述描繪母親，一絲不茍地、反復地畫，畫好了他就拿給父親看，根據父親的描述，再慢慢調整。春去秋來，堅持多年，畫中的母親越來越有神韻，母親的形象一點一點在他心里清晰起來，畫藝也在一天天中越加純熟。一天，他像往常一樣拿出新作的畫像給父親看。這一次，父親被深深地震撼了：“這就是你的母親啊！”他終于心愿得償，“見到”了自己的母親。聚沙成塔，水滴石穿，這段經歷，為他畫人物打下了堅實的基礎。他也因一手絕妙丹青而成為中國美術史的一個不可忽視的坐標。唐代書法家張懷瓘在《畫斷》中說道：“象人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。神妙無方，以顧為最。”喜民弟的“百美圖”亦如顧愷之，是得其神的。在他心里畫如神品，皆有靈性，所以，對每個人物畫像都做到意存筆先，畫盡意在，故其神皆出。顧愷之已得“畫、文、癡三絕”之美譽，喜民弟則不可以再以“三絕”概之，但他的確有顧愷之“三絕”之風。他的畫，將現實主義的元素融入到歷史的表現主義之中，穿越時空，具有撼動心靈的情感元素。在他的筆下活起來的百名仕女，跨越幾千年，處于不同時段、不同階層、不同經歷、不同背景、不同的心路和個性。就是因為這些不同，才足見其審美境界的高遠和深厚的繪畫功力。在他的百美圖中有“豪氣沖天催敵膽，杰出才干滅敵威”的巾幗英雄；有“一夢千年今未醒，孤碑無字本成空”的一代帝皇；有淡眉如秋水，百肌伴清風的仕女。百美圖中仕女林林總總，或雪膚花貌，秀色可餐；或明艷端莊，仙姿玉色；或輕風春倚釵鳳飛；或笑聲澈露月明媚。“百美”在作者的勾勒運筆中鮮活了起來。他的書法，筆力雄健、渾然大氣、結字端妍、開張有力，筆墨直擊人的心靈，本身就是一幅氣象卓絕的書法精品。又以詩配畫，將詩、書、畫結為一體，畫有了故事，有了靈性；詩有了形象的憑借，想象的依托，書畫相得益彰，多彩可觀。《詩書畫百美》是不可多得的書法繪畫藝術之精品。在《詩書畫百美》九十六幅畫中，五十字以上題字占了近二分之一，百字以上的占比也不少。百字題字，稍有敗筆，全盤皆輸，沒有書法的功底和布局架構的自信，是不敢為之的。喜民弟意存筆先，落筆成趣，通過對畫面巧妙的空間布局，達到詩中有畫、畫中有詩、詩畫結合、融為一體，不僅凸顯了畫面的主題，而且揭示了人文、歷史、文化內涵。再說他的“癡”，是不亞于顧愷之的。喜民弟自幼鐘情藝術，癡迷書畫，甚至在長期的從軍、從政的職業生涯中，也堅持苦學勤修，退休后更是專攻書畫，特別專注于仕女畫，他在一首“題蘭”詩中表達了這種持之以恒的“憐香惜玉”的愛蘭，憐香惜玉幾十年，時常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。正是這幾十年的堅持，才有今日的“風流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍。”的大作問世。真可謂三絕承繼顧愷之，筆勢飛動六百年。期盼喜民弟《詩書畫百美》早日付梓！ 2023年12月4日于靜心齋</p> <p class="ql-block">菏澤市紀委原書記溫新月為《詩書畫百美》題贊:</p><p class="ql-block">昔日秋翁為花癡，</p><p class="ql-block">種花護花堪稱奇！</p><p class="ql-block">辛勞換得百花香，</p><p class="ql-block">驚動仙女離瑤池。</p><p class="ql-block">秋翁再現是喜民</p><p class="ql-block">繪畫仕女已癡迷。</p><p class="ql-block">流出百美驚世作，</p><p class="ql-block">金錦妙語多贊譽！</p><p class="ql-block">女兒是花花為女，</p><p class="ql-block">相稱相比兩相宜，</p><p class="ql-block">可敬可賀兩秋翁，</p><p class="ql-block">道謝金錦與仙女！</p> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>孫喜民仕女圖欣賞</b></font></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 觀秋翁老師畫作</span></p><p class="ql-block"> 文.趙鳳華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);">墨不染塵化嬋娟，</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 醉與花神相顧盼。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 蘸取硯邊瑤池水，</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 可知芳心向云端。</u></p> <h3>女人，幾千年以來一直是藝術家描繪的對象，仕女畫作為一個畫種長盛不衰。</h3><h3>仕女畫是以女性形象為描繪對象的繪畫。畫家們按照自己心中"美"的理想來塑造各類女性形象，不同時代的畫家都以其當時對于"美"的理解來進行創作。</h3><h3>魏晉南北朝是仕女畫的早期發展階段。描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說中的仙女等，這類形象的原型一般來自于詩、賦等文學作品和民間傳說。畫家在表現這些遠離現實生活、帶有理想化色彩的女性時，最為關注的是如何通過對女性外在形體的表現，張揚出其內在的精神氣質。</h3><h3>唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。畫家們以積極入世的行樂觀密切地關注于豐富多彩的現實社會，尤其熱衷于表現貴族婦女閑逸的生活方式。畫家在造型上注重寫實求真，女子臉型圓潤飽滿，體態豐腴健壯，氣質雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。</h3><h3>宋代在仕女畫的創作上承襲了唐、五代興盛之勢而又有所創新，尤其是在題材方面，除宮廷貴族婦女、神話傳說中的女子仍被描繪外，生活中最低層的貧寒女子也開始為畫家們所關注，人物造型嚴謹，形體比例準確，體態生動自然。</h3><h3>元代作為蒙古貴族統治時期，特殊的社會現狀和民族沖突，令畫家們避居山野，傾心于抒發隱居情懷的山水畫創作，由此而導致元代仕女畫呈衰退之勢。</h3><h3>明代是封建社會的政權穩定時期，仕女畫在文人畫家的積極參與下獲得極大的發展。在題材上，除肖像外，戲劇、小說、傳奇故事中的各色女子則成為畫家們最樂于創作的仕女形象。人物的造型由宋代的具象寫實逐漸趨于帶有一定唯美主義色彩的寫意。仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅恬靜之美，尤其她們怡情于亭臺之間，身著貼體緊身的明服，更增強她們體姿的修長與典雅的風致。明代作為仕女畫的藝術成熟階段，這時期，不僅涌現出了眾多杰出的仕女畫家。</h3><h3>清代作為封建社會的最后一個朝代，仕女畫發展至此，被抬高到居山水、花鳥諸表現題材之上的至尊地位，正如，清代高崇瑞《松下清齋集》所言"天下名山勝水，奇花異鳥，惟美人一身可兼之，雖使荊、關潑墨，崔、艾揮毫，不若士女之集大成也。"這時期的仕女畫在創作上日益脫離生活，成為一種概念化，程式化的表現題材，畫作中的女子無論是賢婦、貴婦、仙女或從軍習武的花木蘭、梁紅玉等皆擁有著修頸、削肩、柳腰的體貌，長臉、細目、櫻唇的容顏，"風露清愁"、黯然神傷的小家碧玉般韻致等。這一時期，不論是宮廷畫家焦秉貞、冷枚，還是文人畫家改琦、費丹旭等，均以表現女性"倚風嬌無力"的儀態為他們的審美追求。這種程式化"病態美人"狀，直至海派畫家任頤等人的出現，才有所改觀。清代仕女畫的風格雖然失去了唐、宋時代仕女畫健康舒展的畫風，但在表現技巧上卻吸取了文人畫的一些積極因素，造型強調姿態優美風格崇尚淡雅飄逸，并把西方繪畫的優點融合到作品之中，給后來人物畫技未能的革新開辟了道路。</h3><h3><br /></h3><h3>孫喜民的仕女畫在繼承傳統的基礎上又有所創新，題材多取自神話傳說，歷史人物，民間故事，詞賦詩歌。追求雅俗共賞的風格，線條流暢，人物俊美優雅。從丈二巨幅大作，到扇面小品。形態各異，體材多樣，詩情畫意，總能給人一種美的享受</h3><h3><br /></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">苦澀的童年【二】<br />漫漫的長夜總會迎來黎明，灰蒙蒙的童年也閃灼著一縷縷的曙光。我翻開那一本本小人書，彷佛走進了一個神奇的，色彩爛漫的童話世界，給我帶來一個個美妙的幻想。也許就是從這里開始了我的藝術人生。<br />小時候，手里很少能撈到錢。一年能攢上幾塊錢就不錯啦。有了錢，不舍得買零嘴吃，要跑到城里去買小人書。一開始是買幼兒看的，開本大的，帶顏色的，很少文字的小人書。像《小貓釣魚》《豬八戒吃西瓜》《寒號鳥》。后來就買一些兒童題材的：《三毛流浪記》《雞毛信》《邊防少年》《我要讀書》《童工》。再后來就通吃啦，古典的，神話的,蘇聯的，戰斗的：《水滸》《三國》《西游記》《楊家將》《西廂記》《三打白骨精》《渡江偵察記》《東郭先生》《列寧的故事》。。。。。。不認的字就請大哥哥大姐姐們給講。對小人書的執著，也讓我從小就記住了那么多讓我無比崇拜的繪畫大師的名字：劉繼卣，程十發，劉旦宅，華三川，賀友直，王叔暉。。。。。。<br />一場大火之后，我買的小人書就不敢往草庵子里放啦。我找了些舊磚頭，在草庵子旁邊修了一個半陰半陽的小人書庫，防雨防風還防火。我也有了我的小天地，心里別提有多愜意！<br />我不僅喜歡看小人書，更喜歡畫。用蠟筆給小人書上顏色，用絎縺紙蒙在小人書上畫小人。記得我剛剛上學，課本上，作業本上滿滿的都是我畫的小人物，畫的最多的是留著小辮的小女孩。因為，在我幼小的心靈里，女孩子代表美好，女孩子是善良和智慧的化身。小人書《人篸姑娘》《田螺姑娘》《荷花姑娘》《鯉魚姑娘》《珍珠姑娘》《白龍姑娘》《放鴨姑娘》和《茅姑娘》，姑娘們一個個都是那樣的美麗，那樣的善良，勇敢而有智慧。<br />童年的朋友好多好多，有幾個銘刻在了我的童年記憶里。朱曉東是我朝夕相處的朋友，我們有共同的愛好，都喜歡小人書。他也買了好多好多的小人書。他買的小人書都放在我的"書庫"里，我們不分你我。可憐的是小東十二歲那年得了骨癌，及早離開了人世。聽到噩耗，我心里的酸楚持續了好久好久。<br />還有巧妮，蓮姐，三白。。。。幾個可愛的女孩我們經常做"娶新娘""拜花堂"的游戲。巧妮長得水靈靈的十分討人喜愛，她總愛扮我的新娘，穿著一身的土織布，冬天是大褲腰的棉褲，帶大襟的花棉襖，褲腰帶是一根花布條。很象張藝謀執導的電影里的舊女人。她經常把腰帶系成死扣，解不開急得直叫喚，一場大笑之后，還要幫忙給她解褲帶。這次來賈樓，打問到了她們的下落，巧妮十九歲那年就嫁到了關東。蓮姐已成了兒孫滿堂的白發奶奶。那年離別時我都分別送給了她們小人書，在當時，那就是我送給朋友的最珍貴的禮物啦。</span></h1> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">秋翁揮毫興未窮</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">墨花能與百花通</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">月中嫦娥羞花女</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">頃刻來我畫圖中</span></h1></h1></h1></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">馬成連</font><font color="#b04fbb">先生題詩</font></h1><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">秋翁遇仙萬古傳，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">今日仙女現筆端。</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">阿娜美女千千萬，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">體態各異精神現。</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">了卻秋翁遇仙夢，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">水墨路上天地寬。</font></h3> <h3 style="text-align: center;">中秋耿偉贈詞：一剪梅 </h3><h3 style="text-align: center;">2008-09-25 14:40:35</h3><h3 style="text-align: center;">刪除 A-A+</h3><h3 style="text-align: center;">遙寄老鄉孫喜民先生</h3><h3 style="text-align: center;">薄霧纖云漫山岡。</h3><h3 style="text-align: center;">菊花簪黃，</h3><h3 style="text-align: center;">薰草凝霜。</h3><h3 style="text-align: center;">旖旎秋色賽春光。</h3><h3 style="text-align: center;">水鱗細浪，</h3><h3 style="text-align: center;">山舞青蒼。</h3><h3 style="text-align: center;">秋翁妙手染紅妝。</h3><h3 style="text-align: center;">窈窕淑女，</h3><h3 style="text-align: center;">溢彩流芳。</h3><h3 style="text-align: center;">筆走龍蛇噴墨香。</h3><h3 style="text-align: center;">追崇右軍，</h3><h3 style="text-align: center;">又學其昌。</h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">好友耿偉先生英年早逝，嗚呼哀哉！！</font></h1> <h3>畫意女兒美如蓮，</h3><h3>靜雅幽谷邀月看。</h3><h3>青山隱隱披紗坐，</h3><h3>零落青椅思悄然。</h3><h3>出水芙蓉玲瓏態，</h3><h3>鶴唳松屏臥妙曼。</h3><h3>嫻雅端莊紛思緒，</h3><h3>拾花紅梅憶斑斕。</h3><h3>紅薔粉蝶牡丹馥，</h3><h3>透過窗欞撲鼻聞。</h3><h3>干枯新枝紅果墜，</h3><h3>砸醒美人煞緋面。</h3><h3>名畫記載觀蝶舞，</h3><h3>子墨玉手擷蕙蘭！</h3><h3>一一書生觀畫題詩??</h3> <h3>方芳題詩</h3><h3>幽靜遠山秋意濃    葉伴晨風舞碧空</h3><h3>  楓披彩霞無限美    丹心一片真情涌 </h3> <h3> 《華晨》詩  ：  其一：兩位老師到貴這，揮毫潑墨抒情懷，寄情筆鋒繪碧畫，丹青仕女牡丹開</h3><h3>  其二：描畫墨詩天地裁，牡丹芭蕉水仙開；清新典雅自情真，蜜蜂采花迎春來</h3><h3>  其三：兩人合作畫恢弘，鮮花翠竹郁香濃；情隨意境相思久，人在幽蘭獨芳中</h3><h1> <font color="#010101">華晨老師英年早逝，嗚呼！！</font></h1>

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孫喜民畫仕女

水墨秋翁