顧渚山十景

船長

<h3> 長興顧渚山山川秀麗，風景優美，茶文化淵源深厚，以其獨特的魅力吸引了大批游客的青睞，民宿經濟也得到長足的發展，已經成為長三角知名的休閑養生基地。在當地黨委政府的重視下，顧渚山景區的基礎設施建設也不斷提升，唯其人文資源尚未得到深入發掘，如璞玉般的諸多景觀猶如養在深閨無人識。 </h3><h3> 博友“風起飄萍”有鑒于此，深入挖掘相關名勝遺跡，提出了“顧渚新八景”——斫射問茶、石門探幽、九龍訪古、慈應觀湖、顏板賦詩、古宅敘舊、帶纜系舟、堯舜尋蹤。本人深以為然，如此便可使游客們踏蹤訪跡，發古思情，更深入地了解顧渚山悠久燦爛的人文歷史，體驗其山水清遠的自然風光。 </h3> <h3> 個人覺得“顧渚新八景”只是挖掘了新景點，而沒兼顧大唐貢茶院、霸王潭、壽圣寺等現有的景點，因此在“顧渚新八景”的基礎上，又提出“顧渚山十景”——大唐尋蹤、金沙涌泉、唐宋摩崖、霸王留跡、峙云觀湖、敘塢品茗、斫射問茶、石門探幽、九龍訪古、壽圣悟禪。經長興縣詩詞協會主席杜使恩先生潤色，修改為“茶圣唐風、摩崖貢事、泉涌金沙、霸王牛飲、泉湖春雨、敘塢茗香、斫射回音、堯市人稀、九龍曲徑、壽圣晚鐘”。現將“顧渚山十景”簡要介紹如下：</h3> <h3> <b>一、茶圣唐風 </b> </h3><h3> 世界上第一部茶葉專著《茶經》由一位湖北人陸羽所撰，此書是茶文化史上的一座豐碑，陸羽籍此被稱譽為“茶圣”。陸羽一生與顧渚山結緣，由他命名了顧渚“紫筍茶”，又經其推薦成為大唐宮庭貢茶，他和皎然一起盤桓于顧渚的山水之間，置辦了茶園，作《顧渚山記》兩篇，在此補充修改《茶經》，留下了“陽崖陰林，紫者上，綠者次；筍者上，芽者次；葉卷上，葉舒次”“浙西以湖州為上，湖州生長城縣顧渚山谷”的文字記錄。</h3> <h3>顧渚紫筍流傳千年，歷久彌香，今人在原唐代遺址上復建了氣勢恢宏的“大唐貢茶院”，置陸羽閣以紀念。 </h3> <h3> <b>二、摩崖貢事</b></h3><h3> 經茶圣陸羽推薦，紫筍茶于中唐大歷五年（公元770年）進貢，始貢500串，至會昌三年（843）達到18400斤之多。茶貢成為唐代湖州刺史的重要政務，先后有28位刺史來到顧渚山修貢，顏真卿、杜牧等人都在山崖上留下題名或題詩；至宋代，顧渚山中仍群賢畢至，至今留有唐宋時期的“三組十方”摩崖石刻。</h3> <h3>第一組在通往啄木嶺貢茶古道右側的金山村白羊山（銀山）最高堂，留有袁高、于頔、杜牧三方唐代石刻；第二組在顧渚羅家村五公潭，留有唐代三位刺史李詞、斐汶、張文規的題名和張文規的題詩；第三組在懸臼岕深處霸王潭的上方，留有唐代楊漢公和宋代汪藻、韓允寅的題名石刻，騷人墨客還留下了許多古今傳誦的名篇佳句，足現唐宋時期的顧渚茶事之盛。</h3> <h3> <b> 三、泉涌金沙</b><br> 金沙泉，聞名遐邇的“長興三絕”（紫筍茶、金沙泉、紫砂壺）之一，產于顧渚山前，其名在宋代《嘉泰吳興志》中這樣記載：“顧渚貢茶院側，有碧泉涌沙、燦如金星。”此泉水色清澈，口感甘洌，唐代時與紫筍茶一起成為宮庭貢品，唐代湖州刺史裴清于公元767年在向皇帝進奏的《金沙泉表》中云：“顧渚名山，當貢焙之所，居有靈泉，而特異用之，蒸搗別著，芳馨位至”。</h3> <h3>歷代對金沙泉都十分重視，唐代中期即建有金沙亭，宋元多次疏浚，當地鄉民于清嘉慶年間所立的“禁止廟潭淘花生碑”尤存，1984年于原址建有飛檐翹角的忘歸亭，立有碑記。金沙泉水富含硒、鍶、氡等40多種微量元素，是優質的天然礦泉水，這是大自然賦予顧渚山的恩饋。</h3> <h3> <b>四、霸王牛飲</b><br> 貫穿顧渚村的金沙澗在上游有兩處源頭：一處在斫射岕，一處在懸臼岕，其中流經懸臼岕的金沙澗支流長達4公里，源自海拔536米的山峰黃龍頭。溯澗盤旋而上，有一條古道可抵江蘇宜興市湖滏鎮的邵東村，沿途崇山峻嶺，草木蔥蘢。</h3> <h3>相傳項羽討伐暴秦起兵湖州，北伐時曾途經顧渚，在懸臼岕底的山澗水潭中掬水一飲之時，在澗旁巨石之上留下了碩大的足印，此潭直徑1米、深約15厘米，故命名為“霸王潭”（顧渚苗山村還有一口古井——圣宮井，相傳亦為項羽飲水的場所）。霸王潭周邊泉水叮咚、環境清幽，其上還有唐宋摩崖石刻，不失為納涼消暑、尋勝探幽的好去處。</h3> <h3> <b>五、泉湖春雨</b><br> 金沙澗的溪水從霸王潭處一路淙淙而下，兩岸峰巒疊障，翠竹叢生，野生茶樹遍布其間，這里是古代紫筍茶主要產地之一的明月峽（今人喚為懸臼岕）。唐代刺史張文規在《吳興三絕》中詩贊“清風樓下草初茁，明月峽中茶始生”，明代本地名士姚紹憲則給予了更高評價：“陸羽品茶以吾鄉顧渚所產為冠，而明月峽尤其所最佳者也！”</h3> <h3>今人在山腳開闊處修建了顧渚水庫，綠樹掩映、碧水藍天，典雅別致的民宿和農家樂錦帶左右、環繞其間，若休憩于斯，可謂世外桃源。閑暇之余，攀右岸古道登上354.5米高的峙云山，山頂有古慈應庵遺址，當地流傳有“千燒香、萬燒香，不如慈應跑一趟”的諺語，于此遠觀碧波萬頃的太湖，近覽波光瀲滟的顧渚水庫，正是“峙云觀湖”的意境。</h3> <h3> <b>六、敘塢茗香</b><br> 陸羽《茶經》曰：“茶者，南方嘉木也。···上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。···浙西：以湖州上，生山桑、獳獅二寺”。唐代，陸羽和陸龜蒙先后在此置辦了茶園，曾與陸龜蒙詩句唱和十首的皮日休在《茶籝》詩中云“篣筤曉攜去，驀個山桑塢”，道盡了采茶之趣。</h3> <h3>詩文中的“山桑塢”，正是現在敘塢岕中的支岕——方塢岕，其地與《茶經》中所描述的環境無甚變化，依舊是“茗地曲隈回，野行多繚繞。向陽就中密，背澗差還少”的山塢景致，更難能可貴的是還分布著唐宋遺留下的叢叢野生茶樹，附近的高塢岕、竹塢岕也保留了大片古茶山，實屬茶文化之幸，亦為弘揚紫筍茶之輝煌保留了一方勝境。 </h3> <h3> <b>七、斫射回音</b><br> 海拔444米的斫射山（“斫”字寓意“樵夫砍柴”），山上原有斫射神廟遺址，因唐代郎景據山作叛，長興武將錢景秀率領本地樵夫討伐成功，鄉人建廟紀念，湖州刺史張文規著《斫射神廟記》作了記述。斫射山對面是海拔498米的烏頭山（原名“霧頭山”），巔如削壁，時為云霧遮蓋，能充分吸納來自太湖的水氣，正可滋潤出品質優良的茶葉。</h3> <h3>兩山之間為斫射岕，山中則密布著許多茶園，古茶樹隨處可見，其中的四塢岕保留著大片的古茶山，正是《茶經》中所述的“獳獅塢”。唐代茶農有喊山拜泉之民俗，“拜泉”即叩拜金沙泉，“喊山”則是每逢初春群呼“茶山醒嘍，好發芽嘍”，其聲便在斫射岕山谷中盤旋回蕩。如今沿著烏頭山古道溯溪而上，徜徉其間，令人沉醉。</h3> <h3> <b>八、堯市人稀</b><br> 長興籍的唐代著名詩僧、“茶道之父”皎然曾寫下一首《顧渚行寄裴方舟》，詩云“昨夜西峰雨色過，朝尋新茗復如何。女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。”詩中的“堯市人稀”正是指高約450米的堯市山，該山山腳舊有紀念堯舜的堯皇廟、舜皇廟，相傳古時大水，山民于山頂平曠處作市，故名堯市山，山腰處有塊形似攬船的巨石，名為“攬船石”（俗稱“帶練石”）。</h3> <h3>與之毗連的石門山高428米，北宋高僧凈端（俗稱端獅子）曾于山右石巖上建有石門庵，宋元古道至今保存完好，晴好之日可遠望太湖。在人煙稠密、游人如織的顧渚山景區中，還深藏著這一處“人稀”的勝景，若作“堯舜尋蹤、石門探幽”之旅，定會讓人浮想聯篇。 </h3> <h3> <b> 九、九龍曲徑</b><br> 石門山東南有一條九龍嶺，因山巒起伏形似龍狀，故名。隔山為竹海連綿的水口鄉江排村，那里還保存著一座古老的圣封廟，與山水清麗、風景優美的“長壽村”——川步村近在咫尺。江排排嶺腳自然村與顧渚石馬頭自然村之間的百年古道保存完好，履步于此間，地勢平緩，怡然自得，猶如閑庭信步。</h3> <h3>古道旁的竹林中有省級文保單位——元明時期的瓷器古龍窯九龍山窯址，以及縣級文保單位——章惇墓。章惇是福建浦城人，北宋哲宗朝的宰相，銳意政治改革，曾經權傾一時，生前兩度湖州為官，極其喜愛長興山水，時常與高僧凈端于顧渚山中結伴流連、吟詩作對，并與千年名剎壽圣寺結下不解因緣，最后擇葬于正對壽圣寺的九龍山山塢之中。該處山水相依，人文底蘊深厚，令人遐想。 </h3> <h3> <b>十、壽圣晚鐘</b><br> 壽圣古剎，在顧渚山入口處，據明代鄉賢、著名戲曲家臧懋循考證，創自三國赤烏（公元238—251年）年間（一說為唐貞觀時），為江南最古老的佛教寺院之一。北宋時重建，延請著名高僧釋凈端主持，暮鼓晨鐘、緇流云集；后代幾度興廢，元代至正元年（1341）和清代順治八年（1651）先后復建，佛閣甚壯。清代《重建壽圣寺碑》記載：“去水口鎮十里許，許錦拱其南戶，金山枕其北陰。朝來爽氣，西烹顧渚之茶，夕映清暉，東嘯吳陵之月。以至石門彩曙，堯市晴嵐，飛瀑噴珠、鳴泉漱玉，其映帶于寺之前后左右者，皆百塵跡。”</h3> <h3>壽圣寺內至今留有一雌一雄兩株千年古銀杏，雌樹“五代同堂”，雄樹蒼勁挺拔，天下一奇。近年來，得改革開放、社會發展之盛，古壽圣寺得以重建，氣勢恢宏、蔚為壯觀，庶幾又將成為天下名寺可待。</h3>

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