南京博物館

姚姚

<h3>南京博物院坐落于南京市紫金山南麓、中山門(mén)內(nèi)北側(cè)，占地13萬(wàn)余平方米，南京博物院是中國(guó)第二大博物館，中國(guó)三大博物館之一，中國(guó)最早創(chuàng)建的博物館，是一座大型綜合性的歷史與藝術(shù)類(lèi)博物館。</h3> <h3>南京博物院大殿，該建筑為仿遼代宮殿式，由著名建筑師徐敬直設(shè)計(jì)，經(jīng)建筑大師梁思成修改，整個(gè)大殿雄偉壯觀，是近代建筑史上的杰作，也是南博的標(biāo)志性建筑，其結(jié)構(gòu)部分按《營(yíng)造法式》設(shè)計(jì)建造，細(xì)部和裝飾兼采唐宋遺風(fēng)。</h3> <h3 style="text-align: center; ">藝術(shù)館</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">江蘇古代文明展</font></h1> <h3>第一部分:天地造化史前神韻</h3> <h3>陶器是由土燒制而成，它是人類(lèi)創(chuàng)造的最古老的手工制品，是人類(lèi)最早的生活用具。陶器的發(fā)明，最早是為了迎合人們的日常生活需要，比如人們需要東西來(lái)盛食物和水，需要東西來(lái)儲(chǔ)存谷物、種子等。</h3> <h3>彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。早在距今六千年左右的半坡文化時(shí)期，陶上便出現(xiàn)了最早的彩繪。中國(guó)彩陶不僅代表著中國(guó)原始社會(huì)所達(dá)到的高度藝術(shù)成就，而且也是世界遠(yuǎn)古文化寶庫(kù)中璀璨奪目的瑰寶。</h3> <h3>鬹 guī 是一種陶制飲具。像鼎，有嘴、柄和三個(gè)空心足。</h3> <h3>玉琮內(nèi)圓外方，象征著天圓地方，是古代祭祀天地用的禮器。質(zhì)地不純，以青色、青赭色居多。<br></h3> <h3>第二部分:方國(guó)風(fēng)云吳越春秋</h3> <h3>銅鐃為商代晚期流行的王室重器，是宮廷中地位顯赫的禮儀樂(lè)器。商獸面紋鐃兩面飾獸面紋，突出雙目，獸面由細(xì)密的鉤連卷云紋組成，地紋為連珠紋。鼓部也飾小型獸面紋，舞部有卷云紋。柄中空，與內(nèi)腔相連。</h3> <h3>春秋晚期已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代，青銅鑄造業(yè)并沒(méi)有由于青銅時(shí)代的終結(jié)而走向衰落，反而為整個(gè)生產(chǎn)發(fā)展的需要注入了新鮮的血液。春秋晚期的青銅鑄造業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)、藝術(shù)水平和器物種類(lèi)等方面，都呈現(xiàn)出了嶄新的面貌，在青銅器的發(fā)展史上形成了第二個(gè)高峰。</h3> <h3>云紋產(chǎn)生的最根本的原因是對(duì)自然的崇尚和對(duì)神仙的崇拜，它強(qiáng)調(diào)的是整體的美，突出的是氣韻生動(dòng)。</h3> <h3>它出土于江蘇漣水三里墩。尊為酒器，以犧牛為造型的尊稱(chēng)為“犧尊”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器鑄造走向衰落，但錯(cuò)金銀工藝水平已達(dá)頂峰。</h3> <h3>國(guó)家一級(jí)文物，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一件容酒器，周身采用了錯(cuò)銀裝飾，鑲滿了綠松石，壺的造型纖巧靈動(dòng)，采用青銅器中少見(jiàn)的束腰造型，壺底以三只傳說(shuō)中的大力神鳥(niǎo)作為底足，壺頂中央的展翅鴻雁寓意著志向高遠(yuǎn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高級(jí)貴族才能享有的物品。</h3> <h3>“錯(cuò)金銀”是古代金屬細(xì)工裝飾技法之一,也稱(chēng)“金銀錯(cuò)”。金銀錯(cuò)工藝最早始見(jiàn)于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車(chē)馬器具及兵器等實(shí)用器物上裝飾圖案。漢代是我國(guó)金銀錯(cuò)工藝最盛行的年代。</h3> <h3>錯(cuò)金銀是指用金銀裝飾的青銅器，或叫金銀錯(cuò)，是在鑄造的銅器上用金銀絲或金銀片鑲嵌成各種華麗秀美的紋飾或文字，然后用錯(cuò)石在器表磨平，戰(zhàn)漢時(shí)期比較流行。 </h3> <h3>第三部分:郡國(guó)華章漢家故里</h3> <h3>此件整體造型立體，虎呈昂首吼叫狀，雄健威猛，生氣勃勃，造型和細(xì)部刻畫(huà)都很到位，具有一種咆哮中的動(dòng)態(tài)美，達(dá)到了以動(dòng)傳神的境地。</h3> <h3>鎏金是自先秦時(shí)代即產(chǎn)生的傳統(tǒng)金屬裝飾工藝，在東周和漢代以后均頗為流行，是當(dāng)時(shí)最值得稱(chēng)道的銅器表面裝飾工藝之一。在青銅上鎏金的技術(shù)發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史了。該燈造型優(yōu)美，鑄造精良，集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體，為漢代燈具中罕見(jiàn)精品。</h3> <h3 style="text-align: center; ">鎮(zhèn)館之寶</h3><h3>銅牛燈通體光滑，工藝精湛，線條流暢，飄逸瀟灑，黃牛俯首站立、雙角上聳、四足矮而敦實(shí)、尾卷曲向上、雄渾壯碩，是漢代眾多青銅燈具中實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的上乘之作。此燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時(shí)，所產(chǎn)生的煙塵通過(guò)煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。</h3> <h3>此牛的軀體渾圓結(jié)實(shí)，俯首，聳角，雙目圓睜，翹尾，神態(tài)憨厚，強(qiáng)壯有力。又一環(huán)保燈具。</h3> <h3>玉衣又叫玉匣，是古代皇帝和貴族死后穿的衣服，分金縷、銀縷、銅縷三種。漢代規(guī)定只有皇帝死后才能穿用金縷玉衣；諸侯王、列侯、始封貴人、公主死后穿銀縷玉衣；大貴人、長(zhǎng)公主死后只能穿銅縷玉衣。銀縷玉衣在我國(guó)僅發(fā)現(xiàn)這一件，1970年出土于徐州市東漢彭城王劉恭后裔的墓中。玉衣全長(zhǎng)1.70米，玉片2600余塊，銀絲約800克，形狀與金縷玉衣相似。</h3> <h3>第四部分:江東風(fēng)流六朝迭興</h3> <h3>牛是人類(lèi)最早馴化的動(dòng)物之一，它以自身的特點(diǎn)成為畜牧農(nóng)耕文化的重要組成部分，還滲透到民間的文化藝術(shù)中，是神秘力量的化身和財(cái)富、權(quán)利的象征。很多古代的藝術(shù)品都有用到牛的形象。此牛形象樸實(shí)，四足撐地，延頸伸首，正在發(fā)力拉車(chē)。</h3> <h3>從三國(guó)時(shí)期到西晉，青瓷工藝的中心一直在江浙一帶，制瓷技術(shù)相當(dāng)成熟。羊呈臥伏狀，昂首張口，體態(tài)肥碩。背部飾對(duì)稱(chēng)的線條紋。整座造型優(yōu)雅生動(dòng)，形體健美，神態(tài)逼真，溫柔敦厚。釉色青綠，晶瑩潤(rùn)澤。兩晉時(shí)有較多以各種獸類(lèi)造型的器物，如羊、狗、貔獬等。多做冥器。其器頂開(kāi)有一孔，應(yīng)是香插之類(lèi)的日用品。</h3> <h3>焦斗是古代軍隊(duì)中專(zhuān)門(mén)使用的物件，它有兩個(gè)用途：白天用來(lái)燒飯，晚上用來(lái)敲擊巡更。</h3> <h3>冥器。罐體內(nèi)外施青釉，釉色柔和滋潤(rùn)；頂部作五聯(lián)罐，頂腹之間堆塑有重檐樓閣，旁立雙闕。罐口四周及樓閣頂部有群鳥(niǎo)展翅欲飛，樓閣旁有人物奏樂(lè)、舞蹈及人面獸身物雜耍等場(chǎng)面；罐腹四周貼塑有揚(yáng)子鱷、螃蟹、獅、錦雞以及鋪首銜環(huán)等，生動(dòng)形象。整體造型奇特，寓意深刻，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和鮮明的藝術(shù)特色。</h3> <h3>1976年在江蘇宜興西晉永寧二年（302年）周處家族墓出土。器身堆塑一神獸，雙目突出，張牙咧嘴，口含圓珠，前肢上舉，后肢作伏地狀。裝飾刻劃紋來(lái)表現(xiàn)雙翼、毛發(fā)等，施青釉，此器造型奇特，獸紋形象威嚴(yán)，面目猙獰，表現(xiàn)出雕塑技藝的高超，在六朝青瓷中罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。</h3> <h3>第五部分:東南都會(huì) 隋唐華彩</h3> <h3>唐代舞蹈與音樂(lè)結(jié)合緊密，特別是從中亞、西亞及我國(guó)西北少數(shù)民族地區(qū)傳入的樂(lè)舞，深受人們的歡迎，成為時(shí)尚。不僅在節(jié)日慶典上有歌舞表演，富貴之家外出郊游也要帶上伎樂(lè)。樂(lè)舞在人們生活中占據(jù)相當(dāng)重要的位置。此女舞俑上穿翻領(lǐng)長(zhǎng)袖衫，下著長(zhǎng)裙，束腰，頭微側(cè)。兩臂一上舉，一下垂，腰肢輕扭，翩翩起舞。從服飾與舞姿看，屬于傳統(tǒng)漢族舞蹈范疇內(nèi)的“軟舞”。</h3> <h3>男拱立俑、持物俑共17件，大小不一，形態(tài)上并無(wú)太大特色，但在服飾上卻較為復(fù)雜。帽飾分幞頭、道冠、胄形帽等；身著長(zhǎng)袍分方領(lǐng)、圓領(lǐng)，袖口有寬有窄。其身份大致可分為文吏、內(nèi)侍兩種。從藝術(shù)水準(zhǔn)上看，這些陶俑雖然繼承了唐代寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，但在形象、神態(tài)上都比較呆板、艱澀，缺乏生機(jī)和個(gè)性。</h3> <h3>人首魚(yú)身，被稱(chēng)為“儀魚(yú)俑”，人魚(yú)在墓中有跳脫生死界限，游弋于陰陽(yáng)之間，甚至上下于天地九泉的意思。這尊甚至被刻意地多塑上了一對(duì)翅膀，以強(qiáng)化人魚(yú)上天的能力，看起來(lái)頗具喜感。</h3> <h3>貴婦的帽子吸引了我，極像現(xiàn)在的棒球帽。</h3> <h3>第六部分:江淮多姿宋元?dú)庀?lt;/h3> <h3>此盒圓形，外滿釉，內(nèi)蓋無(wú)釉，身施醬釉。釉色白地泛米黃色，黑彩黑如漆。鏡盒分為盒身與盒蓋兩部份，蓋面隆起飾雙如意形鈕，繪水池，蓮花紋，有慈姑葉、荷葉、三朵大蓮花，中心繪三道弦紋內(nèi)書(shū)“鏡盒”兩字。腹部繪卷草紋，瓷器飾造型優(yōu)美、在器物上標(biāo)明用途的產(chǎn)品較為少見(jiàn)。</h3> <h3>別人笑我太堅(jiān)硬，我笑別人不會(huì)用，我是瓷枕，模制而成，我涼快，我的主場(chǎng)是夏天。</h3> <h3>青釉是我國(guó)瓷器著名傳統(tǒng)顏色釉。亦稱(chēng)“青瓷釉”。所謂“青釉”，顏色并不是純粹的青，有：月白、天青、粉青、梅子青、豆青、豆綠、翠青等，但多少總能泛出一點(diǎn)青綠色。同時(shí)，古人往往將青、綠、藍(lán)三種顏色，一統(tǒng)稱(chēng)為“青色”。</h3> <h3>龍泉窯是宋代著名的瓷窯之一。因其主要產(chǎn)區(qū)在浙江省龍泉市而得名。它開(kāi)創(chuàng)于三國(guó)兩晉，結(jié)束于清代，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)制瓷歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系，它的產(chǎn)品暢銷(xiāo)于亞洲、非洲、歐洲的許多國(guó)家和地區(qū)，影響十分深遠(yuǎn)。龍泉窯以燒制青瓷而聞名。</h3> <h3>第七部分:盛世江南明清輝煌</h3> <h3>青花瓷是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。</h3> <h3>黃金是人類(lèi)文明形成以來(lái)的共同文化標(biāo)準(zhǔn)。幾千年以來(lái)，人們對(duì)黃金充滿了期冀，黃金作為人類(lèi)財(cái)富文明的最高標(biāo)準(zhǔn)從未改變，它給出了世界文明發(fā)展的軸線，讓各類(lèi)文明相互靠攏和支撐。</h3> <h3>青花釉里紅，俗稱(chēng)“青花加紫”，是在青花間用釉里紅加繪紋飾的一種瓷器裝飾手法。釉里紅是我國(guó)的傳統(tǒng)釉下彩裝飾之一，它是用銅作著色劑的色料在坯體上描繪各種紋樣，然后施透明釉經(jīng)過(guò)高溫還原氣氛燒成，在釉里透出紅色的紋樣，故稱(chēng)“釉里紅”。因燒成合格品很困難，故其產(chǎn)品極為名貴。釉里紅有單獨(dú)裝飾的，但大多數(shù)與青花相結(jié)合在一起進(jìn)行裝飾而稱(chēng)為“青花釉里紅”。其特點(diǎn)既有青花的“幽靚雅到致，沉靜安定”的特色，又增添了釉里紅的渾厚壯麗，豐富了色彩效果，形成了高雅而又樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。因此，青花釉里紅瓷成為我國(guó)珍貴的品種之一。</h3> <h3>清代在服飾上進(jìn)行了大規(guī)模變革，將服飾的裝飾藝術(shù)發(fā)揮到極致。此時(shí)，服裝的式樣、刺繡的技法均達(dá)到了歷史巔峰。清代貴族服飾尤其注重顏色搭配和紋樣遴選。龍袍上繁復(fù)無(wú)盡的紋飾與圖案，特別奢華！</h3> <h3>粉彩是一種釉上彩繪經(jīng)低溫?zé)傻牟世L方法。粉彩瓷器是清康熙晚期在五彩瓷基礎(chǔ)上，受琺瑯彩瓷制作工藝的影響而創(chuàng)造的一種釉上彩新品種，從康熙晚期創(chuàng)燒，后歷朝流行不衰。</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">藝術(shù)展</font></h1> <h3 style="text-align: left;"><font color="#010101">歷代雕塑展</font></h3> <h3>卣，是一種器皿。具體出現(xiàn)時(shí)間是未知，盛行使用時(shí)期為商代跟西周時(shí)期。當(dāng)時(shí)用來(lái)裝酒用。所以外觀上大部分是圓形，橢圓形，底部有腳，周?chē)窨叹赖墓に噲D案。</h3> <h3><font color="#010101">鎮(zhèn)墓獸是古代墓葬中常見(jiàn)的一種怪獸，有獸面、人面、鹿角，是為鎮(zhèn)攝鬼怪、保護(hù)死者靈魂不受侵?jǐn)_而設(shè)置的一種冥器。以考古發(fā)現(xiàn)，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)楚墓，流行于魏晉至隋唐，五代后逐步消失。</font></h3> <h3>歷代繪畫(huà)展</h3> <h3>傅抱石藝術(shù)展</h3> <h3>陳之佛秋冬題材繪畫(huà)展</h3> <h3>吳為山文化名人雕塑展</h3> <h3>館內(nèi)有形神兼?zhèn)涞乃氖鸬裣瘢菑膮菫樯较壬陝?chuàng)作的二百余尊名人雕像中挑選出來(lái)的，主要以江蘇近現(xiàn)代和當(dāng)代文化名人為主。</h3> <h3>王賢仲書(shū)法展</h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">民國(guó)博物館</font></h1> <h3>最有趣的當(dāng)屬民國(guó)館，這里對(duì)民國(guó)時(shí)期的南京高度還原，身處其中，猶如穿越一般。郵政局，雜貨鋪，咖啡店，茶館，典當(dāng)行，戲院···在這里全部還原，讓人不禁浮想聯(lián)翩，這或許就是當(dāng)年的南京吧。</h3> <h3>喜歡逛各種博物館，可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、開(kāi)闊眼界。逛完南京博物館，對(duì)青銅器的紋飾很感興趣，還想再學(xué)習(xí)一下關(guān)于青銅器方面的知識(shí)。</h3><h3><br></h3>

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