<h3><br></h3><h3> 讀《紅樓夢》印象最深刻的，是書中刻畫的那些典型環境下的典型人物形象。</h3><h3> 在書中有名姓的400多位人物形象中，我更喜歡對賈母、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、李紈、王熙鳳、賈探春、賈惜春、史湘云、妙玉、晴雯、花襲人和劉姥姥等人的描寫。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 多年來，完整不完整地閱讀過幾遍《紅樓夢》，每回都想寫點兒什么，多少表達一下自己讀后的感受，卻總是止于不知如何、以什么方式下筆。</h3><h3> 最近又重新讀了自己喜歡的一些章節和人物描寫片段，對其中這十三位人物形象的個性特征又有了些寫的沖動。恰逢“紅樓一夢30年主題征文”活動開始，思來想去，終于有了主張，就是按照自己的看法和感受，試著用詩和文相結合的方式，簡略地歸納一下他們的性格特征與人生走向，也算是了個心愿吧。</h3><div><br></div> <h3><br></h3><h3> 需要說明的是，在對《紅樓夢》“見仁見智”本就差異很大的情況下，用一首新韻律詩提綱攜領、兩段四言詩和幾段簡略文字淺析去完整準確地描述一個人物形象的特點、歸納整部書的文化影響，是非常困難的。</h3><div> 因此，下述文字，分為“詩話紅樓典型人物形象”和“淺說紅樓長久文化影響”兩部分，僅僅是從個人喜好和認識的角度所寫出的感受和做出的歸納。這種認識和角度并不全面，也不完整，只是反映其主要或一兩個側面，權當是讀后引發一個方面的“話趣閑文”，僅供喜歡《紅樓夢》的讀者談笑消遣。</div><div><br></div> <h1 style="text-align: center; "><br><br><br>一、詩話“紅樓”典型人物形象<br><br></h1><h3 style="text-align: center; ">《紅樓夢》印象題記：紅樓別想</h3><h3 style="text-align: center;">《紅樓夢》十三個典型人物形象</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1 style="text-align: center;">望海潮 ? 紅樓別想</h1><div style="text-align: center;"><br></div><h3 style="text-align: center;"></h3><div style="text-align: left;"> 紅樓一夢，百年醉醒，誰知愛恨情仇。濁淚辛酸，荒唐滿紙，離合是喜還憂？尋味話閑愁。著書戲兒女，誤起石頭。無奈心癡，是非多少幾時休！</div><div style="text-align: left;"> 紅塵未了緣由。嘆清虛幻境，空色風流。冤孽半生，陰陽兩世，塵埃落定何求？因果命難修。里外風月事，評說春秋。便把真真假假，還做夢中游。</div><h3 style="text-align: left;"><br></h3><h5><div style="text-align: center;">【書中總論】</div><div style="text-align: center;">一 <br></div><div style="text-align: center;">虛實隱曲，真假有無；<br></div><div style="text-align: center;">玄誕寓理，古今糊涂；</div><div style="text-align: center;">閨閣瑣事，悲歡榮枯；</div><div style="text-align: center;">世界影響，百科全書。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">二</div><div style="text-align: center;">大旨言情，實錄其事；</div><div style="text-align: center;">追蹤攝跡，反映現實；</div><div style="text-align: center;">擺脫舊套，新穎別致；</div><div style="text-align: center;">家族興衰，封建末世。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: left;"> 【書外評價】 人們普遍認為，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正副冊有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、兒女悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機與沒落的必然。</div><div style="text-align: left;"> 也有專家評論說，《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對彼時的現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映，對了解當時社會背景下的社會發展與時代進步大有幫助。</div><div style="text-align: left;"><br></div></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h1 style="text-align: center;">賈母</h1><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">威重福深壽喜高，</h3><h3 style="text-align: center;">慈悲懷憫續門豪。</h3><h3 style="text-align: center;">兒孫托寄雙重愛，</h3><h3 style="text-align: center;">紈绔膏梁百態雕。</h3><h3 style="text-align: center;">風雨人生輕貴賤，</h3><h3 style="text-align: center;">親朋離散傾窩巢。</h3><h3 style="text-align: center;">心存別夢終無醒，</h3><div style="text-align: center;">舍下萬般好了消。</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">【書中形象】</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">一 </span><br></div><h5 style="text-align: center;">精明強干，睿智老辣；</h5><h5 style="text-align: center;">情趣多樣，品味高雅；</h5><h5 style="text-align: center;">見識深刻，心善通達；</h5><h5 style="text-align: center;">處事果斷，恩威治家。</h5><h5 style="text-align: center;"><br></h5><h5 style="text-align: center;">二</h5><h5 style="text-align: center;">洞悉人生，品評高下；</h5><h5 style="text-align: center;">知人善任，放小抓大；</h5><h5 style="text-align: center;">家族偶像，封建糟葩；</h5><h5 style="text-align: center;">散盡私房，難挽傾廈。</h5><h5><br></h5><h5> 【書外評價】 她是全書中少有的評價較一致的人物形象。</h5><h5> 她見識深、修養高，有務實而細致的生活態度。作為賈家實際上的最高統治者，歷經過風浪考驗，積累了多姿多彩的人生經歷，見識過宏大壯闊的世面，具備了豐富有效的理家之才和治家之威。</h5><h5></h5><h5> 她有一種睜一只眼閉一只眼的通達。閉眼時，對萬事想得開、拿得起、放得下，放心交權給有明顯缺點但肯干能干的年輕孫媳婦王熙風，能看透“哪個貓兒不偷腥”，“凡百事情，都自己減了”，安享天年。睜眼時，眼里不揉沙子，表面上不親庶務自得其樂，在關鍵時刻明銳果決、凜然不可犯，對家族權威的位置和相應的警覺，從來沒有一天放棄過。</h5><h5> 她治家理念先進，知人善任，抓大放小，既能放權享受，又能統領全局。善用柔性的管理方式，憐貧惜老，優禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，用人性基本的善良和同情心，博得家里家外、上上下下的尊重，維系封建大家庭的鞏固與統一。</h5><h5> 她很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，欣賞戲劇，愛聽琴，講究賞月之道，藝術審美趣味高雅。</h5><h5> 當然，無論對兒孫輩親人還是下人，都不免有偏心喜好，不能一碗水端平。在寶黛釵愛情與家族延續矛盾的根本問題上，最終還是以四大家族利益為重、以犧牲寶黛愛情為代價，上演了一部不可避免的人生悲劇。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">賈寶玉</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">詩禮簪纓玉口銜，</h3><h3 style="text-align: center;">仕途無意斥尊賢。</h3><h3 style="text-align: center;">餌名釣祿時狂傻，</h3><h3 style="text-align: center;">叛道離經總愚頑。</h3><h3 style="text-align: center;">廝混內幃偏僻性，</h3><h3 style="text-align: center;">癡心嬌美最情緣。</h3><h3 style="text-align: center;">世人誹謗知誰解？</h3><h3 style="text-align: center;">空色茫茫渺渺間。</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;"> 天分高明，聰穎情長；</h5><h5 style="text-align: center;">尋愁覓恨，似傻如狂；</h5><h5 style="text-align: center;">詩書夾生，行為孟浪；</h5><h5 style="text-align: center;">無視官場，紈绔膏梁。</h5><h5 style="text-align: center;"><br></h5><h5 style="text-align: center;">二</h5><h5 style="text-align: center;">傲岸倔強，叛逆無常；</h5><h5 style="text-align: center;">不通世務，辜負韶光；</h5><h5 style="text-align: center;">愚頑偏僻，不肖乖張；</h5><h5 style="text-align: center;">孽根禍胎，累及爹娘。<br></h5><h5><br></h5><h5 style="text-align: left;"> 【書外評價】 在他身上和對他的評價，充滿尖銳的矛盾。讀者對其性格的認識明顯分歧，分歧的焦點是應該更多的貶抑還是更多的頌揚！</h5><h5> 一方說，他是一個對封建社會不滿、鄙棄仕途之路、背離封建禮教，具有強烈的反抗精神、追求自由的貴族叛逆者。他性格的核心是平等待人、尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性；他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建家庭為他安排的傳統的生活道路，對于封建禮教他盡力逃避，不參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子十分厭惡，全然否定；對愛情和生活方式，企求自由選擇，過隨心所欲、自由自在的生活。</h5><h5> 另一種說法是，他是一個有文化修養卻又多情、任性、優柔寡斷、具有雙重性格、風流而不下流的理想主義者。文化修養得益于他的先天悟性和后天的優厚環境；他生長在賈府這樣的世襲貴族家庭，從小受到上下寵愛，養成任性的性格。優柔寡斷則是源于他的雙性化性格，考慮事情當斷不斷，瞻前顧后。他既多情泛愛，也衷情專愛，周旋于眾多女孩子之間，表現出花花公子玩世不恭的態度。他否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他堅持自己的叛逆思想，同情被壓迫者并且支持他們；他堅持與林黛玉的愛情，祈求婚姻自主。然而這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。</h5><h5><br></h5> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">林黛玉</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">書香鐘鼎寄生孤，</div><div style="text-align: center;">目下無塵自許獨。</div><div style="text-align: center;">羸弱風流悲喜夢，</div><div style="text-align: center;">木石盟誓煙火俗。</div><div style="text-align: center;">落花帶雨漂泊淚，</div><div style="text-align: center;">唏嘆摧眉怨恨哭。</div><div style="text-align: center;">玉帶林中堪詠絮，</div><div style="text-align: center;">一焚心語化冥書。</div><div style="text-align: center;"><br></div><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">天生麗質，優雅絕俗；</h5><h5 style="text-align: center;">內慧外秀，動人楚楚；</h5><h5 style="text-align: center;">單純復雜，活潑孤獨，</h5><h5 style="text-align: center;">敏感多疑，沉悶好哭。</h5><div style="text-align: center; "><br></div><div style="text-align: center; ">二</div><h5 style="text-align: center;">爭強好勝，才氣無出；</h5><h5 style="text-align: center;">多愁羸弱，情感豐富；</h5><h5 style="text-align: center;">主觀臆測，格格不入；</h5><h5 style="text-align: center; ">高潔自傲，花塚脫俗。</h5><h5><br></h5><h5> 【書外評價】 有評論說她是追求自由幸福生活、反抗封建禮教的代表人物。她才高氣傲，多疑敏感，情感豐富，多愁善感。透過她的多疑和敏感，讓人們看到了，封建社會是具有著一種怎樣摧殘人生的黑暗勢力！多愁善感也增添了她的智慧，她越聰明，也就越痛苦。一個憂郁聰慧的女孩，對外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時常伴隨著情緒化的臆測。正是超強的敏感讓她對骯臟的社會保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開了最大的距離，從而最終自絕于悲慘世界，實現了“潔來潔去”的愿望，濁臭的社會不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。她的思想與一般傳統女性有所不同，她不順從于封建思想，她要叛逆，要爭取自由。她以豐富而優美的精神世界、對人坦率純真見之以誠的性格、不染凡塵的清高和孤傲，給人們留下了清純美麗、心疼愛憐的形象。</h5><h5> 還有一種評論說，她過于清高、偏執，猜疑心過重，生活在自己虛幻的世界中，與那個污濁的世界格格不入。她和寶玉的愛太過于柏拉圖，對于周圍的事物也過于理想化。她沒有理解這個世界，也沒有看清自己所處的地位。所以，她和周圍總是有一層隔閡。正因為如此，她才不能用心地體諒別人，雖然她是善良的。她的思想行為都遠遠脫離她所處的那個時代，她的理想與世人不同，又太愛按自己的心意行事，太愛保持高潔的品質，不能正確處理與他人的矛盾和關系，所以最后難免落得悲慘的結局。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><div style="text-align: center;">薛寶釵</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">金簪埋雪嘆停機，</div><div style="text-align: center;">寡語罕言悟世奇。</div><div style="text-align: center;">隨分從時鮮踰蹈，</div><div style="text-align: center;">熟經知典惠相依。</div><div style="text-align: center;">好風借力青云上，</div><div style="text-align: center;">逝水芳塵柳絮迷。</div><div style="text-align: center;">利義裙釵能俯仰，</div><div style="text-align: center;">親合難耐寂寥期。</div><div style="text-align: center;"><br></div><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">聰慧賢淑，才貌雙全；</h5><h5 style="text-align: center;">優雅知性，豁達方端；</h5><h5 style="text-align: center;">少言寡語，與人為善；</h5><h5 style="text-align: center;">溫柔穩重，淡定自然。<br></h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center;">二</h5><h5 style="text-align: center; ">恪守婦道，雍容雅嫻；</h5><h5 style="text-align: center; ">虛偽冷酷，善于周旋；</h5><h5 style="text-align: center;">明哲保身，城府深遠；</h5><h5 style="text-align: center; ">精于世故，狡詐陰險。</h5><h5><br></h5><h5> 【書外評價】 她天資聰慧、博學宏覽，年紀不大卻有深厚的藝術修養和廣博的知識；詩詞構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風格。她容貌美麗，肌骨瑩潤， 舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典范，但實際上她骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復雜的感情和深深的感慨，既贊美她的聰明才智，也同情她不幸的悲劇命運；既痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，也批判她“隨分從時”的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。其中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾而又是奇妙的統一，這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質。她那殉道式的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。</h5><h5> 另一種看法是，寶釵的過分理性冷靜，造成了她冷漠無情的特性。首先對待自己的情感，她都慣于“裝愚守拙”，寧可泯滅自然天性，將自己變成一個隨時俯仰，隨俗媚俗的“木美人”。這般毀心棄性，喪失自我，已不是一句“無情”所能負載，它既是她個人人格的悲哀，也是那個時代整個人性的悲哀。</h5><h5>其次在對待他人的痛苦和突發事件上，她的冷漠也很令人驚異，沒有表現出一點人性的憐憫和同情。滴翠亭外，她以“金蟬脫殼”之計全身而退，遠離了禍患，卻是以犧牲無辜的黛玉為代價。如果說明哲保身尚有可原，這等損人利己行徑已徹底暴露了她人性中虛偽冷酷的陰影。第三，封建禮教的訓導與期望以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鮮美外衣下，掩不住可憐而可卑的本質。在對待婚姻問題上，她在理智與情感的對峙中，總能將情感掩藏在理智之下，呈現出“無情”的淑儀風范。世事洞明的她，早已看出寶黛之間的愛情，卻仍能出于利益的考慮置若惘聞。在那場轟轟烈烈的騙婚鬧劇中，她任由家長將嫁衣披在自己身上，居然沒有發出一點聲息，以至當她已身為寶玉的合法妻子，而寶玉卻以眾所周知的方式懷念黛玉時，她所想到的也只是如何才能使他恢復正常的心智，以考取功名，讓她得到夢寐以求的夫貴妻榮的結局。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">李紈</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">竹籬茅舍自甘心？</h3><h3 style="text-align: center;">節烈寡居教禮熏。</h3><h3 style="text-align: center;">定省晨昏多曉事，</h3><h3 style="text-align: center;">詩書刻子少糾紛。</h3><h3 style="text-align: center;">香欺蘭薏風霜印，</h3><h3 style="text-align: center;">霜浸寒姿歲月痕。</h3><h3 style="text-align: center;">明智善德非后貴，</h3><h3 style="text-align: center;">凄涼半世誥哀魂。</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center; ">一</h5><h5 style="text-align: center;">貞靜淡泊，清雅端莊；</h5><h5 style="text-align: center;">處事明達，超然無妄；</h5><h5 style="text-align: center;">才干卓越，心胸寬廣；</h5><h5 style="text-align: center;">藏愚守拙，不卑不亢。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: left;"></h5><h5 style="text-align: center; ">沉靜從容，謹慎蒼桑；</h5><h5 style="text-align: center; ">清凈守節，心地善良；</h5><h5 style="text-align: center; ">不慕虛榮，教子有方；</h5><h5 style="text-align: center; ">遠見卓識，偶露鋒芒。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5> 【書外評價】 她是貫穿于全書、最終博得末世榮耀的封建淑女形象，也是“紅學”們研究不深的一個重要的人物形象，還是一個潔身自好、獨善其身的人物形象。她作為一個失去丈夫的年輕寡婦，并不是那個封建大家族中的備守婦德“槁木死灰”的節婦。一方面，她是一個擁有少女般鮮活跳動的純凈詩意、也有較高審美情趣、還有寬容待人態度的美好善良的女性；另一方面，她亦是一個既有對園中眾人母性的真切關懷，又有對現實清醒的理性認識和聰敏識大體的婦人；最重要的是她作為一個年輕的母親，能憑借著自己智慧的處世方式，在膏粱錦繡之中保持著安心如素、不與世爭，在山雨欲來之時仍然堅守著自己的生存哲學，竭盡心力撫養教育自己的獨子，為他們母子二人在樹倒猢猻散之際謀得一條退路。</h5><h5> 但不少“紅學家們”，還是把李紈視之為恪守封建禮法的節婦賢母，是封建社會“守節不嫁”的寡婦主義的典型，是“守禮之完人也”。后世不少學者也認為曹雪芹在書中采用諧音，把李紈定義為“死守封建禮節之完人”，秉承著自己父家的家風和適應著賈府的環境，要有意識地做成一個標準寡婦，最終“她實現了她自己所追求的目標，那就是做一個形如槁木死灰的典型寡婦”。這樣的說法大概來自于書中對她的地位的劃定。從封建社會的倫理道德上來說，她作為榮國府的大兒媳婦，理應擔負起“管家”的重任，但實際上賈母和王夫人的選擇卻寧愿是外來者王熙鳳！理由有二：一是她是克夫寡居之人，不能理家；二是她軟弱無能，不能理家。她和王夫人的關系冷漠至極，在小說的八十回里，她與王夫人沒有一句對話，這種極不正常的關系一直延續到書的結尾。這就使得李紈的形象成為全書中一個令人迷惑不解的問題。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">王熙鳳</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">愛恨悲憐善惡間，</h3><h3 style="text-align: center;">欲貪妒悍曲承難。</h3><h3 style="text-align: center;">精心細巧周旋密，</h3><h3 style="text-align: center;">辣手溫柔處置專。</h3><h3 style="text-align: center;">擁才末世終無補，</h3><div style="text-align: center;">縝密心機亦枉然。</div><h3 style="text-align: center;">夢驚云板繁華盡，</h3><h3 style="text-align: center;">哭向金陵為哪般？</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center; ">一</h5><h5 style="text-align: center;">才能出眾，精明干練；</h5><h5 style="text-align: center;">潑辣妒悍，貪婪權錢；</h5><h5 style="text-align: center;">曲意奉承，恩威決斷；</h5><h5 style="text-align: center;">爭強好勝，不擇手段。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: center;">善用心機，詭譎多變；</h5><h5 style="text-align: center;">上下通吃，內外周旋；</h5><h5 style="text-align: center;">四面受敵，進退兩難；</h5><h5 style="text-align: center;">被休賤役，金陵夢斷。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5> 【書外評價】 王熙鳳是一個讀者評價差異最大、也是書中刻畫得最活的人物形象。</h5><h5> 普遍認為，在鳳姐身上，喜怒、哭笑、柔狠、冷熱、度妒、善惡等雙重性格表現得最充分，身上充滿著性格上、思維上、意識上、行為上和對外行事上的矛盾與統一。作為賈府實際當權者，實質上和骨子里的“暴政”手段，是封建大家庭走向沒落的最后代言人。</h5><h5> 也有的認為，恰恰是由于鳳姐嘔心瀝血，發揮維護家族利益的治家才能和治理手段，才使得賈府在風雨飄搖中得以延續一段時間，至于賈府最后的衰敗是封建社會發展的必然，也是這個家庭中大多數成員、特別是那些紈绔子弟的腐敗墮落造成的結果，鳳姐自己也是封建社會和這個腐朽家族的犧牲品。</h5><h5> 綜合看，她精明強干，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又心狠手辣、笑里藏刀，是一位慣于玩弄權術的管家奶奶。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母、王夫人的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際統治者。她的性格就是這樣一個由多種相互對立又相互聯系的要素有機組合的性格系統，充滿靈肉的拼搏，善惡的抗爭，美丑的沖突，倨敬的牴牾，榮辱的嬗遞，哀樂的消長……她待下人驕橫跋扈，頤指氣使，在賈母王夫人面前則卑恭溫順，俯首貼耳；她在得意時心高氣傲，爭強好勝，不得意時便心灰意懶，乃至想抽頭退步；她平素行事果斷堅決，膽大妄為，一遇上邢夫人便疑慮重重，畏葸難前；她常是一臉莊重尊榮、怡然自得的樣子，但又不時露出輕浮淺薄，甚或赧顏生愧；她經常是情致勃發、興高采烈、歡聲笑語，但也曾著氣含悲，心灰意冷，哀哀哭泣……</h5><h5> 她的性格核心，是她的權勢欲和金錢欲，她的所有性格表象、情感波動，都由她的權勢欲和金錢欲衍生、支配，都因金錢權勢的得失而轉化，而向著兩極輻射。她作惡，固然是為攫取金錢、權勢；行善，則因她有錢有勢。她驕橫跋扈，頤指氣使，是在運用權勢，讓人服服貼貼；她卑恭溫順，俯首貼耳，是在邀憐取寵，鞏固權勢。她心高氣傲，爭強好勝，怡然自得，情致勃發，是順利得勢時的表現；她心灰意懶，畏葸難前，赧顏生愧，著氣含悲，是受挫失勢時的表露。正是這種對金錢和權勢的無窮貪欲構成了王熙鳳性格的穩定性因素。她的各種性格要素，均以她的權勢欲、金錢欲為核心，互相聯系，互相轉化，互為因果，組合成為一個復雜有序的性格系統。</h5><h5><br></h5><h5><br></h5> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">賈探春</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">遞送江邊世運凋，</div><div style="text-align: center;">才高志遠夢魂遙。</div><div style="text-align: center;">庶出宗法薄情故，</div><div style="text-align: center;">無力游絲利弊消。</div><div style="text-align: center;">窮通有定離合怨，</div><div style="text-align: center;">骨肉無辜遠近勞。</div><div style="text-align: center;">決斷余威終不濟，</div><div style="text-align: center;">芳菲散盡惜心焦。</div><h5 style="text-align: left;"><br><div style="text-align: center;">【書中形象】</div></h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">出身尷尬，性行風雅；</h5><h5 style="text-align: center;">知情明理，憂上惜下；</h5><h5 style="text-align: center;">精明強干，辣手治家；</h5><h5 style="text-align: center;">敢說敢做，不畏其他。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: left;"></h5><h5 style="text-align: center; ">香艷有刺，自尊苛察；</h5><h5 style="text-align: center; ">機敏靈巧，心計無加；</h5><h5 style="text-align: center; ">自卑敏感，冷落親媽；</h5><h5 style="text-align: center; ">苦果自咽，他鄉遠嫁。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5> 【書外評價】探春是賈府中的佼佼者，有才情，有遠見，敢說敢做，具有精明的才干；她機敏靈巧，工于心計；她自尊自強，極力維護自己的不容人侵犯的尊嚴。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏見，她內心深處也有著強烈的自卑感。同樣出身大戶人家，探春卻表現出跟其他姐妹不同的品味和追求。無論是她閨房的脫俗布置還是她高雅的詩情，都是與她心胸、志向緊密聯系在一起的。對自己的優劣勢她心里也是分析得很透徹。她清楚地知道，“庶出”這一致命傷深深地影響著她的社會地位、婚姻生活等。她的內心有著生來的自卑感，可是要強的性格又決定了她尊嚴的人格，由于自卑，這種尊嚴和自強越發顯得珍貴，這也是探春一直以來用心維護的生命價值。脂粉香氣不是她的最愛，有一番作為，實現自身的價值才是她的最高理想，作為賈府的一員，賈府的命運關系著自己的命運，操心焦慮，也是情理之中的。</h5><h5> 另一方面的評論說，為了達到她作為“人上人”的目的，她不擇手段、甚至沒有絲毫孝道地遠離、拋棄、詆毀自己的親生母親和親弟弟，充分暴露出她薄情寡義的一面。她以不愿意活得像迎春那樣懦弱、也不愿意活得像賈環那樣窩囊、希望“有所作為”為借口，極力向賈政、王夫人靠攏，竭力遠離親生母親趙姨娘。她希望別人能忘記她是趙姨娘所生，只知道自己是“主子姑娘”，為此，她稱自己的親母親為“姨娘”，處處維護王夫人。為了她所謂的社會地位和尊嚴，她拼命遮掩，拼命回避，拼命擺脫，所以，她對親娘的斥責，對親弟弟賈環的冷淡，對王夫人幾近諂媚的示好，都是這種心結發展的結果。同時，她對趙姨娘還有一種怨恨的心理，是趙姨娘把她帶帶到世上，是趙姨娘給了她庶出的身份，從而暴露出她毫無人情、泯滅人性、薄情寡義的嘴臉。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">賈惜春</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">勘破三春萬事空，</h3><h3 style="text-align: center;">侯門即去法門同。</h3><h3 style="text-align: center;">興衰造影憂心路，</h3><h3 style="text-align: center;">孤冷塑形漠視中。</h3><h3 style="text-align: center;">麻木當知體己碎，</h3><h3 style="text-align: center;">不仁必有喜悲窮。</h3><h3 style="text-align: center;">婆娑樹下獨安保，</h3><h3 style="text-align: center;">誰信青燈徹悟聰。</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">老成練達，自悅怡然；</h5><h5 style="text-align: center;">孤僻乖張，世外超然；</h5><h5 style="text-align: center;">高傲矜持，理智淡然；</h5><h5 style="text-align: center;"> 明智旁觀，倔犟漠然。 </h5><h5 style="text-align: center;"><br></h5><h5 style="text-align: center;">二</h5><h5 style="text-align: center;">冷漠無情，麻木不仁；</h5><h5 style="text-align: center;">自私怯懦，自欺欺人；</h5><h5 style="text-align: center;">心冷口冷，意狠隱忍；</h5><h5 style="text-align: center;">青燈做伴，福禍聽任。</h5><h5 style="text-align: center;"><br></h5><h5> 【書外評價】 她在四姐妹中年齡最小，卻最冷酷無情。后來產生了棄世的念頭，入櫳翠庵為尼，這并不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦，恰恰相反，正是她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格、典型的利已主義世界觀的表現。她自己的處世哲學就是“我只能保住自己就夠了”。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動于衷，就是她麻木不仁性格的體現。所以，當賈府一敗涂地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。作者沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落，現實的不可戀，她找不到出路，只能看破“紅塵”，選擇“獨臥青燈古佛旁”的逃避現實的道路。</h5><h5> 另一種說法卻截然相反地認為，惜春是少數賈府上上下下人物中過早地就體悟到了人生的悲苦和無奈的人物之一，在賈府大大小小的事件與活動中充當的都是默默無聞的角色。在這個是非不斷、波浪重重的賈府大觀園中唯一在意的是什么？那就是她個人的名節。盡管在這個舞臺上，她始終是默默無聞被眾人所忽視的，但是在內心深處，她同樣有著作為貴族小姐的高傲和自尊。當入畫觸犯了規矩被罰出府外的時候，惜春并沒有想到去討人情，而是毅然斷絕了和入畫多年的主仆情分。在常人眼里看來，似乎沒有人情味，但這恰恰表現了惜春內心的冷漠、孤獨和高傲矜持。她并不濫用自己作為主人的權利，卻是努力維護自己作為主人的尊嚴；她從不與誰過近地接觸，更不會刻意去籠絡和討好誰。由此，從書中能夠讀到一個孤獨高傲又矜持的女子的內心世界。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">史湘云</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">云散高唐水涸江，</h3><h3 style="text-align: center;">金緣間色亦空房。</h3><h3 style="text-align: center;">須眉脂粉生豪氣，</h3><h3 style="text-align: center;">兒女情私略短長。</h3><h3 style="text-align: center;">雙星無奈獨白首，</h3><h3 style="text-align: center;">一夢難圓兩鬢霜。</h3><h3 style="text-align: center;">憔悴西風追日月，</h3><h3 style="text-align: center;">陰陽燮理枉悲傷。</h3><h5 style="text-align: left;"><br><div style="text-align: center;">【書中形象】</div></h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">身世悲苦，樂觀向上；</h5><h5 style="text-align: center;">心直口快，情趣高揚；</h5><h5 style="text-align: center;">才思敏捷，不落俗狂；</h5><h5 style="text-align: center;">俏麗嫵媚，簡樸情商。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: left;"></h5><h5 style="text-align: center; ">嬌憨可愛，活潑開朗；</h5><h5 style="text-align: center; ">不拘小節，風流倜儻；</h5><h5 style="text-align: center; ">心胸開闊，率直豪放；</h5><h5 style="text-align: center; ">云散高唐，水涸湘江。</h5><h5><br></h5><h5> 【書外評價】 評論說她生性豪放，心直口快，心胸開闊，性格開朗，是個樂天派。似乎沒有見過她真正發過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。她的樂天正是儒家真精神的偉大，她的樂天給人的正是這種絕望中生命不息的光明希望。在她身上，除她特有的個性外，還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點，她的曠達不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時大塊吃肉，忘形時揮拳喝酒，偶爾男兒裝扮， 平日里佻達灑脫， 顧盼間神采飛揚，巾幗不讓須眉。她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別；與人相交一片純真本色、無功利之心；善于深入淺出的思辨， 卻不像那些見風落淚對月傷懷的深閨怨女。當她如春風般掠過我們的視野時，人們都陶醉于她的風度而渾然忘卻她的女兒身。</h5><h5> 也有評論說，很多人認為湘云天真爛漫，不羈世俗，果真如此嗎？湘云的身世比黛玉好不到哪去，叔叔嬸嬸待她也并不好，湘云在這樣的生活中，還能無邪如孩童嗎？倒不如說她的城府極深，愈是表情爛漫，愈是內心苦悶不堪。她常陷入經濟危機，與親戚們比起來很寒酸；她沒有父母的疼愛，與寶黛相比賈母更不會想到這個假小子。她只有偽裝自己。她看起來很天真，成天笑瞇瞇的，對誰都和氣，儼然一個小孩子——這是因為要保護自己，沒人和小孩子計較！她不想像黛玉一樣，悲悲切切寄人籬下，但她又無力應對大觀園復雜的人情關系，于是只有偽裝。這和人們裝傻是一個道理。</h5><h5><br></h5> <h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">妙玉</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">緣何帶發入空門？</h3><h3 style="text-align: center;">仕宦窮書恐未真。</h3><h3 style="text-align: center;">金玉高潔期凈土，</h3><h3 style="text-align: center;">淖泥污染墮風塵。</h3><h3 style="text-align: center;">瓜州渡口紅顏淚，</h3><h3 style="text-align: center;">賈府青燈幻滅心。</h3><h3 style="text-align: center;">外檻俗塵尤未了，</h3><h3 style="text-align: center;">邪魔纏繞萬劫身。</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">【書中形象】</h5><h5 style="text-align: center;">一</h5><h5 style="text-align: center;">天賦聰慧，資質不凡；</h5><h5 style="text-align: center;">愛潔成癖，孤傲怪誕；</h5><h5 style="text-align: center;">清高自賞，才藝精湛；</h5><h5 style="text-align: center;">悲情性冷，華馥自憐。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: center;">勘破俗世，獨守靜庵；</h5><h5 style="text-align: center;">寄身畸零，檻外同嫌；</h5><h5 style="text-align: center;">靈根慧性，塵緣未斷；</h5><h5 style="text-align: center;">佛門莊老，宿命艱難。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: left;"> 【書外評價】 對妙玉的基本看法是，她是一個極有才華、極端潔癖、孤傲怪誕、悲觀厭世的“檻外人”。她帶發修行，身在佛門卻愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，對政治、對權力沒有興趣，對社會、對俗世、對名利都能看破。她清高自賞，自愿在邊緣生存，與天、與宇宙、與自然達到和諧，享受孤獨。她也是一個重感情的人，面對相別十年后再次見到故交岫煙，其感情是“更甚當日”。帶發修行并不是出于她自己的選擇，那么就沒必要讓自己的青春被青燈古佛束縛，她要率性的生活，要像閨閣中的女子一樣獲得屬于自己的幸福。所以身為佛門子弟卻對老莊之道研究頗深，身披袈裟卻心有情愛，孤僻性冷的外表遮掩不住骨子里和內心對生活的熾熱。</h5><h5> 也有評論說，妙玉作為一名修道之人，應該更加懂得眾生平等的道理。可在實際作為中，她的嫌貧愛富、矯俗造作、怪誕奇詭也表現得淋漓盡致。比如妙玉對劉姥姥更多的是嫌棄，嫌棄劉姥姥的出身貧寒，嫌棄劉姥姥的粗野鄙陋。她不但要將劉姥姥用過的一整套茶具扔掉，還要寶玉提水來洗被劉姥姥這等粗笨之人踩過的地。這是她對勞苦百姓的不屑與踐踏。當寶玉提出要將那套即將被扔掉的杯子送與劉姥姥，她卻明確說明若是自己用過那杯子，砸碎了也不給那村婦，將自己對鄉野村婦的厭惡之情表達得很徹底、很絕情，寄生蟲似的優越生活使她喪失了對勞苦人民的同情。而另一方面，她對賈母等位高權重者卻極盡阿諛逢迎之勢。從這方面來看，妙玉可以說是一個相當勢利、不折不扣的俗人了。</h5><h5><br></h5> <h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">花襲人</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">無緣公子轉優伶，</h3><h3 style="text-align: center;">日夜懸心唯有燈。</h3><h3 style="text-align: center;">進退為營識大體，</h3><h3 style="text-align: center;">善賢有度示衷情。</h3><h3 style="text-align: center;">溫柔俯首藏鋒語，</h3><h3 style="text-align: center;">和順凝神會意聽。</h3><h3 style="text-align: center;">顧盼游離觀表里，</h3><h3 style="text-align: center;">是非原本論難清。</h3><h5><br><div style="text-align: center;">【書中形象】</div></h5><h5 style="text-align: center; ">一</h5><h5 style="text-align: center; ">見人和氣，行事大方；</h5><h5 style="text-align: center; ">心地老實，剛硬要強；</h5><h5 style="text-align: center; ">知理識體，進退得當；</h5><h5 style="text-align: center; ">溫柔和順，蘭桂芳香。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: center; ">用心精細，表里不一；</h5><h5 style="text-align: center; ">虛偽膽小，富于心機；</h5><h5 style="text-align: center; ">陰暗狡猾，自私自利；</h5><h5 style="text-align: center; ">偽善愚忠，虛情假意。</h5><h5><br></h5><h5> 【書外評價】 襲人是一個極為復雜的藝術形象，對她的評價雖有爭議和分歧，但總體上是反面大于正面。有評論說，花襲人這個人物是作為封建奴才的思想性格特征來表現的，這個觀點，成為學術界認識襲人的基調。更有不少論者還進一步批判她，將她幾乎看作是十惡不赦的人物，給予全面、徹底的否定。近年雖有人提出異議，認為“她是被侮辱被損害的奴隸，而不是封建統治階級的忠實奴才”，但多數論者仍持嚴厲批判態度，認為襲人的性格是一種背叛了奴隸出身的典型的奴才性格，主動、秘密地干了不少害人的壞事；她的一生，“似癡而實黠”；對寶玉又籠絡又限制，是個封建衛道士。她在丫鬟中搞小宗派，用告密手段出賣晴雯。她有當奴才之志，又有當奴才之才，是一個正在走向成功的奴才，起到了統治者惡劣走狗的作用。</h5><h5> 更有甚者，把襲人畫出了一副封建奴性忠實代表的畫像，那就是在委曲求全、低首下心、善柔用屈和溫柔和順中，表現出骨子里的封建守舊、陰暗狡猾、虛情假意和損人利己。為了達到自己穩固維護“做小”和賈府有繼承權的二爺的目的，對賈寶玉直截了當苦口婆心地勸誘善導、溫柔和順、無微不至、關心備至；對有潛在威脅的其她丫鬟則轉彎抹角不著痕跡地挑撥是非、含沙射影、玩弄權術、落井下石。</h5><h5> 也有不同的評論，說襲人是個真真正正的好姑娘。她的溫柔和順，她的至善至賢，都是與生俱來、天然去雕飾的——沒有任何后天刻意的成份。她也是一個典型的“不知書卻達理”的人，雖然沒有多少文化，卻懂得所有為人處事的道理，能與所有的人都保持一種和諧的關系。和書中其他粉黛裙釵的結局相比，襲人的結局還是相對不錯的，嫁給一個社會地位低下的戲子蔣玉函，是一個懂得憐香惜玉的好男人，會和蔣玉菡相濡以沫、相對幸福地度過余生！</h5><h5><br></h5> <h3><br></h3><h3 style="text-align: center;">晴雯</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;">癡心傻意枉虛名，</h3><h3 style="text-align: center;">閨愿不及越性生。</h3><h3 style="text-align: center;">貌美調妖傷去路，</h3><h3 style="text-align: center;">慧聰伶俐誤歸程。</h3><h3 style="text-align: center;">氣高桀驁尊卑錯，</h3><h3 style="text-align: center;">任性天真主次輕。</h3><h3 style="text-align: center;">筆墨淡濃何所寄？</h3><h3 style="text-align: center;">芙蓉女兒耐思評。</h3><h5><br><div style="text-align: center;"> 【書中形象】</div></h5><h5 style="text-align: center; ">一</h5><h5 style="text-align: center; ">美麗聰慧，風流靈巧；</h5><h5 style="text-align: center; ">嘴硬心軟，恥于示好；</h5><h5 style="text-align: center; ">伶俐率真，不分大小；</h5><h5 style="text-align: center;">嬉笑怒罵，尖刻清高。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5 style="text-align: center; ">二</h5><h5 style="text-align: center; ">不成體統，妖妖調調；</h5><h5 style="text-align: center; ">桀驁不馴，鄙視禮教；</h5><h5 style="text-align: center; ">凄苦不幸，黃泉不老；</h5><h5 style="text-align: center;">心比天高，命比紙薄。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5> 【書外評價】 一般評論，認為晴雯是下層丫鬟中最富于反抗精神、最勇于追求的代表人物。她不屈服于命運的安排，不屈服于封建社會的尊卑大小的禮教，也不屈服于維護代表惡勢力的打擊迫害，完全憑著自己樸素的追求自由的理想，用自己伶俐率真、尖刻犀利、嬉笑怒罵的語言和剛直清高、寧折不彎、嫉惡如仇的行為，與龐大的封建勢力抗爭，直至命喪黃泉也毫不妥協，表現出一個極富斗爭精神的正面形象。</h5><h5> 也有另一方面的評論，晴雯是一個四處樹敵、劣跡斑斑、拈酸吃醋、自私自利的妒婦，奮斗目標不過是給寶玉當個小妾，實現“橫豎在一塊”的理想。為此她打著“正義”的旗號，一方面在寶玉面前調情、撒嬌、賣乖和作秀，凡是寶玉目光所及的地方都會盡職盡責盡心盡力，寶玉不在的時候就露出了偷懶耍滑的本性。另一方面她極盡所能地打壓小丫頭，妒恨大丫頭，欺辱婆子們，消滅潛在的競爭對手。如果達成目標，榮府不過又多了一個趙姨娘，只怕心狠手辣，刁酸尖刻更勝前者。</h5><h5><br></h5> <div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">劉姥姥</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">福來運轉兩人緣，</div><div style="text-align: center;">困打抽豐話語閑。</div><div style="text-align: center;">空碗告幫無骨硬，</div><div style="text-align: center;">荒年伴木有食源。</div><div style="text-align: center;">窮心野意安和樂，</div><div style="text-align: center;">窄面托言信義還。</div><div style="text-align: center;">瞽目說書通天下，</div><div style="text-align: center;">見識應在局外邊。</div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;"> 【書中形象】</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">一</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">委曲求全，村野老嫗；</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">樂觀開朗，幽默風趣；</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">精明機智，諳于世故；</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">能說會道，妙語連珠。</span><br></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;"><br></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12px; text-align: left;">二</span></div><h5 style="text-align: center;">見識不凡，通達合目；</h5><h5 style="text-align: center;">插科打諢，語言天賦；</h5><h5 style="text-align: center;">禮尚往來，情在明處；</h5><h5 style="text-align: center;">有計有謀，守義相助。</h5><h5 style="text-align: center; "><br></h5><h5> 【書外評價】 眾口皆碑的說法是，劉姥姥這個角色的成功，不僅僅在于她村野老嫗的身份與賈府公侯之家形成的貧富間的鮮明對比，還因為劉姥姥本人極具個性，極具底層小人物的生存智慧。一個八竿子打不著的窮親戚，能從賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，得到自己想要的東西，沒有一點情商是不行的。更可貴的是她明白禮尚往來、知恩圖報的樸素道理，不僅以農家新鮮產品博得賈府上下的歡心，而且在巧姐兒遇到危險時能夠挺身而出，挽救了巧姐兒被賣為奴的悲慘下場。</h5><h5> 也有評論說，劉姥姥是一個極具心機、裝瘋賣傻、為達目的不擇手段的人。她不像一個鄉下村婦，更象一個謀劃高手。她具有高手該有的一切素質，看得透，裝得傻，臉皮厚。她不顧這種不勞而獲的投親靠友的行為，不怕別人說自己低三下四討好富人的舉動，也不在意別人眼里的世故和窮苦人特有的狡猾，更不顧及別人說她得寸進尺貪得無厭……反正只要能夠討得富人們的歡喜，達到自己打抽豐的目的就在所不辭，別人怎么說都行。</h5><h5><br></h5> <h1 style="text-align: center; "><br><br><br>二、淺說“紅樓”長久文化影響<br><br></h1><h3 style="text-align: center; "><br></h3> <h1 style="text-align: center; "><br></h1><h3> 有評論說，《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。一部《紅樓夢》就是一部封建氏族社會興衰史；它的地位，也許可以作為我國文學領域的“國書”來比喻也不為過。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><div> 不管這樣的說法是否得當，作為四大名著之一（要是加上《金瓶梅》，應該是“五大名著”），二百多年來，它一直深受讀者喜愛卻是不爭的事實。</div><div> </div> <h3><br></h3><h3> 如果說，巴爾扎克以他的《人間喜劇》成為法國近代現實主義小說奠基人的話，那么早他近一個世紀出生的曹雪芹，可以說是以他的《紅樓夢》，開啟了中國真正現實主義文學的開端。</h3><div><br></div> <h3><br></h3><h3> 說《紅樓夢》是封建社會的百科全書，其實也并不為過。</h3><div> 全書涉獵的知識范圍包羅萬象，包含的內容是豐富多彩。據不完全統計，書中塑造的有名字和沒有名字的人物形象有600多個；重大的精彩描述性場面情節有105處；詩詞曲賦韻文有216首（篇）；引用至今的名句俗諺206條；運用的歷史典故163個、歷史人物113個、引文摘錄108處；出現的官職禮儀名稱357個；涉及的地理經濟名稱137個；應用的宗教哲學術語478個。在文學藝術方面，涉及詩文書目72冊（卷），戲曲曲藝45種，音樂書畫108條，社會風俗游藝91種，服飾118款，飲食品名98個，陳設器具198種，生物醫藥216類等等。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 從中國文學發展史上看，似乎還沒有哪一部著作能夠有如此之多、如此之全、如此之完整、如此之詳細具體地描寫過一個家族生活中所涉及到的龐雜事務。</div><div> </div> <h3><br></h3><h3> 這粗略劃分的十七個方面，不僅為人們提供了一張五花八門、包羅萬象、豐富多彩的生活圖表，也基本反映了當時社會生活的全貌；雖不見得能準確地歸并到“百科全書”體系之內，作為“百科索引”應該還是勝任的。</h3><div><br></div> <h3><br></h3><div> 自打《紅樓夢》問世時起，便有學者開始分析解讀；民國時期，更有許多思想大家投入紅學研究；直到今天，仍有大量讀者和文化學者，致力于這部經典著作的研讀。</div><div> 為什么會有如此長盛不衰的研讀現象？這恐怕就是一部經典文學作品的生命力所在！</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 曹雪芹繼承和發展了明清時期浪漫主義文學作品中萌芽的現實主義創作手法，客觀冷靜地觀察和評價當時社會的種種矛盾和弊端，從剖析具有代表性的封建家族的人物性格與社會環境的相互關系入手，“追蹤攝跡，不敢稍加穿鑿”，“如實描寫，并無諱飾”地反映現實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現“典型環境中的典型人物”。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 他以細膩、縝密而又厚實的筆力，通過對一個封建家族及其連理關系的典型發掘，對他親身經歷的和看到的平凡而紛繁的生活，既作了擘肌分理的藝術剖視，又給出了深刻細微的主題揭示，從而顯現出彼時的社會風貌、人生道路、生活現實和歷史變遷給社會發展和人們生活帶來的結果。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 一部偉大的文學作品，其藝術成就不僅表現在對彼時彼地歷史內容的演繹和當時社會狀態的反映，重要的是能夠對以后的現實生活和社會狀況，給人以歷史的思考、經驗的啟示、生活的引導和方法的借鑒。</div><div> 《紅樓夢》，具有這樣的文學文化特質，也因此就具有了長久不衰的生命力。</div><div><br></div> <div><br></div> 《紅樓夢》之所以能夠成為經典，除去上述意旨外，從藝術角度看具有比較鮮明和突出的兩大特征：一是對典型環境的提煉與描寫精到細微，二是對典型人物的提煉與描寫精到細微。形象的生動性與鮮明的傾向性相結合、相滲透，所以才能意味雋永、感人至深。<div><br></div> <h3><br></h3><div> 且不說典型環境的描寫。從書中所刻畫的有名姓的四百多位人物形象來看，那可是形形色色、多姿多彩，性格各異、品相不一。</div><div> 毋庸置疑，占據“全書第一人”位置的人物是賈寶玉，然后是“金陵十二釵”，賈母、王夫人、賈家氏族人物以及兩府中的那些丫鬟下人們，無不刻畫得品性鮮明、各具特色。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 以我自己的理解和認識，從人物特征的鮮明性、生動性和深刻性上來說，書中眾多人物形象中，被塑造得最成功的應該是王熙鳳，她是曹雪芹筆下寫得最活、最典型、最理想的一個，也是全書中最引人注意、給人印象最深、性格對比最強烈的一個典型人物。其次才是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、李紈、賈母，然后是賈探春、賈惜春、史湘云、妙玉，還有花襲人、晴雯和劉姥姥等人物形象。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 人物形象刻畫的成功在那里？在于曹雪芹不是為了揭示人物自身的特點而把這個人物的性格簡單化、概念化和臉譜化，也不是直白淺顯加上一些令人生厭的結論性語言，而是通過“情節的生動性與豐富的完美性的融合”，深刻地刻畫了封建沒落時代這些個代表人物自身性格的統一與對立、與他人之間性格的差異與對立、在處理那些錯綜復雜事物矛盾沖突中的協調與對立的鮮明典型。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 曹雪芹筆下刻畫的人物形象，或簡單而又復雜，或單純而又豐富，或聰明而又世故，或既有魅力又陰損狠毒，或既惹人喜愛又遭人怕恨，或機智幽默而又受人戲弄，或有不世之才而又無回天之力……這就是曹雪芹留給人們的一系列色彩鮮明、對比強烈、典型環境下的典型藝術形象。</div><div><br></div> <h3><br></h3><h3> 總歸來說，書中刻畫人物形象的一個重要特征，是對不同人物個性的細微差異描寫，排除無關輕重的枝節，抓住其自身性格的特征和所處環境的特殊以及人物心靈狀態的變化，深入到人物的精神世界和內心心理活動加以準確鮮明的表現。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3> 再加之書中隨處可見的生活性、鮮明性、口語化語言的運用和創造性藝術加工，把作者自己對社會現象和客觀事物的認識與感受，鮮活地展現在讀者面前，使讀者有一種身臨其境、親身體驗般的情感感受，讓人讀來有一種形態各異、性如其人、活靈活現、現世浮生的感覺。</h3><div><br></div>
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