<h3>以~約之旅共4集<br></h3><h3>（一）：尋訪以色列北部圣地足跡</h3><h3>（二）：縱穿約旦南北全境之行蹤</h3><h3>（三）：探訪以色列中部千年古城</h3><h3>（四）：走進圣地感受美麗與哀愁</h3> <h3>耶路撒冷被譽為世界三大宗教的圣城。自公元前10世紀所羅門王在耶路撒冷建成圣殿，一直是猶太教信仰的中心和神圣的城市；而根據《圣經》記載：這里是耶穌受難、埋葬、復活、升天的地方，基督教當然也相當重視耶路撒冷；伊斯蘭教將耶路撒冷列為麥加和麥地那之后的第三圣地，以紀念穆罕默德夜行登霄之地，并在圣殿山上建造兩座清真寺來紀念這一圣事。在這座三千年的歷史宗教名城里到處都是神圣的建筑和豐富的歷史文物，是名符其實的世界文化遺產地~</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>在這里</b>，你能同時看見猶太人親吻哭墻、基督徒親吻十字架、穆斯林親吻隕石（他們先知登天梯之處踩的石頭）；</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>在這里</b>，你能同時聆聽哭墻上猶太人的禱告聲、教堂里贊美詩的歌唱聲、清真寺穆斯林古蘭經的朗誦聲......三種不同信仰的聲音數千年來在耶路撒冷上空交匯回響；</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>在這里</b>，你能感受到世上最狂熱近乎失去理智的熱愛與仇恨，三千年來各種殘暴、蒙昧血腥也在此地層出不窮地上演。無數的戰爭、無數的外族統治鎮壓，是血流成河的三千年......</h3><h3><br></h3><h3>相對于那句“世界十分美麗，九分給了耶路撒冷”而言，我更能感受到的是那句：“世界十分哀愁，九分留在了耶路撒冷”......</h3> <h3><b>一、老城的分區與八座城門</b></h3><h3>依山而建的老城街道如蛛網相連蜿蜒曲折，這里集中了三個宗教近百處的圣跡。不足一平方公里的彈丸之地卻被分割成猶太區、穆斯林區、基督教區和亞美尼亞四個區域，但彼此近在咫尺，依然是你中有我，我中有你~穆斯林的圓頂巖石清真寺就在猶太人哭墻的上面，而不遠處就是基督教的圣墓大教堂......</h3> <h3>耶路撒冷老城地圖</h3> <h3>耶路撒冷老城現存城墻大多是在奧斯曼帝國統治時期由蘇萊曼大帝下旨在1535-1538年間重建。城墻平均高度約12米，厚2.5米，并建有八座城門。從大馬士革順時針分別為大馬士革門、希律門、獅子門、金門、糞廠門、錫安門、雅法門和新門。這幾座城門亦成為耶路撒冷老城一道獨特的風景。</h3> <h3>圖中紅色數字與下面介紹對應</h3> <h3>如果有時間可漫步在城墻上觀看老城風景。城墻游覽分南北兩條線路。南線從雅法門經錫安門通往西南面的糞廠門，貫穿亞美尼亞區和猶太區。北線沿途可經過基督區的新門和穆斯林區的大馬士革門，以穆斯林區的希律門為終點，圣殿山部分不連接。南北線入口都在雅法門。那天在雅法門旁的旅游咨詢中心得知這些信息時，已經沒有時間上城墻了，想來在城墻上看風景一定很有意思~</h3> <h3><b>1、大馬士革門</b></h3><h3>位于老城北部基督徒區和穆斯林區交界處，緊鄰集市，因城門外的道路通向敘利亞首都大馬士革而得名。現存城門修建于蘇萊曼大帝時期，在它的地下，還保存著哈德良皇帝時期的羅馬城門。我們大巴經過大馬士革門，但沒停留。據介紹是現有八座城門中最氣派的一座（網圖）。</h3> <h3><b>2、希律門</b></h3><h3>又稱花門，位于大馬士革門向東不遠北墻上，現門為1875年建造。據說是因為希律王昔日的住所恰好在附近，故名希律門（網圖）。</h3> <h3><b>3、獅子門</b></h3><h3>位于老城東部，圣殿山以北。城門上刻有四個豹子雕像，但常被誤認為獅子，也因此得名。獅子門是耶穌受難的苦路中一個重要的地點，朝圣者一般都將獅子門作為起點。獅子門也是通往圣殿山的大門，1967年六日戰爭期間，以色列第55傘兵旅的傘兵通過此門，到圣殿山上升起了以色列國旗（網圖）。</h3> <h3><b>4、金門</b></h3><h3>位于老城東墻正中位置，是耶路撒冷最古老的城門，卻也是一座被石頭砌住的城門。金門被封的傳說很多，有些矛盾對立，無從考證~</h3><h3>我在橄欖山的萬國教堂對面拍攝了這張金門圖</h3> <h3><b>5、糞廠門</b></h3><h3>又稱垃圾門，位于城墻東南部，圣殿山的西南側。據說因老城的垃圾都是由此門運出而得名。糞廠門是諸城門中最靠近猶太民族圣物西墻（哭墻），也是前往西墻的主要汽車通道......我們亦是通過此門去參觀西墻的~</h3> <h3><b>6、錫安門</b></h3><h3>因正對南面的錫安山而得名，城門內是亞美尼亞區和猶太區。我們就是通過此門去錫安山參觀圣跡~</h3> <h3>錫安門城墻上彈孔累累，子彈結結實實穿進墻體，戰爭痕跡觸目驚心。據說這是1967年阿以6日戰爭時留下的彈孔~</h3> <h3>城門外的行為藝術</h3> <h3><b>7、雅法門</b></h3><h3>因朝向雅法城而得名。雅法是以色列最古老的港口，中世紀時期常有朝圣者從雅法上岸前往耶路撒冷，因此該城門頗為繁榮，也是老城城門中唯一修建在城墻右側的（為了抵御入侵者和方便交通）。它的附近矗立著另一耶路撒冷名勝大衛塔。</h3><h3><br></h3> <h3>雅法門外的古典主義建筑（英國托管時期建造）和現代化的商業街區</h3> <h3>梅團友在該街區拍攝的童趣雕塑</h3> <h3>我和依然、瑋在雅法門自由活動期間，與不同的以色列士兵合影留念，深切地感受到他們對中國人的特別友好~</h3> <h3>以色列是世界上惟一對婦女普遍實行義務兵役制的國家。兵役法規定，除了已婚懷孕、有犯罪記錄及受到所信仰的宗教禁止者外，其他年滿18歲的女性都必須服役2年。這二位女兵看上去很小，拍照興致頗高，還留了郵箱需要發送，一定兌現~</h3> <h3>這些荷槍實彈的年輕士兵們不僅維護城區穩定、保護游客安全，還笑容可掬地接受各國游客的合影要求，我想在世界范圍內這是一道獨特的風景線~</h3> <h3><b>8、新門</b></h3><h3>新門是西北方的一個城門，位于基督徒區。建于1889年，是耶路撒冷最晚開辟的門。沒有城門樓，顯得比較簡宜（網圖）。</h3> <h3>感嘆以色列對歷史文物的精心保護。盡管城墻上彈孔累累、殘垣斷壁，但未經修茸的滄桑厚重是千年腥風血雨的真實寫照，這就是歷史文物的價值所在！</h3> <h3>行走在千年的城墻邊，我又痛惜起吾國曾被毀滅的古跡，如杭州曾經鮮活的十座城門如今蕩然無存......。近年國內多地興起的復古建筑亦鮮有成功之作，再好的工藝又怎能體現出歷史的滄桑？早知今日何必當初......</h3> <h3><b>二、震撼的大衛塔燈光秀開啟了三千年老城之旅</b></h3><h3>大衛城塔是耶路撒冷舊城的最高處，位于雅法門附近的猶太區內。這座約于兩千多年前由希律王建造的城塔，陸續被挖掘出土的有古老的哈莫尼城墻和法賽爾塔、希皮庫斯塔和米里亞尼塔等三座城塔，以及羅馬、拜占庭、十字軍和土耳其時代的建筑遺跡。城塔中還設有耶路撒冷歷史博物館，里面陳列著迦南人、希伯來人、希臘人、十字軍、土耳其人、阿拉伯人和以色列人豐富的歷史文物。白天沒有時間進入大衛塔，晚上的燈光秀彌補了些許遺憾~</h3> <h3>塔內、塔外的風景</h3> <h3>老城與大衛城塔夜景</h3> <h3>燈光秀通過20幕場景講述了3000年以色列的歷史。文化、宗教、統治者和傳說神話神奇地出現在耶路撒冷古老的城墻和考古遺跡上。</h3> <h3>因不能拍照，網上搜尋幾張城塔內的觀眾看臺與投射在城墻上的光影圖~</h3> <h3>掃描中文簡介以便回顧觀感，同時在腦海中形成了《耶路撒冷三千年》最簡明的框架圖。</h3><h3><b>第一圣殿時期：</b></h3><h3>第1幕：大衛王彈奏著他的豎琴（公元前1006以色列時期）；</h3><h3>第2幕：示巴王后訪問所羅門的王宮；</h3><h3>第3幕：<b>第一圣殿的毀滅</b></h3><h3>第4幕：流放到巴比倫（公元前586巴比倫時期）</h3><h3>第5幕：在巴比倫河畔</h3><h3><b>第二圣殿時期：</b></h3><h3>第6幕：回到錫安（公元前538波斯時期）</h3><h3>第7幕：建設第二圣殿（公元前332希臘時期）</h3><h3>第8幕：耶路撒冷的輝煌（公元前63年羅馬時期）</h3><h3>第9幕：<b>第二圣殿的毀滅</b></h3><h3>第10幕：羅馬在耶路撒冷</h3><h3>第11幕：早期基督教（公元324年拜占庭時期）</h3><h3>第12幕：耶路撒冷的教堂和僧侶</h3><h3>第13幕：伊斯蘭教和穆罕默德的夜行（公元638年早期穆斯林時期）</h3><h3>第14幕：十字軍來了（1099年十字軍時期）</h3><h3>第15幕：馬木路克城堡（1260年馬穆魯克時期）</h3><h3>第16幕：站在耶路撒冷城門的蘇萊曼（1517年奧斯曼時期）</h3><h3>第17幕：奧斯曼城</h3><h3>第18幕：走出墻</h3><h3>第19幕：現代--耶路撒冷向全世界開放（1917年英國托管地）</h3><h3>第20幕：耶路撒冷--以色列的首都（1948年以色列國）</h3> <h3>第1~4幕圖示<br></h3> <h3>第5~9幕圖示<br></h3> <h3>第10~14幕圖示<br></h3> <h3>第15~20幕圖示<br></h3> <h3>就現代技術而言，任何新奇的燈光設計都不足為奇，但折射在具有千年歷史和滄桑感的各種古塔上，那就是不可復制的別具一格，物超所值！特別當城墻的每一個角落全部被書籍覆蓋的那一剎那，我瞬間理解了為什么以色列會成為一個強大的國家和偉大的民族！我從心底被震撼到了~</h3> <h3><b>三、西墻--猶太人的心中圣地、精神家園</b></h3><h3>對于猶太人來說，耶路撒冷舊城中最神圣的地方莫過于三千多年以前由所羅門所建造供奉“十誡”法柜的圣殿。圣殿曾先后被巴比倫和羅馬人摧毀，現在唯一僅存的只有西面一側墻，其最底層基石是希律王時期所造第二圣殿護墻的一段，也是第二圣殿僅存的遺址。</h3> <h3><b>1、考古遺址</b></h3><h3>據介紹大衛王的兒子所羅門繼承王位后，動用了巨大的財力物力，在圣殿山上修建了長40米、寬13米、高20米雄偉的圣殿，作為古猶太人進行宗教和政治活動的中心。據說圣殿用巨大的石頭鋪砌，縫隙全部用金水澆灌，既堅固又美觀，大殿內用黎巴嫩產的雪松裝飾，上面雕刻了許多美倫美奐的瓜果和花草，內殿用赤金鑲嵌，里面放置據說摩西奉上帝之命而用黃金鑄造的“耶和華約柜”，約柜是猶太人膜拜的神圣國寶，到此朝覲和獻祭的教徒絡繹不絕，圣殿成了猶太人的精神支柱，同時它的財富也引起異族的妒忌和覬覦......</h3> <h3>曾經美麗無比耶路撒冷~</h3> <h3>近年在圣殿山的南墻和西墻考古挖掘中發現了一批耶路撒冷第二圣殿時期的重要文物古跡，現辟為遺址公園。其中部的胡爾達臺階可通向圣殿山~</h3> <h3>我們一進入糞廠門映入眼簾的就是圣殿山西南角的挖掘遺址，那層層疊疊的磚石歷經了數千年的朝代更替和蹂躪，每一塊磚都是無價之寶~</h3> <h3>在車上拍攝的遺址公園~</h3> <h3><b>2、傳統猶太人的裝束</b></h3><h3>最傳統的猶太教徒服裝通常頭戴黑色氈帽（也有貂皮的），身著黑色長外套，內穿白襯衫，有人會加上一件黑色絲綢背心，大多長須鬢角辮。因為圣經舊約中有規定說男性猶太人不能剃臉頰邊的須發，包括鬢角的頭發。所以傳統猶太男人鬢角兩邊的頭發很長~</h3> <h3>祈禱時常規的服飾是貼頭發戴的小帽(Kippah)、披肩式的祈禱巾(Tallit)、墜在衣服四角的流蘇(Tzitzit)、戴在臂上和頭上的經文匣(Tefillin)。</h3> <h3>禱告誦經時猶太人蒙上禱告的頭巾，代表謙卑受教</h3> <h3>額上及臂上纏住經文盒子，表示遵行申命記11章18節的經訓:"你們要將我這話存在心內，會在意中，擊在手上為記號，戴在額上為經文"。</h3> <h3>經文盒子雖細小，里面有大量用顯微鏡才能看清的手寫經文。手工精細，因此非常昴貴，每個價錢由數千至一萬港元不等，乃猶太父親于成年禮給剛成年兒子的禮物。</h3> <h3><b>3、西墻廣場</b></h3><h3>1948—1967年間，西墻落入約旦手中，猶太人被驅離，不容許猶太人到西墻禱告，“哭墻無人哭”達19年之久。1967年阿以6日戰爭中，猶太人從約旦手中收得西墻。當年阿拉伯人曾經在西墻前建了許多房屋，以色列傘兵攻占這里后，做的第一件事就是鏟平西墻附近的阿拉伯人建筑，修建了今天的廣場。1981年西墻被列入《世界遺產目錄》~</h3> <h3>西墻高約20米、長50米，祈禱時男女有別進入廣場墻前，中間屏風相隔，男左女右。男士必須戴上傳統帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應，而對女性則無要求。</h3> <h3><b>4、西墻前的哭訴</b></h3><h3>猶太人認為雖然圣殿被毀，但神靈之光從未離開，堅信這里是上帝賜給他們的應許之地。長久以來，流放至世界各地的猶太人都會回到這面象征猶太信仰和苦難的墻前低聲祈禱，為緬懷昔日民族光榮和歷史滄桑而悲慟，長而久之便被稱作哭墻。但以色列人并不喜歡“哭墻”一詞，只稱西墻。特別說明我沒有違反規定闖男區，而是在屏風空隙處遠攝，亦未打擾到虔誠的禱告者~</h3> <h3>匆匆趕往西墻的眾信徒~</h3> <h3>面對西墻的沉思默想與誦讀</h3> <h3>目睹一位清秀儒雅的男子進入西墻開始換裝披巾、纏帶經盒、誦經冥想~</h3> <h3></h3><h3>拿著圣經在哭墻前哭泣的猶太人，其情動人~</h3> <h3>小小少年的悲苦狀更令人動容~</h3> <h3>向上帝傾述心里有多苦~</h3> <h3>猶太人在哭訴時會將寫著愿望的小紙條塞入石縫中，哭墻管理者會定期將紙條取出，送到圣殿山上埋葬，據說如此上帝會幫助你實現愿望~</h3> <h3>年輕的女孩與老婦</h3> <h3>寶寶聽媽媽讀《圣經》~</h3> <h3>祖孫認真讀《圣經》</h3> <h3>家人陪伴下的耄耋老人</h3> <h3>據說西墻還是猶太人舉行成人禮或其它人生喜慶的歡樂場所，這時候的哭墻肯定充滿歡愉的氣氛。還有下午的軍人禱告場面亦非常獨特，遺憾沒時間繼續感受......猶太人有許多特別的節日，如安息日、逾越節......那時哭墻前的猶太人禱告陣勢頗為可觀。七盞金燭臺是以色列國徽的主要部分，原本是猶太教禮儀用品（網圖）</h3> <h3>西墻上方有伊斯蘭教的兩處著名圣地---巖石清真寺和阿克薩清真寺。猶太民族希望恢復他們圣殿的愿望現在可能做不到，否則又會與阿拉伯民族兵戎相見......</h3><h3>夜幕中的西墻與圓頂清真寺渾然一體、美麗無比~</h3> <h3>為了紀念，更為體驗，亦在西墻前佯裝讀圣經，但回來希望補上了解《圣經》這一課......</h3> <h3>在西墻逗留期間，看到的是猶太人面對哭墻的誦讀、沉思、撫摸、親吻；聽到的是祈禱聲、哭聲與嘆息聲；感受到的是猶太民族以獨特方式傾訴著的千年壓抑和希冀......此時的哭墻在我眼里也不僅僅是一面古老、滄桑和凄涼的墻壁，我體會到了它所承載的整個猶太民族千年不滅的使命，是猶太人民精神的寄托和對和平的向往，所以它越發顯得宏偉、莊嚴和厚重......</h3> <h3><b>四、苦路與圣墓教堂--基督徒的苦難終極之路</b></h3><h3><b>1、苦路（1~9站）</b></h3><h3>據《圣經》記載：耶穌當年被審判后，從彼拉多的院子出來，扛著沉重的十字架，走過這條在16世紀被確定為走向受難地的路。一路上他停留了十四次，因此這十四個地方就是如今的苦路十四站。每個站點都用圓形金屬板標記供游客辨認。《圣經》上記載的故事，都能在耶路撒冷老城找到相應的地點和遺跡，這無疑讓這座老城成為了基督教最神圣的地方！1~9站位于老城穆斯林區的小街小巷，10~14站在圣墓教堂。回來看了美國2004年拍攝的《耶穌受難記》影片，電影血腥地記載了耶穌被釘上十字架前所走過的這條14站苦路，直到最后釘上十字架去世，比較震撼。如果能在行前先看的話，行走苦路時的畫面感會更強~</h3> <h3>苦路14站</h3> <h3>耶路撒冷十字，有時也被稱作為“十字軍十字”。是由一個被四個小希臘十字所圍繞的一個大希臘十字。據說四個小十字象征著四福音（馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音），或者代表基督的福音從耶路撒冷傳出的四個方向。而就整體來說，五個十字可以象征耶穌受難及摩西五經中的“五傷”，也被說成是代表最初五大基督教會。</h3> <h3>苦路位于耶路撒冷的老城，如今是穆斯林的聚集區。里面商鋪林立，商品琳瑯滿目。</h3> <h3>在進入苦路期間路遇二位荷槍實彈的以色列士兵，大家紛紛合影留念。我好奇地摸了摸槍，盡管我違規了，但士兵還是笑容可掬~</h3> <h3>這里是羅馬時期的一座凱旋門，右邊的院落里有兩座教堂，是苦路十四站的開始。</h3> <h3>據說教堂內部地面有的石塊（華石）是羅馬時期的原物，上面保留著當時的車轍和羅馬士兵下棋的棋盤。遺憾人太多沒有看到，只能想像了~</h3> <h3><b>第一站：耶穌被審判</b></h3><h3>耶穌被判死刑的羅馬人總督府，現在已經是阿拉伯人的一個學校，不讓參觀。學校里的操場當年就是判耶穌死刑的羅馬廣場。</h3> <h3>朝圣者模仿耶穌被釘上十字架過程重現的宗教活動，也稱之為“拜苦路”。一路上看到多批拜苦路的信徒們，他們肩上的十字架在信徒眼里無比神圣~</h3> <h3><b>第二站：耶穌被鞭打</b></h3><h3>這站是耶穌頭上被士兵戲弄扣上了荊棘冠冕，背上了沉重的十字架開始苦路之地。</h3> <h3>帶著荊冠、背著十字架的耶穌將開始沉重的十字架苦旅~</h3> <h3><b>第三站：第一次跌倒</b></h3><h3>一路上坡的苦路，十分漫長......這是耶穌背負沉重的十字架第一次跌倒的地方~</h3> <h3>波蘭小教堂的一幅壁畫闡述了在耶穌跌倒的那一刻，天上的眾天使都在祈禱~</h3> <h3><b>第四站：遇見母親瑪利亞</b></h3><h3>瑪利亞看到自己的兒子即將死去，傷心的哭泣，悲痛欲絕！</h3> <h3>亞美尼亞教堂里的雕塑描述了這一場景</h3> <h3><b>第五站：西門替耶穌背十字架的地方</b></h3><h3>耶穌背著沉重的十字架，遇見信徒古利奈人西門。西門走上前要幫助耶穌扛十字架，被羅馬士兵拒絕。</h3> <h3></h3><h3>墻壁上的手印是耶穌背著沉重的十字架，在極度疲憊時用手扶過的地方。俺也在耶穌曾經休息處倚靠一下，以積聚精力面對未來的一切~<br></h3> <h3><b>第六站：遇見信徒維羅尼卡</b></h3><h3>耶穌背負著十字架一路走著，正好路過信徒維羅尼卡的家。她看見耶穌滿頭大汗，頭上還流著血，就拿出手帕幫耶穌擦汗。據說那條手巾保存在梵蒂岡圣彼得大教堂里~</h3> <h3>這里被認為是維羅妮卡的家，現在是一座維羅尼卡修女院。信徒們每到一個站都停下來安靜地做禱告~</h3> <h3><b>第七站：耶穌第二次跌倒</b></h3><h3>傳說這是古時的城門口，耶穌定罪的告示貼在這里，也被稱為“審判門”。耶穌出城時筋疲力竭，第二次被十字架的重擔壓倒在地......。</h3><h3>信徒們抬著碩大的十字架穿過城門，感受著耶穌的心力交瘁，感受著令人心酸的耶路撒冷苦路~</h3> <h3>旁邊的教堂祭壇上是耶穌第二次跌到的雕塑</h3> <h3>耶穌第二次跌到的壁畫</h3> <h3><b>第八站：不要為我哭泣</b></h3><h3>耶穌安慰耶路撒冷為他哭泣的婦女，告訴她們不要為我哭泣，而要為自己和孩子哭泣~墻上的一塊石頭十字架紀念了這一幕。</h3><h3>朝圣團的信徒們又在此進行宗教紀念活動，虔誠的親吻、跪拜~</h3> <h3><b>第九站：耶穌第三次跌倒</b></h3><h3>這是耶穌第三次倒下的地方。耶穌背上的十字架重達上百斤，一路上坡，第三次跌倒時竟無一人上前攙扶，得到的卻是一頓鞭打......沉重的十字架再次壓在已經虛弱無力的耶穌身軀上......放在第九站的模型十字架太不匹配了~</h3> <h3><b>2、圣墓教堂（苦路10~14站）</b></h3><h3>苦路第10站到第14站都是在圣墓大教堂里。圣墓教堂就建在當年耶穌被釘十字架上的地方（各各它山），是《圣經》里耶穌受難之地，也是全世界的基督教徒們的朝圣之地。</h3> <h3>傳說耶穌被安葬的第三天便在此地復活了。苦路的前幾站都是在穆斯林區，從第十站開始才進入基督教區。</h3> <h3>高聳的圣墓教堂，沒有西歐羅馬式、哥特式教堂的華麗，但樸素不失莊嚴~圣墓教堂里包括兩個教堂，一個羅馬天主教堂一個希臘東正教堂，現在稱為耶酥受難教堂。</h3> <h3>在圣墓門口的階梯上與來自南美哥倫比亞的朝圣團合影留念</h3> <h3><b>第十站：耶穌被剝去衣服</b></h3><h3>據說信徒們聚集之處就是當年耶穌被剝衣處。“他們分了我的外衣，為我的里衣拈鬮"（約翰福音1923-24）.</h3> <h3>這把象征當年耶穌被釘十字架時使用的梯子已有150年的歷史~</h3> <h3><b>第十一站：釘十字架</b></h3><h3>進入圣墓教堂，沿著這個窄小的樓梯就到了耶穌被釘十字架的地方。</h3> <h3></h3><h3>墻上的壁畫描述了耶穌在他母親視線范圍內被釘在十字架上</h3> <h3><b>第十二站：耶穌斷氣的地方</b></h3><h3>耶穌死在十字架上。圣經上描寫耶穌大聲喊著：“父啊，我將我的靈魂交在你手里！”說了這話，氣就斷了。也就是在這個地方，耶穌指著瑪利亞對門徒約翰說：你看，那是你的母親！耶穌將自己的母親托付給約翰，后來約翰帶著母親瑪利亞離開了耶路撒冷，去了土耳其的以弗所，在那里傳經布道，直至高齡終老。</h3> <h3>人們排著長隊，依次跪拜、親吻、撫摸耶穌被釘十字架后，十字架立起來的地方。</h3> <h3><b>第十三站：收殮耶穌遺體的地方</b></h3><h3>耶穌從十字架上被卸下來后，遺體放置在這塊紅色的石灰巖上，也是下葬前神父為他的身體涂膏、裹布的地方。石板上泛著紅色，好像浸透著耶穌的血色一般，被稱為涂油禮之石。</h3> <h3>很多來自世界各地虔誠的基督徒跪在這里親吻、撫摸涂油臺，許多教徒將帶來的信物放在大理石上擦拭，然后帶回家供奉起來。</h3><h3>虔誠的信徒在認真擦拭涂油禮石</h3> <h3>墻上精美的馬賽克壁畫生動地描述了從十字架卸下、為尸體涂油、將耶穌葬入墓穴的整個過程。</h3> <h3><b>第十四站：將耶穌的尸體放入洞穴</b></h3><h3>在教堂的最深處是耶穌受難苦路的重點~圣墓。傳說耶穌被安葬的第三天便在此地復活，40天后在橄欖山上升天~</h3> <h3>圣墓之上的穹頂似一個拱形，中間有一個圓形的缺口，室外的陽光通過缺口照射在教堂墻上。圓頂大廳上面是通天的，據說耶酥就是從這里升天~</h3> <h3>圣墓門外信徒們排著長隊依次進入墓內，撫摸圣墓上的大理石原物。圣墓石洞極狹小，不足2米寬，門口拜祭人眾多，無法拍攝，掃描圖示。</h3> <h3>苦路乃十字架之路，它在基督信徒的心目中是世界上最偉大的一條路！每天有許多來自世界各地的朝圣團來此“拜苦路”，信徒們虔誠地感受著當年耶穌的苦難之路！雖然充滿了痛苦，但它永遠是所有基督徒心中的神圣之路、信心之路、心理慰藉之路！我們作為觀光者也走了這條苦路，也希望用心去感受耶穌當年的苦難之路。盡管我們不是信徒，進入不了他們的內心世界，但能感受到他們的虔誠與執著~</h3> <h3><b>五、圓頂清真寺與阿克薩清真寺—伊斯蘭教心中的圣地</b></h3><h3><b>夜行登霄</b>：據《古蘭經》記載：公元620年7月27日夜里，伊斯蘭教創始人穆罕默德受安拉啟示，騎著飛馬從麥加來到耶路撒冷，踩著一塊巨石登天與真主對話。為紀念這一登霄夜游神跡，7月27日便被定為伊斯蘭教的登霄節，并在圣殿山上建造兩座清真寺來紀念這一圣事，從而耶路撒冷則成了穆斯林心中繼麥加、麥地那之后的第三大圣城。如今先知穆罕默德踩的那塊巨石，就供奉在圓頂清真寺內。</h3> <h3><b>圣地之爭</b>：而傳統猶太教則認為基石是圣殿時期的至圣點，是亞布拉罕獻祭的地方，也是大衛存放約柜的地方，是世界上最神圣的地方。以色列君主所羅門王早在3000多年前就已經將猶太教神殿（史稱第一神殿）建造在圣殿山上。作為兩大宗教共認的圣地，圣殿山的地位有多么崇高并且敏感！雖然伊斯蘭教后來居上占了地盤，但猶太人從未放棄奪回圣地的愿望！目前的圣殿山外圍由以色列負責，而山上則由約旦管理。就在今年七月份還發生過沖突，以色列軍人二死一傷，因而引起受全世界穆斯林關注和反對的“安檢門事件”，這一事件的外交風波至今還未平息......</h3> <h3>也許過于敏感，一般團隊都不安排進入圣殿山。沒有近距離觀賞美麗的二大清真寺真的有點遺憾，圖片亦大多為掃描~</h3> <h3></h3><h3><b>1、圓頂清真寺</b></h3><h3>無論是遠觀圣殿山還是近訪老城，首先映入眼簾的是金碧輝煌的圓頂清真寺，最早建于7世紀、是世界上最古老的伊斯蘭建筑，目前建筑是1964年修復、1998年翻新。外部側壁由瓷器組成，映射了八角形的設計。金色的圓頂，藍色的外墻十分奪目。但這是阿拉伯人的世界，非穆斯林不得入內~</h3> <h3>圣殿山也因此成為了千年紛爭之地......</h3> <h3>每當悠揚的伊斯蘭禱告音樂響起，在清真寺內外就會匍匐眾信徒，特別在伊斯蘭的宗教節日里，場面甚是壯觀（我曾在西寧的清真寺感受過）~</h3> <h3><b>2、阿克薩清真寺</b></h3><h3>而對穆斯林來說最神圣的是阿克薩清真寺。據《古蘭經》記載，那是穆罕默德與真主對話的圣地。我在進入糞廠門時遠距離拍攝的阿克薩清真寺入口~</h3> <h3>據介紹阿克薩清真寺轄區面積達144000平方米，可容納400000名信徒，而清真寺本身可容納5000名信徒......腦補一下當40萬信徒同時匍匐在清真寺內外的場景~</h3> <h3><b>六、收獲之旅的結語</b></h3><h3><b>1、一次人文歷史豐厚、形態豐富的旅行</b><br></h3><h3>（1）尋訪以色列北部城市，使我對以色列的地形地貌和北部歷史有了初步的印象和了解：海法讓我了解了巴哈伊宗教；阿卡古城不僅讓我了解了羅馬和十字軍時期的歷史，更讓我對以色列人民為建國而浴血奮戰心生敬佩；耶穌故鄉拿撒勒神圣而美麗；晚霞中的藝術小鎮薩法德令人迷醉；約旦洗禮河凈化人的心靈；藍天白云下的加利利湖讓人沉醉；提比利亞迦百農、五餅二魚堂耶穌布道故事神秘而又美好；爭議地帶格蘭高地讓人感受現代戰爭的殘酷；沿途的地理風貌和成片的莊稼與橄欖樹則讓我對沙漠中崛起的強國更生敬意......</h3><h3>（2）從北至南縱穿約旦，體驗了豐富的旅游形態。既有懷古的杰拉什羅馬古跡、瑰麗的佩特拉玫瑰古城，又有讓人陶醉其間的紅海亞喀巴灣泛舟、刺激的瓦迪拉姆沙漠沖浪、神奇的死海漂浮以及千年馬賽克古城馬德巴和摩西升天之地尼泊山......</h3><h3>（3）探訪以色列中部古城，初步了解了猶太民族悲慘的歷史和命運：“馬薩達永不陷落”精神之悲壯；耶穌誕生地伯利恒神圣而又苦難重重；5000歲的雅法古城讓我迷失；感悟特拉維夫的現代化；拉賓廣場讓人揪心本民族中的異端；大屠殺紀念館令人悲憫......</h3><h3>（4）走進耶路撒冷老成，感受到了三教圣地的美麗與哀愁......美麗在于不同宗教的千年共存，哀愁在于無解的應許之地與古老家園之爭......</h3><h3><b>2、些許遺憾的缺失，期盼有機會彌補</b></h3><h3>總體來說此次行程已經覆蓋了以~約大部分的知名熱門景點，但于我而言有幾處的缺失甚為遺憾：</h3><h3>一是未進入圣殿山上，沒有近距離欣賞二座美麗的清真寺令人遺憾~</h3><h3>二是未瞄到耶路撒冷博物館的《死海古卷》，盡管即使看到也不認一個字，但那是全世界出土最早的《圣經》！特別是為它而建的博物館創意真值得一看~</h3><h3>三是未體驗佩特拉蛇道與卡茲尼神廟神秘的燭光之夜。我們到達那天正好有這項活動，已委托約旦導游小尚幫忙安排門票與車輛接送事宜，遺憾途中的堵車和崎嶇的山路耗費了我們太多的時間，到達佩特拉時已來不及參加活動。</h3> <h3>《死海古卷》博物館</h3> <h3><b>3、且行且學之急迫</b></h3><h3>記憶中這次以~約之旅是最費腦力的旅行，盡管行前看了若干書籍和紀錄片，但耶路撒冷那厚重浩瀚的歷史豈能用臨時抱佛腳的皮毛所能感悟的？歷史人文知識的缺乏難以深入理解這個世界獨有的多宗教、多民族千年共存與紛爭交織出的特有的文化風味......。跟團旅行常常糾結于自由拍照和聽導游介紹的兩難選擇，以前我大多是車上聽、下車溜，而這次我基本不離導游左右。越走越感到知識的貧乏、需要學習的東西越多。回來后計劃頗多：擱置書架二年的《耶路撒冷三千年》需要用心去看、再讀里昂.尤里斯的《出埃及記》、計劃閱讀從未涉及過的宗教書籍如《圣經》，了解圣經故事有助于理解西方藝術......</h3><h3></h3><h3>4<b>、感恩與銘記旅途中的人與事</b></h3><h3>一路行來除了當地的歷史人文風情讓我難以忘懷外，溫馨的團隊氛圍亦讓人難忘：因是獨自出游，旅途中受到領隊、導游與團友的特別關照。如眾團友幫我留下了不少影象，特別是依然與瑋。盡管已花甲之歲，但需要記錄今天的自己永遠比明天年輕~；感謝華先生的攝影指導與眾團友的美片分享；有感于磊的旅行理念，哪一天我也能達到不拿相機僅用心去體驗的境界？感受了才女銘團友淵博的歷史人文知識，看似輕松的筆觸卻將耶路撒冷三千年厚重的歷史融進其一氣呵成的游記中；也難忘與國琴夫婦在死海邊的泥人嬉戲；學習了眾美妹審美、愛美的心境與能力，特別是小紅帽妹妹是女性學習的好榜樣；還有儒雅的先生們對夫人體貼入微的溫馨畫面令我等“偽單身”羨慕嫉妒......</h3><h3>有緣在旅途中相識真好！期望后會有期~<br></h3><h3>（完）</h3>
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