<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 初秋的拉薩，日出日落的時差較之內地大約相差四個小時。天剛放朦，我們就按照行程乘上當地大巴，前往位于拉薩市內舊城區的大昭寺和市中心的布達拉宮。</p> <p class="ql-block"> 關于大昭寺，我們之前沒有絲毫的印記，只是在臨行前所做的功課中略知一二。下車后，跟隨地接導游匆匆的腳步，沿著陳舊狹窄的街道一溜煙似的來到了大昭寺門前。</p> <h3> 從外觀上我們看不出也看不懂有什么特殊之處，只能說感覺到它的"精悍"，畢竟我們是第一次接觸藏傳佛教文化之地，不敢多說更不好多問，只好排起長隊走進回廊，隨著人流緩慢步入大廳。我們的地接導游是位年輕帥氣的工布漢子，據說在當地業內頗有名氣，知識淵博，很有功底。他向我們娓娓講述著大昭寺的歷史淵源、歷史地位和歷史傳說。</h3> <h3> 大昭寺始建于七世紀（647年）吐蕃王朝鼎盛時期，傳說是為供奉一尊佛像而建，歷經1300多年的代代增拓相守而留存至今。寺院坐東朝西，25100平方米，融藏、唐、尼泊爾、印度建筑風格于一體，因而成為藏式宗教建筑的千古典范。</h3> <h3> 大昭寺的主要建筑為經堂大殿，高4層，建筑構件為漢式風格，柱頭和屋檐的裝飾則為典型的藏式風格。釋迦牟尼金像，松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像供奉于此，四層正中的4座金頂在陽光下奕奕閃光，佛殿內外和四周的回廊繪滿壁畫。</h3> <h3> 拉薩的"圣地"之譽無不與其息息相關。藏傳佛教信徒堅信拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便是大昭寺，可見其在拉薩人心目中至高無上的地位。拉薩的轉經活動也是以大昭寺釋迦牟尼佛為中心而進行的。</h3> <h3> 在西藏，有"先有大昭寺，后有拉薩城"的說法，因而大昭寺又被視為"真正的拉薩"，意為"佛地"。</h3><h3> 藏地寺廟神秘的吸引力既蘊含于金碧輝煌的建筑與珠寶之中，又源于那一群群無比虔誠的信眾，也來自于各類具有宗教和民族特色的法事活動。</h3> <h3> 西藏寺院多數歸屬于某一藏傳佛教教派，而大昭寺卻是各教派共尊的神圣寺院，成為人們的朝圣地、向往地。在這里，我們目睹了朝拜者匍匐于地磕長頭的感人場面。青石板上的斑斑印痕，巷道內殿宇間排起的長隊，繚繞于寺的接續香火，萬盞酥油燈的長明不息，還有那絡繹不絕的轉經人群……，都讓我們肅然起敬，讓我們震撼不已，為叩拜者的虔誠與執著。</h3> <h3> 大昭寺的傳說有很多版本。寺內供奉的釋迦牟尼佛，究竟是大唐文成公主帶來的十二歲等身佛像還是尼泊爾公主帶來的八歲等身佛像？是否真有調換之說？早已無從考證。文成公主如何選址，緣何填湖？是否真有千只山羊馱土建寺？更無可評說。這些傳說的有無已不重要，重要的是我們從每一個故事中都能感受到大昭寺濃厚的歷史氛圍，感知到松贊干布以及藏族人民對代表著大唐王朝的文成公主的尊重和敬仰，這些帶著神秘色彩的故事和傳說也因此得以被世代傳誦著、演繹著。</h3> <h3> 走出大昭寺，迎面而來的就是拉薩最繁華的商業老街八廓街，也叫八角街。它是以大昭寺為中心環繞擴展開來的多邊形街道，為拉薩三大轉經道之一，也被稱作"圣路"。古老的民族建筑風格，琳瑯滿目的特色商品，集宗教、文化、旅游、商業多功能為一體，使之成為西藏發展的歷史縮影。</h3> <h3> 走進八廓街，一棟黃色的兩層小樓闖入我們的眼簾。意想不到的是，在這里竟觸及到一位令我們產生過無限遐想的神秘人物倉央嘉措。而這座看似很不起眼的小樓，傳說就是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮，也是他與情人瑪吉阿米相遇的地方。</h3> <h3> 說起倉央嘉措，最初還是從拜讀那些內涵深邃、備受推崇的情詩中熟知的。</h3><h3> 沒想到這次西藏之行卻邂逅了他的故事，他是一位才華橫溢的浪漫主義詩人，更是西藏歷史上一位杰出的宗教領袖。對他及他的詩歌有了全新的認識和理解，他在《不負如來不負卿》中的詩句"住進布達拉宮，我是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎"，就是其迷離跌宕身世的自我寫照。</h3><h3> 他的情詩不僅僅局限于男女之愛，更有無疆"大愛"，他的《見與不見》、《那一世》等詩歌流傳至今，被世人吟誦著、歌唱著。</h3> <h3> 當布達拉宮以仰望的視覺展現在面前的時候，我們被它的恢弘博大、氣度非凡所震撼，確有"橫空出世，氣貫蒼穹"之感。藍天白云盡情鋪展，紅白相間獨聳山巔，五星紅旗搖曳著高原的秋風，為布達拉宮平添了無限的威嚴。</h3> <h3> 我們從山腳下無字碑起，沿著"之"字形墻體拾階而上，一路被三步一磕的信徒感染著、感動著走進布達拉宮。</h3> <h3> 布達拉宮是公元七世紀初松贊干布統一青藏高原后，為促進吐蕃政治、經濟和文化發展，推進與唐王朝的睦鄰友好關系，迎娶文成公主而建。</h3><h3> 《舊唐書.吐蕃上》記載："貞觀十五（641）年，太宗以文成公主妻之……及與公主歸國，謂所親曰我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主筑一城，以夸示后代。遂筑城邑，立楝宇以居處焉"。</h3> <h3> 十七世紀五世達賴喇嘛為擴大政治影響和鞏固政教合一的農奴制度，歷時50年完工重建布達拉宮，此后歷代達賴又相繼擴建，終成今日之規模。</h3> <h3> 布達拉宮號稱"世界屋脊上的明珠"，它規模龐大，氣勢宏偉。其占地面積36萬多平方米，共13層，115.7米高。它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫雕刻均聞名于世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑藝術的偉大成就。</h3> <h3> 它依山而建，由白宮、紅宮兩大部分和周邊與之相搭配的各種建筑所組成，以白宮為主體的建筑群是歷代達賴喇嘛進行政治、宗教管理的地方，以紅宮為主的建筑群是供奉靈塔以及進行各種宗教活動的場所。</h3> <h3> 眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢而修建，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協調完整，在建筑藝術的美學成就上達到了無與倫比的高度，它也正因中華民族古建筑的精華之作而成為第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案。</h3> <h3> 布達拉宮內部建筑無不著色，所有宮殿、佛堂和走廊的墻壁上，都繪滿了壁畫，其壁畫、彩畫、雕塑獨樹一幟，可算是一道別致風景，堪稱巨型繪畫藝術長廊。</h3> <h3> 走在這里，仿佛步入了西藏千年的時光隧道，空氣里散發著未盡的陳舊味道和古老氣息，眾多陌生的腳步日日往來其間，又增添了幾許新鮮，這何嘗不是前世與今生的接續？</h3> <h3> 置身于殿中，思緒翻卷，感悟著西藏千年的滄桑與歷史風云，感悟著這個與天相鄰的民族情懷與執著精神，眼前浮現著吐蕃王朝的興起與衰落，松贊干布與文成公主那布滿荊棘的和親之路，盛唐佛教對雪域高原的影響與熏陶以及雍正皇帝平息戰亂一統青藏高原的身姿。</h3> <h3> 走出布達拉宮，駐足回望，我不禁想起了小時候父親曾經對我說起的一詩句："江山留勝跡，吾輩復登臨，人生有代謝，往來成古今"。千年的布達拉宮印證了這份感慨，故人于斯，亦為古今，終有一日，我們也將成為這"物是人非"的熙攘一員。</h3> <h3> 布達拉宮的顏色里有著和平繁榮之意，它承載了歷史，擎住了蒼天，但愿它也能永久地見證著和諧中國的發展與未來！</h3>
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