《祭母文》----張友茂

清秋

<h3>[概述]</h3><div> 《祭母文》，又名“祭母父嫂兄辭”，這是篇感人肺腑的辭賦作品。作者張友茂（著名辭賦大師，江南賦翁，當代辭祖，號下府岸人）。該作品，情感真切，教人不勝傷懷。【祭母父嫂兄辭】云：“惟無宇居壇兮廟堂，孝悌真義兮虔誠。清明觀丘，荒骨寒受歟！忍不見，清明鶯啼兮序，冷凄凄，孤楚楚，荒丘丘，墳舊舊，清念昔羈而新疇。哀哉！尚饗！”。中國古語云：兄嫂若母。</div><div> </div> <h3>　　《祭母文》文章名稱，古今文人用此做名的文章不在少數。張友茂的辭賦《祭母文》與毛澤東的四言詩《祭母文》、聞一多的現代體歌詞《祭母文》，以及宋定國的散文《祭母文》等齊名。</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>[正文]</h3><div> 【憑引】：世人生死皆道法自然。予讀東方者《鶯啼序清明近》詞，思親長調悲悲切切。催催乎！惟哀念吾母父未得岸人尺寸之奉遊貽后世，嫂兄牽撫也！于是矣，予委發辭祭之悲端，陳卻經年之祀愿，憑緬祀祭，顧瞻文奠，吾心吾語皆不求憾天地之為賜容焉！丙戌歲饒州下府岸人寒食霏日頓首，維伏泣涕叩撰。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ </div><div> </div> <h3>　　彼彼汝墳，棄我遐幽。雖則如此，歿面無瞅。彼彼汝丘，未見故舊，素其幾幾，舊念新頭。彼彼汝碑，終惠堯畝，莫往莫來，先德我儔。清明切兮觀丘，荒骨寒受！吾父兮鄉紳，吾母兮楚孤。非胞而兄父，非娘而嫂撫。十里賢加，齒德俱尊兮父雨。慈訓孟秋，耄荒儀坤兮母英。若鏡究富，資政才儒兮兄茂。勤善凝臘，惠澤子孫兮嫂嬌。紙煙般儀兮傷喚，紫云翱翔兮柴望，懿德纂訴兮銘在。凝乎覿，昭乎宣，詩乎揉。文來憑引，於德追風，我氏輩嗣，憑吊命靈。縱然矣春光姣媚，度清明兮心碎。縱然矣麗日沃朗，寒食節兮一遠。追懷宗祖，追懷教只，追懷紀符。死生契闊，駭心兮謁拜！ </h3><div> </div> <h3>嗚呼！清明沅倫，春柯競流。祭表先德，儀奠脈遒。愁緒深鎖，風月透弄，不忍脈情輕落。認依稀，淚訴如洗，傷極心叩，烏衣巷口荒束路。嘆人世，離痕染鮫，斷魂爾昨，草木落黃，嗟我悲哦。丁尚止泣何時候。泣沉沉，眸勾勾，聲搖動兮心頭重。夜漫漫，寂空空，上遺德兮醒世風。友亦曰；“清明果是揉腸剮肝之時，怨不得年年憎恨。”若爾望極兮沈沈墳上，難尋兮約約渡遙。丘里欲還往，斷岸不約舊。誰家親無祭，何只獨爾訴？誰宗祖無祭，何以朝爾暮？潮歌底曲，灑歸西浦。彼蒼者天，曷其有極!祭茫茫，何蒼蒼，雖寄世俗，予家祭殊 </h3><div> </div> <h3>　　嗚呼！情濃凝眸，語訴眶流。姑洗香惆，靈英挽瞅。夕舞霞與，山城夢眸。深院休空，紅顏羞舟。零落蕊菊，倚塞清喉。孤影搖曳，涯天遠頭。孝眷寒食女，雙眼紅桃銹。墳前誰唱，孤只人瘦。扯袖吟泣，海棠羞后。離恨天涯，遠天夜鉤。無奈云散，黃昏庭浮。彷徨淚眼，爲誰愁稠。陰陽序常，愁移泥壽。顏皺心瘦，青沉面陋。韻撼三遒，詞余纏扣。世世世，悠悠悠。冥冥冥，丘丘丘！ </h3><div> </div><div><br></div><div><br></div> <h3>　　惟無宇居壇兮廟堂，孝悌真義兮虔誠。清明觀丘，荒骨寒受歟！忍不見，清明鶯啼兮序，冷凄凄，孤楚楚，荒丘丘，墳舊舊，清念昔羈而新疇。 </h3><div> 哀哉！尚饗！</div> <h3>[賞析]</h3><div> 語言真切，體現出作者情感的藝術結構。如【祭母父嫂兄辭】云：“【憑引】：世人生死皆道法自然。予讀東方者《鶯啼序清明近》詞，思親長調悲悲切切。催催乎！惟哀念吾母父未得岸人尺寸之奉游貽后世，嫂兄牽撫也！于是矣，予委發辭祭之悲端，陳卻經年之祀愿，憑緬祀祭，顧瞻文奠，吾心吾語皆不求憾天地之為賜容焉！丙戌歲饒州下府岸人寒食霏日頓首，維伏泣涕叩撰。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ ”。</div><div> </div> <h3>　　敘抒結合，突現樸素的親情，在娓娓表達之中。如【祭母父嫂兄辭】云：“彼彼汝墳，棄我遐幽。雖則如此，歿面無瞅。彼彼汝丘，未見故舊，素其幾幾，舊念新頭。彼彼汝碑，終惠堯畝，莫往莫來，先德我儔。清明切兮觀丘，荒骨寒受！吾父兮鄉紳，吾母兮楚孤。非胞而兄父，非娘而嫂撫。十里賢加，齒德俱尊兮父雨。慈訓孟秋，耄荒儀坤兮母英。若鏡究富，資政才儒兮兄茂。勤善凝臘，惠澤子孫兮嫂嬌。紙煙般儀兮傷喚，紫云翱翔兮柴望，懿德纂訴兮銘在。凝乎覿，昭乎宣，詩乎揉。文來憑引，於德追風，我氏輩嗣，憑吊命靈。縱然矣春光姣媚，度清明兮心碎。縱然矣麗日沃朗，寒食節兮一遠。追懷宗祖，追懷教只，追懷紀符。死生契闊，駭心兮謁拜！”。</h3><div> </div> <h3>　　大量斷句短句，增強鋪陳的氣勢，形成“情感推向高潮的矛盾運動（潘承祥語）”。如【祭母父嫂兄辭】云：“嗚呼！清明沅倫，春柯競流。祭表先德，儀奠脈遒。愁緒深鎖，風月透弄，不忍脈情輕落。認依稀，淚訴如洗，傷極心叩，烏衣巷口荒束路。嘆人世，離痕染鮫，斷魂爾昨，草木落黃，嗟我悲哦。丁尚止泣何時候。泣沉沉，眸勾勾，聲搖動兮心頭重。夜漫漫，寂空空，上遺德兮醒世風。友亦曰；“清明果是揉腸剮肝之時，怨不得年年憎恨。”若爾望極兮沈沈墳上，難尋兮約約渡遙。丘里欲還往，斷岸不約舊。誰家親無祭，何只獨爾訴？誰宗祖無祭，何以朝爾暮？潮歌底曲，灑歸西浦。彼蒼者天，曷其有極!祭茫茫，何蒼蒼，雖寄世俗，予家祭殊乎！”。</h3><div> </div> <h3>　　創作手法現實主義，最重要的成就“在于修辭手法起到了情脈的赫然棱層（金學孟語）”。如【祭母父嫂兄辭】云：“嗚呼！情濃凝眸，語訴眶流。姑洗香惆，靈英挽瞅。夕舞霞與，山城夢眸。深院休空，紅顏羞舟。零落蕊菊，倚塞清喉。孤影搖曳，涯天遠頭。孝眷寒食女，雙眼紅桃銹。墳前誰唱，孤只人瘦。扯袖吟泣，海棠羞后。離恨天涯，遠天夜鉤。無奈云散，黃昏庭浮。彷徨淚眼，為誰愁稠。陰陽序常，愁移泥壽。顏皺心瘦，青沉面陋。韻撼三遒，詞余纏扣。世世世，悠悠悠。冥冥冥，丘丘丘！”。</h3> <h3>作者.:中國辭賦家協會秘書長張友茂</h3>

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《祭母文》----張友茂

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