<h3> 三霄圣母殿位于曲陽縣城南部羊平村，為祭祀三霄圣母的一處廟宇，1993年被列為河北省文物保護單位。</h3><h3> 據《保定文物》一書記述，三霄圣母殿始建于金代，元、明時期均有重修，該殿建筑面積161平方米，坐北朝南，面寬三楹、進深三楹、高十米，是典型的單檐廡殿式建筑，殿前原有抱廈，現已塌毀無存。殿頂為琉璃瓦脊、布瓦頂，殿前壁上面為方格木隔扇窗，殿內有明柱、垂柱各四根，該殿造型、木結構式樣等都具有較典型的元代建筑風格。<br></h3><h3> 該殿的東西北三面墻壁有壁畫遺存，東壁內容為《三霄圣母出游圖》北墻壁為《三國演義故事》西壁壁畫為《圣母娘娘送子圖》。這些壁畫除局部損壞、模糊不清以外，大部分遺存完好，從內容、線條、風格來看，壁畫為元、明時期作品，具有一定的研究和參考價值。</h3><h3> </h3> <h3>山門為近年重建之物，為硬山脊、布瓦頂、中置拱券門、兩側置一對拱形小窗，所配石獅有些偏小，莫非是練舉重用的？門前若再能補建一座照壁，即可增加古廟的氣氛，又能避開煞氣。</h3> <h3>馬殿正前方左右若補建一對兒鐘鼓樓，這座廟宇會更加靈秀！</h3> <h3>馬殿內口磚砌拱券門</h3> <h3> 三霄圣母殿屬于道教宮觀，該處建筑群占地面積700余平方米，殿宇原為興圣寺內之殿，后寺毀僅存該殿及馬殿，三霄圣母殿供奉云霄、碧霄、瓊霄三位女神。</h3><h3> 該處廟宇整體建筑布局，為一條座北向南中軸線上，從南至北依次為山門、馬殿、東西廂房、正殿，現存馬殿和正殿，山門為近代復建之物。據廟內碑刻載“金天德年間（1149～1153年）重修”，可知該廟始建早于金代。三霄圣母殿經歷代重修，該殿木結構形制具有典型元代建筑風格，而且該殿“單檐廡殿式”建筑格式，在古代廟宇應用中凸顯它的地位之高。它的主體結構頗似曲陽北岳廟德寧之殿的縮寫，殿內四角垂柱與定州大道觀基本相同。</h3><h3> 馬殿為單檐兩坡五脊懸山式建筑，正脊為琉璃瓦頂裝飾花紋圖案，該殿面闊三間，進深一間，外口木質門板、兩廂斜花楞格子窗扇、內口磚券拱形穿堂門，因殿內原有兩尊泥塑騎馬像而得名。 </h3> <h3>殿內四角斗拱結構</h3> <h3>殿內頂棚木結構</h3> <h3> 該殿東、西壁和北壁均繪有壁畫。東壁《三霄圣母出游圖》，場面壯觀，人物繁多，畫面生動，三霄圣母拱手立于暖轎之前，側有侍從，前有儀仗隊，背景有祥光繚繞，霞光普照，五彩繽紛。西壁繪《圣母娘娘送子圖》，人物形象逼真，衣紋線條流暢。大部壁畫保存完好，從繪畫線條、風格看，壁畫可能為元、明重修時所繪。 三霄圣母為道教女神，因其主司生育、護佑兒童之責，故各地多有此祠，香火多為婦女供養。<br></h3><h3> 三霄娘娘為云霄、瓊霄、碧霄的合稱，是道教神話傳說中的三位仙女。她們執掌混元金斗，凡是神、仙、人等，不論貴賤貧富與否，都從金斗轉動。從前百姓求子、生育都叩拜三霄娘娘，所以又被民間稱為送子娘娘或送子奶奶，三霄娘娘在中國民間信仰中占有重要地位。</h3> <h3><font color="#010101">東墻壁畫《三霄圣母出游圖》</font></h3> <h3>北墻東側壁畫</h3> <h3>北墻西側壁畫</h3> <h3>西墻壁畫《圣母娘娘送子圖》</h3> <h3> 該殿在2010年10月13日晚7時發生了一場重大火災，據說大火燃燒了四個多小時，余火燃燒至凌晨三點才被撲滅。此處文物在那場無情的大火中化為灰燼，殿頂坍塌變成了一片廢墟，這是火災后重修的殿頂屋脊及門窗隔扇。</h3><div> 通過三霄圣母殿這場火災，對比分析北岳廟內之正殿，德寧之殿曾經在遼契丹時期，被契丹所焚，現存建筑物為元代重修遺存，曾經遭受各方質疑的殿內壁畫，為原唐代吳道子所繪壁畫，在經歷被契丹所焚后是怎樣劫后重生的？如果沒有三霄圣母殿內壁畫、見證這場火災歷程，德寧之殿內的壁畫遺存極難自圓其說！</div> <h3> 這是2001年維修之前的照片，該圖顯示殿前立柱即是抱廈框架殘存。（圖片來源于網絡）</h3> <h3> 據廟內重修廟宇碑刻記述：三霄圣母殿于一九九三年七月十五日被公布為河北省文物保護單位，并于二零零一年進行局部維修。為確保大殿永久延續，留給子孫，經省市主管部門批準，縣文物部門認真組織，自二零一零年十一月起由省古建研究所施工，對大殿進行全面維修，更新全部梁架，鋪設殿頂瓦件，海墁地面石板，墻體抹灰斷白，于二零一一年四月竣工，重修后三霄圣母殿保持了其歷史風貌。</h3> <h3>清化寺石佛</h3> <h3> 清化寺石佛為唐代遺物，現已殘破斷為三節，但均無移位，1993年7月15日被河北省政府列為省級文物保護單位。</h3><h3> 據《保定文物》一書記述：清化寺建于唐代，元明曾兩次重修，后被毀僅剩唐代石佛一尊。石佛系立像，高七米，面部被整個鑿去，現在看到的石佛，系近年當地村委會集資修復后的模樣，石佛西側立有一通漢白玉石制功德碑，記述著捐款人的姓名。從整體形象上看，應為釋迦牟尼佛說法布道形象，大佛站立于復蓮臺之上，上身內穿僧袛支，下穿裙衣，外穿同肩罩衣，右手作施無畏印左手作說法印，表示釋迦游行說法，濟度眾生的氣氛。</h3><div> 復蓮座直徑兩米，厚0.49米，蓮座下有一方基石，長寬各為2.5米，石佛偏東斜對面約三十多米遠，矗立一通明正德十一年《重修清化寺記》石碑，碑身中部有裂痕，但基本完整。</div><div> 清化寺石佛系廟堂殿宇內之物，若按石佛的高度，原廟宇具有一定的規模，佛身后面的方孔似是當初固定在墻山之用。有資料顯示：石佛為唐開元八年（公元720年）所刻，為原清化寺遺物。因為地處無人看管之地，佛頭曾經被盜割，今為補刻佛頭，所以比例感覺有些失調，刀法生硬在所難免！石佛孤立無助滴面對這荒蕪的田野，仿佛在向世人昭示什么，似乎唯有這寒風中吹下的落葉??????才能陪伴其左右……</div> <h3> 另據曲陽縣一位研究造像風格的專業人士和海龍先生認為：“清化寺可能是唐代重修過，但大石佛絕對是前朝遺物，準準的東魏未或北齊初風格。”</h3> <h3>注：文中帶有日期的照片均為楊老師拍攝。<br></h3><h3>2017年11月21日紫塞金城、逃禪煮茶整編于保定紫云軒</h3>
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