<h3> 七世祖馮輔墓志銘中關于四世祖馮繼祖的記載：“聞有贊揚公明末為庻長，從安西恢復楚南辰。部下擄婦女，公盡封置一樓，手提利刃坐樓頭，曰兵卒有敢上樓者軍法從事。達旦脫之，一無所污。今馮氏之盛，皆此公大德也。”</h3><h3> 結合史料解讀：“聞有贊揚公明末為庻長，從安西恢復楚南辰。”</h3><h3> 1、馮繼祖：字贊揚，云南蒙自新安所鎮冷泉鎮馮氏家族四世祖。</h3><h3> 2、楚南：地域名，泛指湖南一帶。清朝之前，湖南人客死他鄉，墓碑上多標明“楚南”。 </h3><h3> 3、明代軍中沒有庻長這種叫法，在秦朝是一種軍官職稱，我推測墓碑上這樣寫，一是自謙的說法，表示繼祖公是個小軍官；更主要的原因是我們的先祖都是效忠于明朝政權的，在改朝換代清朝政權已經建立的情況下，大肆宣揚繼祖公的身份和事跡，只會給后人惹禍上身，因此繼祖公在明軍中的官職已無法考證準確，但這并不影響我們后人對他的追思和紀念，我們要學習的是他正直敢為的高尚人格。</h3><h3> 4、安西：指李定國。此人原為逆賊張獻忠義子。崇禎17年（公元1644 年）底，張獻忠在成都稱帝，封李定國為安西將軍，張獻忠死后李定國歸順南明政權。李定國此人，早期追隨張獻忠作亂，后期有所轉變，能站在國家和漢民族的立場上行事，史屆對此人的評價主要肯定他后期的所為。時逢亂世，崇禎已殉國，南明政權風雨飄搖，天下洶洶，李定國以春秋大義自許，倡議舉滇、黔、蜀三地歸就明室，誠心輔佐，恢復舊京，蕩清海內。清軍入關后，李定國是反抗外族入侵的民族英雄。李定國一生都在自己的認知范圍內盡量顧全大局。當民族矛盾上升為主要矛盾后，李定國同意貫徹義父張獻忠的遺愿，不降清（我死，爾急歸明，毋為不義）。李定國并不是為了明朝的爵位而聯明抗清（我自為王，安用請?若是，則為朝廷官，不再作賊，勿反復也）而是為了大義。即使在絕望中，李定國依然不降。</h3><h3> 5、辰州大捷是南明軍隊在抵抗清朝軍隊中取得的一場戰斗勝利。永歷六年（順治9年1652年），已經聯明抗清的大西軍分兩路反攻清軍，東路出湖廣，北路出四川。十一月二十一日，明軍進抵辰州城下，把該城四面包圍，次日，取得了辰州大捷的勝利。辰州大捷給予湖廣清軍沉重打擊，尤其辰州靠近貴州，攻克辰州減輕了南明根據地的壓力。永歷六年（順治九年即1652 年）三月，李定國率師東出，不一月，便連下沅州、遂衛、藍田，兵鋒直指湖南軍事重鎮靖州。</h3><h3> 6、從以上歷史事件分析，四世祖馮繼祖所在的明軍應該是參加了安西將軍李定國的軍隊（李定國此時已經歸順南明政權），并隨軍征戰云南、貴州、湖南、廣西。這個時期天下大亂，李自成、張獻忠余部由原來的與明朝政權對立轉為聯合，共同抵抗滿清軍隊南下，在相當一段時期也取得了局部的勝利，此時名義上的南明軍隊成分也不再純凈，軍紀無法保證嚴明，因此才出現了“部下擄婦女，公盡封置一樓，手提利刃坐樓頭，曰兵卒有敢上樓者軍法從事。”這類在正常時期很難發生的事情，從中也可以看出繼祖公人格的高尚，但個人的力量也是無法扭轉歷史進程的。</h3><h3> 7、值得注意的是：發生在1648年新安守御千戶所千戶馮永祚舉家自焚的慘烈事件，也是逆賊李定國所部炮制的慘案（當時李定國目的是趁亂據云南為王，尚未與南明政權形成統一戰線），之后發生的主要事件就是前面那些。估計繼祖公所在的明軍后來就是由李定國指揮了，即：“贊揚公明末為庻長，從安西恢復楚南辰。”</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3>
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