晚對峰您的靈魂在“道南理窟”

大紅袍茶館（513戶外）

<h3>　　如果您崇尚朱子文化，一定要來此拜謁"道南理窟"，否則您的崇尚是有缺憾的。</h3><h3> ——513戶外</h3> <h3>　　晚對峰憑自身條件來講，在武夷山風景區(qū)內(nèi)是個很普通的山峰，在它周圍住的都是"高富帥"，文峰又高又大，還善于打扮，頭發(fā)梳的發(fā)亮，每天二套衣服；天柱峰又帥又峻，是武夷山的美男子之一，酒量又好；對面的天游峰，是武夷山的首富，那更沒得比；隱屏峰雖被打入冷宮，也是美人一個；就是比它矮一大截的響聲巖，聲音都比它粗；可就是這么一個普普通通的山峰，從今年起一撥撥驢友來此造訪，名聲陡增，響聲巖都借了不少光，羨煞了被打入冷宮的隱屏峰；晚對峰雖然長得不咋的，嗨！沒辦法，誰叫人家父母有本事，給了它一個"大平臺"，騷的這些驢友們天天來此借助這個大平臺來欣賞壯美的天柱峰。</h3><h3> 這正像前段時間群里"小魚"發(fā)的一段話："平臺有時候比本事更重要！"</h3> <h3>水中游拍攝</h3> <h3>晚對峰大平臺</h3> <h3>一柱擎天高入云端</h3> <h3>　　晚對峰原名叫"紫石屏"，因"石色凝紫，巖間綠蔭如蒼屏排空而開"而得名，傳說為"玉皇大天尊"身后的三個"屏風"之一。</h3><h3> 那為什么又叫晚對峰呢？因南宋名臣、理學家劉珙在峰麓建"仰高堂"，寓以"追思孔圣，仰之彌高"之意；朱熹繼之在隔岸的隱屏峰下建"武夷精舍"，授徒講學，會友傳道，并筑"晚對亭"與"仰高堂"相對，還寫有《仰高堂追懷劉珙甫》詩，追思對岸的劉珙，此后將"紫石屏"改名為"晚對峰"，這就是"晚對峰"名的由來。</h3><h3><br /></h3><h3> 晚對峰全景</h3> <h3>晚對峰人面石</h3> <h3>　　來爬晚對峰，其實最值得欣賞的是摩崖石刻"道南理窟"這四個大字，這些年市政府為了弘揚朱子文化，"道南理窟"是出了不少力的，許多學者憑"道南理窟"發(fā)表了不少文章，可以說是"收獲滿滿"；一個道南理窟丘老先生就給出了"六個解釋"，可見研究之深之透，這在摩崖石刻史上是非常罕見的，連丘老先生自己都懷疑是不是在杜撰了，不過我認為這六個解釋個個在理，只是看用在什么地點、什么時間而已，這六個解釋也讓我受益匪淺。</h3> <h3>　　這幀題刻由清乾隆年間武狀元（1736）、福建陸路提督總兵馬負書（號易齋）所書，其對朱子理學極為尊崇，特寫下"道南理窟"四個大字，擬勒刻于武夷山，以宣揚理學，但因軍務繁忙，一直未能如愿，清乾隆三十二年（1767）在泉州任所病故，10年后兒子馬應壁來崇安任職，費時二年（清乾隆四十年）完成了勒刻，并加上自己寫的跋，敘述他完成先父遺愿的始末。</h3> <h3>《仰高堂追懷劉共父》</h3><h3> ｛宋｝朱熹</h3><h3>面勢來空翠，哦詩獨好仁。</h3><h3>懷人今已矣，誰遣棟梁新。</h3><h3><br /></h3> <h3>　　如果您來爬晚對峰，只看看美景，未能駐足欣賞"道南理窟"這幀題刻，那是一件令人遺憾的事，猶如吃蛋，吃了蛋白丟了蛋黃。</h3><h3> 如果您有所收獲，那也不枉這武狀元的一片苦心。</h3> <h3>品字巖，在這個角度看，品字巖是由四塊巨石組成。</h3> <h3>我們的專家正在體驗武夷山的巖浴，感覺相當?shù)陌簦?lt;/h3> <h3>城高巖（又稱神皋巖）</h3> <h3>150年前的城高巖</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>城高巖遺跡</h3> <h3>響聲巖</h3> <h3>　　"琴書四十年，幾做山中客"，朱熹在武夷山留下的摩崖石刻中，最有意義的當數(shù)"逝者如斯"這幀，他是在感嘆"光陰如流水一去不返"，還是立誓要做千古文章呢？只有他自己知道，后人只能是揣摩。</h3><h3> 對于朱熹留下的摩崖石刻，我感覺是有遺憾的，在武夷山四十多年中，沒有一幀完全屬于自己、大氣的摩崖石刻。</h3><h3> 也許他早已知道，五百年后有人會送他一幀"道南理窟"，一千年后還有人為他立像，一尊大大的像。</h3><h3> 也許二千年后還有人為他立金像也未可知。</h3> <h3>　　此次活動，一行50人，在事務組的帶領下，大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，玩的開心，平平安安，順利完成了對晚對峰、城高巖的徒步活動。</h3> <h3>513戶外隊旗</h3>

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