<h3>主講人簡(jiǎn)介：劉曉峰，中共黨員，運(yùn)城鹽化中學(xué)團(tuán)委副書記，2012年畢業(yè)于教育部直屬陜西師范大學(xué)，曾在平陸三門獅溝任第一書記，運(yùn)城鹽化中學(xué)"樹人論壇"發(fā)起人之一，堅(jiān)信"人不遠(yuǎn)大道，大道亦不遠(yuǎn)人"。</h3> <h3>運(yùn)城電視臺(tái)《直通政務(wù)》現(xiàn)場(chǎng)采訪</h3> <h3>"樹人論壇"在運(yùn)城鹽化中學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由校團(tuán)委和校教研室聯(lián)合創(chuàng)辦，校青年教師團(tuán)支部負(fù)責(zé)日常管理。</h3> <h3 style="text-align: center;">運(yùn)城鹽化中學(xué)"樹人論壇"第一期 《說大》 其一 </h3> <h3 style="text-align: center;">講稿扉頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第一頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第二頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第三頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第四頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第五頁</h3> <h3 style="text-align: center;">講稿第六頁</h3> <h3 style="text-align: center; ">附圖釋義 矢，即箭。譬如有的放矢。</h3> <h3 style="text-align: center; ">附圖釋義 口舌中一點(diǎn)糖，即甜。譬如甘之如飴。</h3> <h3 style="text-align: center; ">附圖釋義 雙腳交替，即步。譬如步步為營(yíng)。</h3> <h3 style="text-align: center; ">附圖釋義 日沒于草，即莫。譬如歲聿其莫。</h3> <h3>仰首蹙眉，你是安靜的美男子，因?yàn)槌了假x予人無限魅力。</h3> <h3>群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有絲竹管弦，此地有潘江陸海。</h3> <h3>聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。教師亦是學(xué)生，學(xué)不可以已，樹己方能樹人！</h3> <h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);">運(yùn)城鹽化中學(xué)青年教師團(tuán)支部"樹人論壇"第一期</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><br /></span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> <b>說"大"</b></span></h1><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 主講人：劉曉峰</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> "大"簡(jiǎn)單，又不簡(jiǎn)單，因其內(nèi)涵和外延豐富。</span></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">一、漢字六書說""</b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 1、 漢字六書釋義</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);">漢字六書者，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ①象形者，畫成其物，隨體詰詘，即用曲線化成物體的形狀，譬如"矢"。"矢"由箭簇、箭桿和箭羽構(gòu)成，儼然一生動(dòng)形象的作戰(zhàn)工具：矢。矢，即箭，有成語"有的放矢"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ②指事者，視而可識(shí)，察而見意，即在象形基礎(chǔ)上加上一個(gè)指事符號(hào)，譬如"甘"。"甘"即象形的口上一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是甜味之義，甜即從此演化而來，有成語"甘之如飴"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ③會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，即把兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字組合起來，表示一個(gè)新的意思，譬如"步"。"步"即兩個(gè)象形的腳趾一前一后，交替走路，有成語"步步高升"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ④形聲者（形聲字占現(xiàn)代常用漢字的絕大部分，故有"識(shí)字不識(shí)字，先識(shí)半個(gè)字"之說），以事為名，取譬相成，即一半表事義，一半表聲音，譬如"婚"。"婚"從女，從婚，昏聲，寓意女子黃昏出嫁行禮，有成語"新婚燕爾"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ⑤轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，即幾個(gè)部首相同的同義字可以相互解釋，譬如"考老"。考，老也；老，考也。有成語"如喪考妣"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> ⑥假借者，本無其字，依聲托事，即借用同聲的字來表示新事物的字，譬如"莫"。"莫"同"暮"，即太陽落入草叢之中，表天色已晚義，是其本義；""被借走表否定之義的"莫"。有成語"歲聿其莫"和"望塵莫及"佐證。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 2、"大"象形釋義</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> "大"屬象形，即"人"，大寫的"人"。其寓意是，人為萬物之靈長(zhǎng)，天大地大人亦大。從這個(gè)角度講，國家以人民為核心，學(xué)校以人為本，人命大如天，實(shí)行人命安全問題一票否決制，實(shí)在是""的應(yīng)有之意。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 3、學(xué)習(xí)建議和書目推薦</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 無論是免費(fèi)師范生的三筆字測(cè)試，還是學(xué)生文言文的知識(shí)積淀，從某種程度上講，漢字六書是一種絕佳的激發(fā)學(xué)習(xí)愛好的切入角度。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">二、道德劃分說"大"</b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 1、謙敬說"大"與"小"</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 謙敬，顧名思義，自謙和敬他。"大"表敬他，譬如"大人"表稱位高者或稱父母，"大駕"表貴客的到來，"大作"表別人的著作；"小"表謙，譬如"小可"謙稱自己，"小店"謙稱自己的店，"小子"謙稱自己的兒子。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 2、道德說"大人"與"小人"</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 從道德角度說，"大人"即君子，品德高尚之人；小人即人格卑下之人。水，乃生命之源，人常飲不輟；故有君子之交淡如水，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，"君子坦蕩蕩"是也。醴，甜酒，初嘗或偶嘗可以，人常食則生惡；故有小人之交甘如醴，短暫煩膩，遠(yuǎn)近皆不適，難怪"唯小人與女子難養(yǎng)也"。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 3、一家之言說君子之交</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 君子之交者，彼此志同道合，彼此通情達(dá)理，彼此身心健康，彼此相由心生。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 4、"大人"看待流言</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 流言者，三人成虎，眾口鑠金，積毀銷骨，實(shí)在是可怕。大人者大氣看流言，大膽聽流言，大肚容中傷，小心去求證，謹(jǐn)慎去傳播。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">三、人生大事說"大"</b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 1、人生四大事</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 人生在世，生病、死亡、新生、婚姻是大事，也是同事之間面臨的常態(tài)。怎么樣既嚴(yán)肅又活波地行禮，便有大學(xué)問可探究。生，信可樂，按規(guī)矩不宴請(qǐng)，同事當(dāng)賀喜；死，實(shí)可悲，按白事出訃告，同事當(dāng)?shù)跷浚徊?，確可憐，同事關(guān)切施以援手，應(yīng)當(dāng)問候；婚，誠可慶，尊風(fēng)俗守規(guī)矩，同事當(dāng)祝福。同事在一個(gè)學(xué)校，低頭不見抬頭見，總不能不聞不問，事不關(guān)己。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 2、大底線不可違</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 無論紅白喜事，規(guī)要遵，律要守；尊重約定俗成的風(fēng)俗；如果有急人去不得，當(dāng)把情義帶到，情義不到禮數(shù)到，禮數(shù)不到歉意到，歉意不到福氣和和氣自然到不了。相互理解，理解真的是萬歲。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 3、大禮貌當(dāng)講究</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 結(jié)婚是大喜事，沾沾喜氣是理所當(dāng)然。給同事送喜糖是交往的開始或延續(xù)，不是終點(diǎn)，不是婚事已過后的陌路相向，不是婚事已過后對(duì)尊長(zhǎng)的無視；熱情一揮手，禮貌一稱呼，哪怕微微一笑，微微一點(diǎn)頭，也是妥當(dāng)之舉，讓人倍覺同事之間的溫暖。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">四、大學(xué)之道說"大"</b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 1、大學(xué)之道</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 從某種程度上講，無論是光明大正的品德，棄舊圖新的革新，還是追求至善的完美，教師也是在"大學(xué)"之路上"修身養(yǎng)性"的學(xué)生，也是時(shí)刻不忘"修身"的天下士子的一部分。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 2、士子精神</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 以有周一代為例，王為最大，"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣"，王擁有天下；諸侯次之輔之，擁有分封之地曰國；大夫次之輔之，擁有分封之采邑曰家，士次之輔之，無地可分封只其身。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);">所以說，士與王、諸侯、大夫同出一脈，富有強(qiáng)烈的家國情懷和濟(jì)世報(bào)國之心，又有一技或數(shù)技傍身，且不甘于淪落為平民或奴隸之屬，只得誠心正意自我修身，輔大夫以齊家，輔諸侯以治國，輔王以平天下。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 3、士選擇的道路</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 士分文武。文技傍身的士子，入世者曰謀士，譬如張儀修身齊家治國平天下；出世者曰隱士，譬如老子修身養(yǎng)性崇尚無為得道而治。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);">隱士中又分真隱士和假隱士，假隱士只是身隱，以待時(shí)變便出山以博功名；真隱士確是心隱，平心靜氣以求物我兩忘羽化登仙。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 武技傍身的士子，入世者曰將士，譬如廉頗修身強(qiáng)體戰(zhàn)場(chǎng)殺敵保家衛(wèi)國；出世者曰俠士，譬如荊軻修身練劍行俠仗義浪跡天下。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 士，無論選擇哪一條道路，都沒有忘記"修身"。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);">五、推薦書目和欄目</b></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 1、黨章黨規(guī)系列書目</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 2、東漢許慎《說文解字》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 3、左安民著《漢字例話》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 4、鮑鵬山著《新說水滸》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 5、《婚喪禮儀大全》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 6、《論語》《大學(xué)》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 7、《百家講壇》</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 無論"大"字的漢字六書角度釋義給我們提供的好學(xué)漢字和文言的良途，"大人"之交的道德劃分給我們提供的慎辨流言的啟示，抑或人生"大事"的酌情處理給我們提供的為人處世的感悟，還是"大學(xué)"之道的格物致知給我們提供的修身養(yǎng)性的要求，哪一個(gè)都脫離不了因讀書而賦予"大"字的內(nèi)涵和外延。</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> 綜上所述，純屬一家之言，拋磚之拙見，敢請(qǐng)諸賢揮灑潘江，各傾陸海。書生謹(jǐn)筆</span></h3><h3><span style="color: rgb(22, 126, 251);"> </span></h3>
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