"留餘″文化

中國白居易書畫藝術研究院

<h3>　　史載，王伯大為南宋福建人，為官時數次被貶，但從未因此消沉。晚年回鄉后，建立“留耕堂”，傳世的《四留銘》就在此作成。</h3><div>　　銘曰：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。</div> <h3>　　意思是說，將自己無限的智慧貢獻給社會，將自己用不完的俸祿還給朝廷，將自己沒有用盡的財物送給百姓，將自己沒有享盡的福留給子孫。</h3><div>　　在“留余匾”中，牛瑄根據“坦園老伯”的想法，又引用了前人的說法： “臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。”“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。”</div> <h3>　　7月12日，在康百萬莊園內“留余匾”下，不少人駐足觀賞，面露凝思之色。<br></h3><div>　　一名老者認為，“留余”二字，深得我國文化之精髓。不過，也有游客認為，所謂留余，前提“豐富”，從物質角度來講，康家興盛數百年，作為當時的封建大地主，奢華的同時言留余，或有些附會之意。</div> <h3>　　留余：古今名人處世哲學</h3><div>　　作為我國傳統文化的智慧結晶，“留余”思想古已有之。</div><div>　　在《易經》中就有類似的表述，“日中則昃（音同ze），月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況乎人乎！”</div><div>　　曾國藩就曾經說過，留一分余地，可回轉自如。不留余地，則易失之于剛，錯而無救。</div><div>　　國學大師南懷瑾曾稱，一生猶欠詩書債，萬事終須留有余。</div><div>　　關于留余，諾貝爾文學獎獲得者莫言也有自己的看法。他曾講過，世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。</div><div>　　2013年1月，在鄭州舉行的首屆留余文化論壇上，時任省委宣傳部副部長、河南日報社社長朱夏炎曾表示，留余文化倡導平衡共贏、因時而變、兼濟天下、讓利于民，濃縮了中國傳統文化哲學的精髓。</div><div>　　他認為，留余文化不僅是修身養性、為人處世、修齊治平的道德遵循，更是中華文化在化解矛盾、創造和諧的實踐中形成的思想財富。它蘊含“全面、協調、可持續”之意，是道與術的統一、知與行的統一，凝聚著深刻的思想智慧。</div> <h3>　　“留余匾”全文：</h3><div>　　留耕道人《四留銘》云：</div><div>　　留有余，不盡之巧以還造化；</div><div>　　留有余，不盡之祿以還朝廷；</div><div>　　留有余，不盡之財以還百姓；</div><div>　　留有余，不盡之福以還子孫。</div><div>　　蓋造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高景逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦園老伯以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數語，并取夏峰先生訓其諸子之詞以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已。”時同治辛未端月朔愚侄牛瑄敬題。</div>

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