淺談書法風格的形成

井下桃花庵主

<h3> 書法風格是指書法家的作品有一定的個人面目，這個面目是獨一無二的，就像我們看到一片樹葉，就知道它屬于哪棵植物一樣。外行人一看就知道這是某某人的字，而內行人一看，先想到的是他學的是哪個書法家，但要有書寫者自己的理解和精神所在，否則，寫得再好也只是第二。下面談談本人對書法風格形成的粗淺認識:</h3> <h3>一，書寫習慣。</h3><h3> 書法風格的形成淺層的講主要是書寫習慣，書寫習慣主要指執筆，運筆，書寫姿勢等。這也是學習書法必須注意的問題，今天我們臨帖的姿勢有的與古人的姿勢相去甚遠，這樣就很難寫出與古人一樣大小相似的字。就像今天的“展覽體”，放在古代，那是不可思議，古人極少作那么大的字。古人寫字主要是出于實用價值而作，但也不是說不講藝術性，寫的人多了，就有可比性，慢慢的就形成約定俗成的審美品味。</h3><div> 古人寫字的姿勢大多應該一樣，至少在毛筆誕生到毛筆淡出主要書寫工具的這個漫長的歷史過程中。但是一樣的姿勢，為什么會產生那么多風格迥異的書法家呢？這就講到書寫習慣中的執筆與運筆習慣，用力的部位，用力的輕重，用力的側重方向。借用米芾論書的一個趣事來說明，就清楚了，宋神宗曾問米芾，你認為當朝誰的字寫得最好，米芾說，蘇軾刻字，黃庭堅描字，蔡襄畫字，神宗繼問，那你呢？米芾說，“臣書刷字。”這里，米芾解釋的就是他們書寫的運筆，用力的習慣不同導致風格的形成。</div><div> </div> <h3>　　再舉個例子:很多人說，啟功的字不禁放大，所以，啟功的小字寫得最好，這跟他老人家的書寫姿勢有關，眾所周知，啟功是一個公認的學者，學識淵博，多方面有著巨大的文化成就與貢獻，他一生應該以做學問為主，所以，他寫字的姿勢中規中矩，跟我們現在學生在桌子上做作業的嚴格要求姿勢沒什么區別，大部分寫字的用力來自于腕力，有時候，幾乎用不到肘關節的力量，，這樣的姿勢怎么會寫出大字呢。《啟功》電影中，hwb讓他寫dzb時，雖然站著，但他老人家還是俯案寫，也看得出他嚴謹的治學態度。啟功的楹聯，瓦當書法，題詞也相當不錯，但究其書法，學啟功，還是首推他的《論書絕句》，他對歷代書家的經典作了全面的評價，也道出了他學書的過程，如“先摹趙董后歐陽，”句。很多人沖著啟功的名氣來學他的書法，其實，啟功的名氣大部份來自于學問，他謙虛的說過，他不承認自己是個書法家，在給自己寫的墓志銘中，更是風趣的說明了這一點。有人認為，啟功的書法放在民國，只是一般學者寫的書法而己，難怪后人把他的書法稱為館閣體了。</h3> <h3>二，學問修養</h3><h3>書法風格形成中層的說就是學問修養。我們說，某某人的字有書卷氣，有涵養，講的就是作品蘊含的只能意會不能言傳的美感。學習書法，經常被提及字外功夫，字外功夫就是一個人的生活閱歷和學問的總和。歷史上的書法大家都是了不起的學問家，王羲之是右軍，顏真卿是魯郡太守，蘇軾就更不用說了。《書譜》中所提到“人書俱老”講的就是這個道理，要想提高書法水平，除了多增長見識外，還要多讀書，特別是有關書法理論的書，美學，哲學等。這里就不再贅述了。</h3> <h3>三，氣質涵養</h3><h3>書法風格形成的上乘是氣質涵養，這里指的是天生的氣質，是練就不成的氣質，以上說的兩個都可以在后天訓練獲得，而第三個是天生的，亂頭粗服不掩國色一路。像王羲之的“東床駙馬”故事，就可以看出王羲之氣質非凡的特征，清朝的鑒賞家宋犖，對自己的鑒賞水平非常吹噓，但也是不無道理，他有詩曰，“真贗何須苦辨之，刑夫人至尹能知。”他講的就是作品給人的內在氣質，他引用了發生在漢朝皇宮里的一個故事，漢武帝有個寵妃刑夫人長得非常漂亮，一直被尹夫人嫉妒，漢武帝怕刑夫人被尹夫人迫害，一直不讓她們見面，后來，迫于尹夫人的壓力，漢武帝讓人裝扮了個刑夫人的替身前來面試，不料，尹夫人一看，說這不是刑夫人，“她的氣質不如我，皇上怎么會這么寵愛她呢？”有一天，尹夫人偶爾在偏宮里見到一個人，此人雖打扮像丫鬟，但步履輕盈，氣質非凡，尹夫人說，“這就是刑夫人，”隨從一看，果然是刑夫人。這里，干脆借用一下著名評論家陳傳席老師的理論，這就是“骨秀”，骨秀分為“練骨”與“天骨”，一，二兩點講的是“練骨”，現在我們說的就是“天骨”。所以，陳老師認為，沒有一定的氣質是成不了書法家的原因在此，有點形而上的味道，但的確如此。當然，只要努力——“練骨”，還是可以彌補“天骨”的不足。</h3><div> 以上就是書法風格形成的過程，一副優秀的書法作品為什么耐看，玩味無窮，就是因為她有內在的骨秀，簡單的說就是雜而不亂，狂而不怪，嬌而不俗，換言之，沒有了骨秀，就無所謂風格了。</div>

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