凝祥納瑞---卜大清美術作品微展[美術瞭望] <h3> 卜大清先生現為中國國畫家協會理事、文化部人民書畫院藝術創作院理事、焦作市美協理事、孟州市美協主席、河陽藝術沙龍執行總監、孔家書畫院副院長、河陽國畫院副院長；《大中華書畫網》簽約畫家；中國畫院、《大漢收藏網》及中美協(天津）培訓中心特聘畫家。 卜大青先生在長期從事美術教育及大型美術作品創作的同時，更專注于對傳統中國畫的研究，經過對中國傳統文化的深刻領悟及對造化之美的悉心體味，日臻蘊祥納瑞、物我通靈的藝術境界。作品多次入選國內外大展并獲獎，有數篇理論專著發表，2013年被《華夏收藏》評為最具升值潛質的100位畫家。2015年10月，受法中文化藝術交流中心及法國藝術家協會的邀請，赴巴黎盧浮宮舉辦畫展。2016年8月在中國(蘇州)國際書畫邀請展上被評為"十杰書畫家"。2019年3月受邀與著名畫家李自強先生合作為天安門城樓創作巨幅國畫《吉祥長春圖》，同年8月再次受邀為北京天安門城樓創作丈二國畫作品《盛世金秋圖》。另有多幅作品被北京宋慶齡故居等國家重要場館及國內外藝術機構收藏。</h3> <h3>文養清趣酬心境 珍瑜且聽清泉聲————卜大清君畫作讀后<br> 近期讀大清畫作，不由使我心旌生一縷悸動。耀目之余想說幾句，二則作為中國畫的何為？畫者何為？走向何為？正本清源何為？諸多問題的思考，想說一些耐聽不愛聽的話語，反正說出來痛快，過往君子不妨置也可否吧。<br>一、文人需養一股清氣<br>文化人，清濯氣，桀驁不馴的憎俗心理，內心一片澄明的心靈桂府，是我國歷代文人踵行的心路。多少人結廬人境而心已經超然度外，多歷練身心步履踐行之，得以心聲付諸于畫面筆墨里，吟唱文章之中。真正養一股清氣，這是一個心境的問題，唯有文化二字可以養就要旨。文之化，歸之地氣，無深厚的土地情愫是不可能達到的。這是一個亙古的話題，也是我和大清君多次探討論及的話題。唯文化二字濯清氣更使然，這不是可以裝出來的，大清其人心境可餐之。然，當今畫人多不能感悟此道者居多，何故？少有沒有像大清經歷身心磨難的苦楚和閱歷，只有在人生經歷了大的關隘攀爬，才會發出“人生無有敵人”的吶喊。這是人性的發現，是清氣的肇始…….也就只因有了這樣的人生經歷，讓我在他近期的畫面上看到了縷縷的文人心性的閃光。<br>二、中國文人情懷的由來意義探討<br>我一向認為中國文人應以中國這塊熱土上的一切文化現象文藝載體為根基；應當是土的掉渣，雅的要命為創作旨歸；這是正道，是大道。任何嘩眾取寵的現象都將是過眼云煙，不足以打動社會，更不可能是回報母親大地的傾情奉獻z，文化人的心境人性都會暴露的一覽無余。從藝之人當具備對黃土地有著深情的愛，他的作品就會散發出真切的信息，才會有勃勃的生機和情趣。大清君的這么多年磨礪，這么多年的土地情結，對民間傳說，俚語，鄉間趣事在他的描述里詼諧幽默，沒有這樣的情懷就不可能有《清平世界》的大幅畫面的闡釋。也許這正暗合了佛教悲憫的情懷。況且中國文化的發展脈絡是由宗教起源的，現在的文人畫家都懷著虔誠的恭敬在述說著什么呢。我在大清君的畫面中看到了君德如是。<br>三、超出意象之外的筆墨訓練是中國繪畫的要諦<br>文人畫應當具備的訓練過程說，是近年我的一直認為。中國繪畫的研究，首先要過線質這一關，因為這根線是要命的東西。黃賓虹如果沒有這根線，他老人家的弦繃得再緊終將是無濟于事；筆墨的瞬間機變是每個畫家的敏感領悟能力的體現，掌控能力的上手是廢紙三千的偶爾流露；孜孜不倦，窮頭皓首的頂禮膜拜，有多少能夠讓畫面出采，只有畫家能夠內心只知。能夠將內心，意向，圖象，付諸于畫面且融合的很好，的的確確是很難的過程……<br>從大清的畫面里，看到了他將這些因素納入自己畫面里的奇逸，和恣肆的筆墨境象的疊加，這正是我想要看到的。如清泉甘冽，鋪鋪陳陳。潺潺湲湲細出有因，施墨出之內心；人心乎？泉注乎？不止乎！這是我在大清君的畫面里看到的，也是鐘情藝術的人具備的品質。我等攻修得的路子雖然各不相同，殊途同歸不期而至的快感讓我為他擊節稱快。<br>大清君作品能否全盡人意，則與心安的筆墨學養是一輩的事情。途標之遠的人更識途，還待老驥的步履踏踏實實的踏出來，我期盼更好的畫作做為期盼，人性的釋然，情懷的親近會隨著君的探索更具景象，信否！<br>寥寥幾句是以小集為序，過往君子不妨子乎一番。 馬樹清于瀛陽樓 2015.8.23</h3> <h3>富貴大吉圖(六尺整)</h3>