梅州五華長布鎮棟嶺村增田自然村--《廣東省自然村落歷史人文調查》

廖宏義

<h3></h3> <h3>　　增田村，位于長布鎮東南部，距鎮政府12公里，面積2.5平方公里。該村南接北洋村的桃君坑，西臨本鎮琴塘村大林塘自然村，東、北邊都與石頭塘自然村的下石逆水田接壤。它始建于清代道光年間，由福建上杭南遷長樂縣蒲溪鄉移民聚居后遷入而形成。據傳清朝道光（1848）年間，棟嶺下廖觀峯裔孫汝寧子孫在原名罾填的溪流兩岸荒地上，開發了不少田地，實際為廖家增加了不少良田，故廖氏族人把“罾填”改為“增田”。隨后，有少部分十世葉氏元叢后裔從長布鎮琴口塘下村遷入，形成廖葉兩姓共融的村落。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>　　該村坐落于 “增田地崠”山下，三面環山。有本鎮的北洋村溪流和琴口塘村溪流在增田尾合并后，從村中通過流入東北面的棟嶺下河；一條村道從村邊穿過通往北洋。北宋熙寧四年（1071），屬循州長樂縣附城廂蒲溪鄉，明朝屬惠州長樂縣南廂蒲溪鄉，清朝屬嘉應州長樂縣南廂蒲溪鄉，清末屬長樂縣南廂長蒲約，民國二十六年（1937）9月，屬五華縣長蒲鄉，民國三十七年（1948）屬五華縣一區長蒲鄉。中華人民共和國成立后，1950年5月，屬五華縣長布區琴嶺鄉，1957年1月，屬五華縣長布鄉，1958年9月，屬五華縣長布公社，1983年11月屬五華縣長布區公所， 1986年11月屬五華縣長布鎮棟嶺村；1989年屬五華縣長布鎮棟嶺管理區；1999 年7月，屬五華縣長布鎮棟嶺行政村至今。 </h3> <h3>　　世居村民只有廖、葉兩姓姓。據傳，廖氏是明末崇禎（1640）年間從五華大都遷移至長布棟嶺下胡洋里，清朝道光年間（1848），再從長蒲鄉棟嶺下（現為棟新村）竹園下側的橋頭遷移至棟嶺下增田本地。葉氏，則是在南宋德祐二（1276）年從福建遷移至廣東省嘉應州；明朝天順（1460）年間，從歸善（今惠州龍川）北坑遷移至長樂縣南廂蒲溪鄉，又在清康熙年間從長布蒲溪村遷移至長蒲琴口塘下村；清朝道光（1850）年間，再從長蒲琴口塘下村遷移至棟嶺下增田本地。自此廖葉兩姓后代在增田村繁衍生息。<h3>2015年底，有戶籍人口250多人，實有居住人口125人。80歲以上老人7人，年最長者85歲（男）。村民均為漢族，客家民系，使用客家方言。</h3><h3> 增田村自然資源主要有稀土礦、銅礦、松、杉樹、赤、櫞、荷樹；特色農產品有甘（蕃）薯、花生；傳統經營以種植水稻為主，兼種植薯類、林木和養豬、牛、雞鴨等。傳統食品有炸皮豬肉、讓豆腐、炸豆腐、甜粄、釀粄、蛋卷、米里。1995年以后，大部分青壯年外出以珠三角等地區為主打工。村民主要收入來源為農業收入、山嶺發包、建筑、運輸為主，外出務工村民為工資性收入。村道已經實現水泥硬底化，通水、電、電話和網絡多時。村中專有運送垃圾的汽車。</h3><h3><br></h3></h3> <h3>　　該村留下的4座民居年代并非久遠，現在村子里的新建民房都是2廳4房多層現代式的樓房。該村廖氏修有《五華廖氏有誠系史譜》，其族規、祖訓是：遵鄉約，懲不孝，正閨門，端蒙養，完正供，息爭訟，厚宗族，務積德，勤職業，尚節儉。葉氏修有《五華縣葉氏族譜》，其譜中有《家約九條》：一、孝順父母；二、有愛兄弟；三、尊敬長上；四、和睦鄉里；五、各安生理；六、無作非為；七、早完課稅；八、擇配婚姻；九、敬慎祭掃。村中廖姓村民每年正月十二日都是去棟嶺湖洋里開基祖祠十世峯公祠上燈祭祖。其村觀音廟位于增田村東北向約300米處，是方圓10公里民眾燒香拜佛的場所。供奉著觀音娘娘的神像。每年正月十八日和八月十八日是信民“起愿”、“完福”之時，村民都會去廟里拜祭，并請來龍獅隊、儀仗隊、戲劇團等來慶祝熱鬧幾天。</h3><h3>　　</h3><h3><br></h3> <h3></h3> <h3>　　增田村里還一直把新生嬰兒的“洗三朝的洗兒禮”的民俗至今仍保留著，形成于清代年間。其過程是嬰兒出生后第三天的洗身，客家人稱之為“洗三朝”。主人家除了要招待客人吃三朝酒外，還要為嬰兒舉行“洗兒”禮。“洗兒”一般由嬰兒的婆婆和“接生婆”兩人主持。洗兒前用高山茶油在嬰兒的肚臍、腋下、大腿內側等處搽抹一番，婆婆或接生婆會在盆里放一只阿伢石，給嬰兒坐，倒入溫水（月內不可放生水）后，邊攪動水試水溫，邊念“長流水，水流長，聰明伶俐壽年長”等語。在洗嬰兒時則念叨：“先洗頭，做王侯；再洗面，做知縣；后洗腰，做官一輩更比一輩高；洗屎壢（腚溝），花邊（銀圓）每日插打插（一簸箕又一簸箕的意思）。”洗完時給嬰兒梳胎毛，又念：“三梳子，兩辮子，長大做個大孝子（女）；左描眉，又打鬢，日后做個（女嬰則說‘嫁個’）大忠臣。”梳完頭，拿起預先準備好的一根蔥（或一根蒜），在嬰兒頭上或臉蛋上輕打三下，邊打邊說：“一打挺聰明，二打更伶俐，三打做個（女嬰則說‘嫁個’）狀元郎。”這時做媽媽的則會在暗中禱告：“我兒要朝晨一堆（次）屎，暗晡一堆（次）尿，讓我過家好偷嬲。”至此，“洗兒”禮便告一段落。“洗兒”后主家會鄭重地給嬰兒起個吉利的名字。增田村民的還多沿用客家傳動喪葬風俗，其程序是舉喪、擇吉、入殮、成服點主、奠祭、送葬、葬法、做佛事（佛事已經少做了）等。<h3>　　1943年春，該村和各地一樣大旱。農歷四月二十七日（5月30）才下透雨，至端陽節還插秧。當年逃荒者無數，不少人死亡。</h3><h3>（資料填報：廖宏義，初稿撰寫、照片：廖宏義，協助拍攝：廖定昌，航拍：廖景香，總纂：廖宏義）</h3><h3><br><h3><br></h3></h3></h3>

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