<h3>吳哥窟是我心中最想游歷的旅行目的地之一，源于對這個冠以世界人類文明七大奇跡名聲地的好奇。</h3><h3>為了毫無羈絆地游玩，我們選擇自由行。于是，早早開始做攻略，除了搜索他人的游記以及臺灣著名文化人蔣勛介紹吳哥歷史的視頻外，還了解了印度教的起源，甚至試圖翻閱有關印度史詩《摩珂婆羅多》和《羅摩衍那》以及中國元代官員周達觀撰寫的《真臘風土記》，好讓自己對吳哥文化有一些許概念，不至于看到的僅僅是一堆石頭而已。</h3><h3>通過攜程網訂機票，根據好友推薦的好訂網~hotels.com篩選并訂立暹粒的酒店，電子簽還是落地簽?選擇后者吧! 余下便是等待啟程的日子...</h3><h3><br></h3> <h3>所謂落地簽其實簡單到下飛機，在機場大廳持護照和照片，再填一份簽證申請表，備好30美元即辦即可。</h3><h3>福州直飛暹粒穿過南海上空以及越南，空中飛行時間2:15，十分便捷。至于海關人員索要小費嘛，能飆英文拒絕就不收啦! </h3><h3>機場出口就有我們預約酒店提供的tuktuk接送，15分鐘抵達酒店入住。</h3> <h3>按照慣例，吳哥窟的旅游線路基本有外圈、大圈和小圈三條線，我們就先小后大行走，時間對我們不是問題。</h3> <h3>每個縱向便是一條串聯的游覽路線。</h3> <h3>盡管之前瀏覽許多吳哥資料，但眼不見為不實，看多了以為看明白了，其實，第一天游覽后有點懵，回酒店又翻看視頻才清晰一些。原來我們去了小吳哥angkor wat、巴戎寺bayon、空中宮殿phimeanakas、斗象臺terrace of the elephants、周薩神廟chau say tevoda、茶膠寺takeo、塔布籠寺taprohm、班提可待banteaykdei。其中小吳哥、巴戎寺、斗象臺最有看頭，空中宮殿需要攀爬50~60度左右陡峭的臺階才能上下，塔布籠寺因為電影《古墓麗影》外景地聞名，最奇特的便是榕樹與神廟纏繞糾結，互相依存的景觀，圣劍寺也有此景象，這得益于援建國家的修復理念，已經和建筑合體幾百年的樹木一旦砍除神廟便坍塌如山。周薩神廟和茶膠寺是中國援建，但修復使用了許多新石頭，并且將魅力十足的窗戶廊柱通通堵死，感覺神廟太新太死板，反而喪失了建筑物特有的滄桑感和生命持續力，我不能理解中國有如此悠遠神奇的建筑水平，為何修復的這般難看，無怪臺灣人蔣勛評論各國援建吳哥神廟時對中國修復觀念很有微詞。</h3> <h3>吳哥王朝從802年~1431年，持續了600多年，阇耶跋摩二世jayavarmanII建立吳哥王朝，到阇耶跋摩七世達到巔峰，征服了周邊若干國家，鼎盛時期國土一度擴大至今天泰國老撾越南緬甸的全部和部分國土，歷史上曾經極度富裕輝煌，扶南~真臘~高棉~柬埔寨都是它的國名。</h3><h3>這是小吳哥第三層~天堂，那么第二層~人間，第一層~地獄。</h3><h3>我們去往當天恰逢傳統假期，小吳哥第三層中央塔不開放，站在塔下仰望陡峭的臺階，去往天堂之路難免艱辛，如有機會再入小吳哥登上高聳入云的中央塔，體驗天堂之奇妙。</h3><h3>沒有親眼看到小吳哥之前一直以為它是一座三塔組成的殿堂，如同柬埔寨國旗的圖案，卻原來這里的神廟都是四個門、四個角佛塔帶一個中心塔，四面回廊格局，層層疊起，大有規規矩矩、眾星捧月之意。</h3> <h3>所有神廟的臺階均呈現高度陡峭且臺階面窄小，據說這樣大凡想要登上去的人不得不低頭匍匐而行。</h3> <h3>吳哥神廟的窗框均由石柱立桿支撐，形同檳榔樹干形狀，高棉人巧妙地利用當地植物特色，將優美的樹干曲線運用在建筑上，起到良好的采光通風且美觀的作用。</h3> <h3>歲月流逝，精美的石雕依然在訴說遠古的故事，當人們駐足凝望，仿佛聽到仙女們在說：昔日這里的輝煌信不信由你!</h3> <h3>小吳哥第二層宏大精美的浮雕講述著包羅萬象的故事場景，用石雕講故事夠奢侈、夠氣派、夠勇氣、夠智慧，了不的...</h3> <h3>這三位仙女組合的pose是被游客高頻率拍照的石雕。</h3> <h3>在這里只覺得自己的眼睛不夠用，時間不夠長，知識不夠多!</h3> <h3>這是通王城城門，壯觀的衛士，石雕的頭部都缺失了，可以看出這些都是后補的，國家博物館里有許多武士的頭像。</h3> <h3>據說通王城當年的繁榮不亞于中國的都城。</h3> <h3>無處不在的"微笑高棉"，佛的眼睛會隨著陽光照射角度不同呈現閉眼和睜眼，顯現了高棉人民超智慧。</h3> <h3>巴戎寺有216座四面佛笑臉，據考證微笑高棉可能就是闍耶跋摩七世國王的面容。</h3> <h3>無處不在的微笑!</h3> <h3>誰能知道吳哥窟究竟有多少千姿百態的仙女?</h3> <h3>塔布籠寺那棵赫赫有名的榕樹。</h3> <h3>空中宮殿</h3> <h3>看到了嗎？石頭磊起了一尊臥佛，也是宮殿背面的基座，頭部在照片的左邊，身體有一些殘缺。</h3> <h3>沒看說明之前，還真沒發現這尊臥佛。</h3> <h3>Apsara~攪動乳海的女神廟，也是佛教神廟，但我看不出與印度教廟宇有和不同。</h3> <h3>圣劍寺入口的大神鳥，大概是為神廟保駕護航吧！</h3> <h3>圣劍寺preah khan，一座很有看頭的寺廟。</h3> <h3>一棵不起眼的樹種被鳥兒攜帶或者風兒吹落在地上也或許石墻上還是夾縫里，誰知道呢?！幾百年后它已強大到如果摧毀它神廟便即刻坍塌。</h3> <h3>拍照正嗨，工作人員過來了，不得穿短褲入內，我們有準備啊，解下圍巾遮擋大腿。</h3><h3><br></h3> <h3>歲月似乎永恒，寺廟依舊風采無限，盡管塌頂斷檐殘墻，但1000多年前建筑設計之巧妙、石雕手法之精美依然深深震撼著我，究竟是先建筑后雕刻，還是先雕刻后壘拼，再或是邊雕刻邊建筑，無法想象當時高棉人如何組織分工，怎樣有序運作。</h3><h3>這里充滿讓人心顫的滄桑感，又有一種使人油然而生的敬佩感，對于神的崇拜需要怎樣堅定的心靈向往，又需要多少財力的支持以及無數人工巧匠不懈努力。</h3><h3>我竟然在想著未來這里的寺廟群如何永久得以保存，因為早期磚雕廟宇和佛塔已經面目全非，搖搖欲墜了。</h3> <h3>圣劍寺，傳說寶劍藏于寺廟，這個神廟一大特色是每處廟堂有四面一模一樣的廟門一道連一道，中軸相通，浮雕依然出神入化。</h3> <h3>無處不在的林迦，國王也愛顯擺自身的威武，或許也是其權力的象征和絕對的權威。傳說中是印度教三大神之一濕婆扔向人間的"肉肉"。</h3> <h3>失落的門楣?</h3> <h3>找不回位置的石頭，此情景隨處可見。</h3> <h3>崩塌-毀滅，誰在經受時間的考驗。</h3> <h3>看到這個石柱"骨裂"，全身纏著鋼釘一樣的鐵圈，心中一驚石頭也會骨質疏松。都說"堅如磐石"，試問堅石可有壽命？世間何物能敵過滄桑歲月，只有時間是永恒的!一切有型之物比比皆空。</h3> <h3>手持蓮花的apsara女神。</h3> <h3>這尊女神似乎體格更健美、更氣派!</h3> <h3>龍蟠水池neak peam入口，藥浴水療之地，古代高棉瘟疫多發。</h3> <h3>塔遜寺ta som，闍耶跋摩七世國王改信佛教后建造的佛教神廟。</h3> <h3>塔遜寺崩塌嚴重，只能走在外圍。</h3> <h3>東梅奔寺east mebom</h3><h3>早期廟宇~磚機構，磚雕應該是按磨具先燒制再建造。</h3> <h3>驕陽似火，烈日下，我們本想放棄登上塔頂，轉念一想，來都來了還是爬上去吧，終于來到頂層，拜了神，祈求神明保佑我們平安健康，還好沒放棄!</h3><h3>老天非常開恩，當我們近3點回到酒店，不一會兒，剛剛艷陽高照瞬間轉暗，暴雨雷電交加，我們幸運躲過。</h3> <h3>比粒寺pre rup分化嚴重。</h3> <h3>國家博物館，館內禁止拍照。門票12刀，5刀租講解器，圖文并茂，聲影結合，更多更深了解吳哥歷史。</h3><h3>在千佛館，伴隨講解器引領我們找到唯一一尊佛像，原來佛教神像的標志性頭飾是螺絲卷的，不論是立佛還是坐佛，他們的主要手勢寓意各不相同。</h3><h3>這里都是真跡，我們跟隨歷史腳步探訪吳哥王國發展~強盛~衰敗~滅亡，這是一個輪回也是一條無法突破的規律。</h3> <h3>清晨6點日出，酒店房間外的陽臺上拍攝，看日出需要4點多起床，酒店可以準備外帶早餐，摸黑到達才能找一處較佳位置等待日出，未知天氣如何需要碰運氣，哎! 就地看吧，反正太陽就一個，照到哪里那里亮。據說這里的日出日落特別美，不看遺憾，看不到更遺憾!</h3> <h3>高布斯濱kbal speam，距暹粒市區30公里，算比較遠的景點。柬埔寨人以前居住的地方，山上可狩獵、抓魚，現時已徹底改變了。</h3><h3>建造皇宮廟宇佛塔的石頭就出自這里，此山1500米，沒有路，亂石中攀爬上去，但也沒有別人游記里描述的那么辛苦。山上溪流邊遺留有女神石雕，以及當地人崇拜的林迦雕刻布滿水中。</h3> <h3>高布思濱有山有水，沿途鄉村道路坑洼不平，路旁都是色彩鮮艷的獨棟小別墅，看似還蠻漂亮，透過一幢幢房屋猜想暹粒人民生活水準還ok!</h3> <h3>下山后直奔女王宮banteay srei，其實不是女王居住地，而是服侍國王的高僧退休，國王贈款高僧告老還鄉，高僧感激修建此座小型神廟，呈黃紅色磚雕，十分精美，值得駐足細細欣賞。</h3><h3><br></h3> <h3>看! 門楣上方精致豐富的圖案!印度教傳說中神靈永遠充滿法力。</h3> <h3>接下來是班提色馬banteay samre寺廟，圍墻里面四周是回廊，中間是重疊的回廊并連接中心塔，塔內供奉神位。</h3> <h3>苔蘚斑斑，如今無人知曉這里曾經發生的事情。</h3> <h3>修復留下的痕跡，似乎用作廟宇圍墻的火山石替代了原有的石雕。</h3> <h3>巴孔寺bakong，護城河外面還有外圍墻，神廟呈多層平臺疊加頗壯觀。</h3> <h3>縱然屋頂不在，威武的雄獅仍然不離不棄，站崗放哨。</h3> <h3>七頭蛇神，一般佇立在神廟入口，印度教傳說中的保護神。</h3> <h3>神牛寺preah ko</h3> <h3>神牛寺里面保存比較完好的石雕，這尊應該是毗濕奴神，印度教三大神派代表，分別是梵天brahma創造之神、毗濕奴vishnu守護之神、濕婆shiva破壞之神，他們仨筑成印度教神話世界的平衡。</h3> <h3>這尊應該是apsara女神，也是毗濕奴神的妻子。</h3><h3>走了這么多神廟，看了無數尊神，很為1200多年前吳哥王國留下的古城和神廟震撼，古代高棉人通過磚雕石刻講故事，傳播和記錄宗教思想令人折服。在這些記載中借助人(男神和女神)、動物(蛇、大象、獅子、猴子、烏龜等等)以及植物(蓮花、樹葉等等)表現了天堂人間地獄、權力地位的爭斗。</h3><h3>印度教傳播至高棉王國，但最終被最偉大的國王阇耶跋摩7世改變信奉佛教，據說佛教更傾向普世價值，我知識太少不甚了解。</h3> <h3>我們住在酒店4層~頂層，眺望附近民居，似乎暹粒人民也蠻富裕的，家家都是小別墅??！這應該是停戰30年發展的結果，和平安定是國家發展的第一要素，縱然貧窮是大多數，相信未來30年這里會更好。</h3><h3>看到有一個數據:2016年小小一個柬埔寨入境旅游420萬人，暹粒占240萬人，要知道全國人口1300萬，其中暹粒僅僅13萬人，游客帶動相關旅游產業發展創造的收益，你懂的!</h3> <h3>酒店的小庭院。</h3> <h3>還有小泳池。</h3> <h3>但是，外面的小路都是黃土地，下雨一路泥。</h3> <h3>高棉廚房在老市場酒吧街，游客都會來此品嘗當地菜肴，柬餐味道濃郁，還不錯。像高棉廚房、紅鋼琴等餐館算是當地有名的餐廳，我發現菜單除了烤肉、火鍋外基本都是份飯，每份菜都要帶一碗米飯。呵呵…</h3> <h3>我們出行的tuktuk車，八面來風特爽! 自由行的游客都會乘坐，老外出行很喜歡。暹粒市不大，城市沒有公交地鐵和出租，人們使用摩托車或私家車。</h3><h3>司機是一位在讀大學生，只會講英文不會中文，但很周到，每天提供兩瓶冰鎮礦泉水給我們解渴降溫。和他交流中了解到他開tuktuk 2~3年，大學每年1000美元費用，上大學的費用主要依靠基金，大學老師都有自己的business，老師的提問太簡單，學不到什么。一個大學畢業生剛工作月收入大約300美元，2~3年后500，5年后可達800。他們喜歡去美、中、日、泰以及東南亞國家留學，許多年輕人除了英文會學習中文、泰文等，泰文對他們比較容易，問及越南語，小哥表示這里人不喜歡越南，不學越南語，我想雖然歷史上泰國、越南甚至中國與高棉都曾開戰，可能是近幾十年越南時有入侵柬邊境，引發柬埔寨人厭惡感。我英文不好，交流有限。</h3> <h3>窩在酒店1天，享受著舒適的空調，看著ipad里輕松的娛樂節目，但不能忘了我們是來旅游的。今天是此行第7天，上午依舊在酒店休息，下午頂著灼人的烈日坐tuktuk到暹粒市區，暹粒直譯是打過戰的地方。信步暹粒河邊的郵局，溜達到老法國區以及附近的公園，最后又走到老市場和酒吧一條街。</h3><h3>暹粒市郵局門口留個影。</h3> <h3>老法國區法式建筑很西式，看來算是暹粒最好的區域，此處也有許多比較高檔的酒店和餐館，房子在樹木遮擁下涼爽了許多，但道路實在不怎樣，暹粒河水渾濁，老市場就在附近，逛街的都是旅游者，因此四處都是tuktuk司機在趴活。</h3><h3>這里的夜晚非常熱鬧，游客在老市場的餐館和酒吧繼續尋找樂子，隨處可聽到叮叮當當的高棉樂器伴隨著優美的歌舞。</h3> <h3>晚餐找回零錢，2000柬幣=0.5美元=3.3人民幣</h3> <h3>8天游玩，最神奇的是天氣，第一晚睡到半夜狂風大作，居然被風聲吹醒，第三天下午大雨如水柱直泄而下，之后時常出現瞬間暴雨我們都能幸運躲過，真實感受雖然9月末臨近雨季結束，而暹粒的陽光和雷暴來去無商量。</h3><h3>出境時,我們又被海關索要小費，當然回答No!關于只對中國人要小費原因可能是中國的部分導游自作聰明，要求游客在護照中夾帶現金可以快速過關，現在習慣已成自然…</h3><h3>旅行的目的就是來到自己陌生的地方，親歷不同的風景和民俗，豐富眼界，感恩自己擁有的安穩生活。</h3> <h3>暹粒siem reap~吳哥國際機場免稅店掛起紅燈籠，迎接國慶假期來自中國游客歡度“快樂黃金周“。機場免稅店和國家博物館禮品商店售賣的工藝品滿滿都是柬埔寨style，做工精致，十分漂亮!</h3>
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