孫氏家譜序注解

兵心依舊

<h3><font color="#010101"><b>前言</b></font></h3><h3><font color="#010101"><b>續修譜牒，族之大事，慎而重之，承前啟后，遠而近之，承前者，木本水源，繼先祖創業之艱辛，歷經營之滄桑，啟后者，光前裕后，率先垂范，敬宗睦族，忠厚傳家，繁衍昌盛。考歸德孫氏，其系盡出于皇帝后裔虞舜，舜后裔滿封之于陳，滿之十一世孫完，戰亂奔齊改姓田，完之五世孫無宇之子書，伐莒有功，齊景公賜姓孫，食埰樂安，始稱樂安孫氏，自春秋歷漢晉，唐宋王侯將相，熏業文章名流輩出，而歸德孫氏據家譜則以元代吏部尚書恩薈官生，（諱）義考為始遷祖，三世（59）四世（60）際元明兵災之會家乘未俢，其抄冊則自九世（65）（諱）鏤立碑記銘，十一世（67）永亮繪有宗圖，又經十三世（69）爾谷重訂之，十四世（70）大木又為續錄之，皆未侵諸板玉，十五世（71）琪傷家譜之失緒，立意刊刻，適以水旱頻仍歲時慌欠，以至稽遲，迨嘉慶丙子與十七世（73）榕，合族捐抄逐世書名，又邀族尊廷標與三門十五世（71）廷焯明烈共襄厥事，自此我歸德孫氏一門終擁有自己完整系統，支派分明刻版刊印之譜牒，民國丙寅孟冬，族長允紹及篤四篤仁重續，1986年由二十一世（77）忠欽忠連又續，但，前人俢于前后人俢于后，結果同而過程異，初心同而經歷異，歷次修譜因財乏力微，幾代人俢一次，代遠年湮多有卻略，加之受地域空間環境信息等諸多因素影響，難免偏頗不詳，多有遺漏。2016年仲春由族長忠連召集再續宗譜，眾族人欣聞無不拍手稱快，隨立修譜理事會，議定各項明細，公帑眾攤，不數日萬事俱備，是年九月，欣逢中華孫氏文化園召開紀念孫中山誕辰150周年慶典，理事會一行應邀參加，期間結識著名孫氏文化研究員孫加達先生，促漆長談，始明歸德孫氏乃無頭之譜，無頭者如無源之水無根之木，我輩甚是汗顏，立意尋根問祖，經進一步查經考史，方知始遷祖義之身世，隨南下泗洪再次查譜閱卷，適有全國孫氏譜系圖赫然在列五十七世義“徙居河南歸德府”。考五十五世祖孫烈乃始遷祖義之祖父，子二，為善謙善。為善戰亂避居湖北，謙善義之父也，避居太原山佑，后扶元定鼎功勛卓著，賜萬戶侯，封地歸德東馬牧，領牧一方，驗證了古譜西出太原山佑歷任大元朝吏部尚書之記載，全國譜系圖注明自一世祖孫書一脈相傳至五十七世祖義，而歸德孫氏家譜從始遷祖義始，一脈相傳至今，經大量史料佐證，族譜之一世祖義乃樂安堂之五十七世祖義，自此二譜合一珠聯璧合，上下貫通渾然一體，今天捧譜翻閱之牒即為樂安堂之歸德支系譜牒，本次修譜得到了孫加達及全國各地知名宗親的關懷支持與厚愛，在此深表敬意以示感謝。</b></font></h3><h3><font color="#010101"><b>丁酉年孟夏之吉</b></font></h3><h3><font color="#010101"><b> 編委會</b></font></h3><h3><font color="#010101"><b>2017.09.29夜抄錄</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》第十七頁</b></font></h3> 《序言》<font color="#ed2308">十七頁</font> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》十八頁</b></font></h3> <h3><font color="#39b54a"><b>孫氏家譜序</b></font></h3><div><font color="#39b54a"><b> 蓋聞三代之時，姓氏判而為二，男子稱氏，女子稱姓，姓一別婚姻，氏一明貧賤，后世合</b></font></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font></div><div><font color="#39b54a"><b>姓與氏為一，而言氏族，此惟用地望以相夸，詡此圖譜一局，隋唐所以有專門之學也，自譜學廢，而先王大宗小宗之法蕩然無余，即禮所謂尊祖睦族之本意亦謹有知，在加以遷徙之非，常貧富窮達之不一，故雖大家巨族，往往不詳其所出，或以始遷者為始祖或以仕官與朝者為始祖，，歷代相沿，然勢之不得不爾也，考之孫氏盡出于皇帝后裔滿，封之于陳，始陳滿，滿之十余世孫沒“完”因戰亂奔齊改姓田，完之五世孫無宇之子“書”因伐莒有功，齊景公賜姓孫，食埰樂安，始稱樂安孫氏，孫書乃得姓始祖也。（又一說法：周文王第八子衛康叔之后惠孫之孫子武仲已為衛上卿因之為姓)。自春秋歷漢晉，唐宋王侯將相，熏業文章，名流輩出。而歸德孫氏據家譜則以元代吏部尚書恩蔭官生，諱義為始祖，三世四世際元明兵災之會，家乘未俢，其抄冊則自九世諱鏤立碑記名，十一世諱永亮繪有宗圖，又經十三世爾谷重訂之，十四世大木又為續錄之，皆未侵諸板玉，十五世琪傷家譜之失序，立意刊刻，適以水旱頻仍，歲時慌欠，以致稽遲，迨嘉慶丙子與十七世榕，合族捐抄，逐世書名，又邀族尊廷標與三門十五世廷焯，明烈，共襄闕事，于十二月始鳩工附梓而問序于余榕為商諸生，其尊甫相源中丁酉付車為余內兄稱莫逆，然常有志于纂俢家譜，未圓而卒，令其子能善繼若考之，志會同族人為此盛舉，雖代遠年湮支分派別，而木本水源承承繼繼俾昭穆秩然倫序不紊，以不忘先世功德，揆諸尊祖敬宗之本意其自合也，亥是為序。</b></font></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font></div><div><font color="#39b54a"><b>賜進士出身，例授承德郎，侯補光祿寺暑正，前刑部湖廣司主事，欽點辛丑會試滕祿官古豫葛 </b></font><b style="color: rgb(57, 181, 74);">豫章頓首拜序</b></div><div><font color="#39b54a"><b><br></b></font></div><div><font color="#39b54a"><b>2017.09.21號拜錄</b></font></div> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》十九頁</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>家乘自序</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 粵稽上古或以國為姓，或以爵為姓，其有姓者，率皆食祿之家，而庶人則亡焉，不過以所居之地以為姓氏而已，至三代禮制大備，官有世修其職者，子孫皆延之，迨乎親近各異，此姓其姓皆所由分也，分姓即多由是而閱世生人，而宗派不可復識矣。史記，帝王有世紀卿，大夫有世家，一時著為譜牒，奕世承夫宗祧，繩繩繼繼相沿勿替。已考孫氏系出于虞舜后裔書，齊景公賜姓孫，因之為姓，望出太原，歷漢晉唐宋以來，蘇門之風雨長嘯何僅之，棣萼聯輝代有名人不可勝指，謹按吾家。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 始祖諱義，以大元恩薈吏部侍郎，由山右隸籍歸德，居于中馬牧集側花村廟，胎有二子，長諱景朔，遷居章德府，次諱景元，洪武初年又遷于卞陽村而家焉。今吾族共有三門，皆景元祖之所共出也，追憶當年，忠厚傳家耕讀教子奕世身列膠庠者蓋不乏人，有九世祖諱鏤，原任肅寧縣教諭，每傷家譜無存，刻意纂修焉，后又經十三世孫諱爾谷者從而重訂之，惜皆未登諸棗梨以垂永遠，至今生齒愈繁，戶丁愈多，恐久而失其真也，因與吾族之伯叔兄弟互相參考，某為某祖，某為某宗，某為某門所自始，某為某門所由分，展冊披閱一一不爽，嚴若聚十余世之子孫共笑語于一堂，祖宗在天之靈不且欣然大快耶。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 雍正十三年十月朔</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 十四世（70世）孫大木謹志</b></font></h3><h3><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> </b><font color="#ff8a00">2017.09.27號拜錄</font></h3><h3><font color="#167efb"><b><br></b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》二十一</b></font></h3> <h3><font color="#167efb"><b>商丘孫氏重修家譜乘序</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 蓋聞家有譜尤國有史也，史載治亂得失，譜訂支派分明，乃作譜之要義也。民國丙寅孟冬，孫氏族長允紹及篤四篤仁篤禎篤振篤修篤合，誠田誠贊誠彬誠遠，顯忠亮忠漢忠忠銘忠恕忠厚登，捧其家族譜世系，謁余曰，此吾家歷世舊譜，宗支繁衍迄今暫多缺略，恐世系之久而失傳也，子其為我重序之，余曰，譜之作也，有由來矣，大扺皆言其尊祖敬宗使人知篤一本之誼，今吾家舊譜，諸序巳詳言之矣，余何煩贅辭乃歎，名門華胄禮法謹嚴，迨支分派別，每至不相往來，即遇有吉兇弔賀座次不倫，一如異姓之互為賓主，今閱孫氏譜系，昭穆世次，厘訂分明，而秩然不紊者尤如祖父子孫之共處一堂也，且族中父老恐支派分于前或紊于后，情義敦于后或遜于前，爰積其祭田之余，資增而續之渠，族中皆踴躍歡欣，同贊斯舉，余益知傳家訓于不墜也，前有明允篤誠忠肅共懿宣慈惠和十二字依次命名，今在擬二十字，曰，懋德傳世寶，同文慶國祥，克崇維勝道，勤學繼家昌，族中咸再如前命名可耳，是為序。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 民國十有五年歲次丙寅小陽月，前清優歲貢生即選后學蔣鑄三拜序于一拳山房</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>2017年09月28號拜錄</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》二十二</b></font></h3> <h3><font color="#39b54a"><b>重修祠堂記</b></font></h3><h3><b style="color: rgb(57, 181, 74);"> </b><font color="#167efb">嘗聞先人之言<b>，曰，孫氏祠堂，舊在集西北石門林東，房舍院墻為明李流寇所焚，我先人痛祖廟之煨盡，恐享祀之或忒也，于是鳩工厐材，另筑祠堂于集中，庭院寬二十余步，深三十四步，一正堂兩配房，一門樓巍巍在望，乞今復二百余年矣，然，室雖堅固亦不能歷久不壞，此家有祖廟不可以隔世不修也，惟是，道光年間我族中長門仲麟效乾，三門士徵同心協力，于正室增而高之，于配房闊而大之，于庭院之間創修過廳三間，過廳之西又修二間伙房，院中柏樹一棵，三百余年之光華，于此記朱集北二里孫莊后有木瓜樹五十棵，經長門八世廷章種植，移此一棵，非徒壯觀詹，欲以報本，欲以追遠也，不意咸豐二年紅巾賊至，郡城失守，因而，東南土匪遠近劫掠，鄉村樓臺不焚者十無一二，我孫氏祠堂以兵災不息未睱修補，幸而王爺兵至賊匪掃平，我孫氏族中公議各捐資財窮工修造，未及旬月，獸飛燕而春荷花，室美潤而屋光華矣，我祖宗在天之靈能不欣然大快耶，然，是工也，一人之力不能獨成。當時共襄厥事者，十八世允法允炘允隆允杰，二十世誠魁誠之莫不興有力焉，但其間自開工至完工瘁心勞形不撣營之苦者自謂理宜盡孝，不必報其功也。</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b> 十八世（74世）孫于藩記</b></font></h3><h3><font color="#167efb"><b>2017.09.28號拜錄</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》二十三</b></font></h3> <h3><font color="#b04fbb"><b>公議修譜記</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb"><b> 蓋聞生齒繁則昭穆必辯，戶丁多則倫類必明，此家譜之俢所以不容緩也，我孫氏自始祖(諱)義迄于今，歷年七百，而其間之急于譜牒不憚于抄寫之勞者有九世（諱）鏤，十一世（諱）永亮，俟后從而訂之更為緒錄者，復有十三世（諱）爾谷，十四世（諱）大木二位先人焉，此雖未侵諸板，亦功力浩大無材不可為，悅耳非固為省也，迨嘉慶丙子，歲年登豐豫人有蓄儲，于是十七世（諱）榕，十五世（諱）廷焯明烈用各門公項，勸各門捐資，鳩工付梓，而孫氏之譜以成，然，前人俢于前，后人俢于后，繼繼承承相沿勿替，此即代遠年淹支分派別，有此家乘庶不至宗緒或紊也，矧今者計年數，曰家譜之俢復有六十余年，此六十余年內，某為某門，某為某宗，間有歷年久而莫知其真者，所以譜宜重修不可遲，疑于長門明目于蕃允杰允法允范，二門明原，三門篤欽誠之共赴祠堂，約會族人議定。</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb"><b> 光緒六年正月二十日開工，同心協力共襄厥事，未至一年而譜成矣。</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb"><b> 十八世（74世）孫于蕃志</b></font></h3><h3><font color="#b04fbb"><b>2017.09.28深夜拜錄</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》二十四</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>孫氏長門添治祭田記</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b> 蓋聞木則有本而人亦當思乎其本也，水則有源而人亦當思乎其源也，所謂思其本思其源者何，子子孫孫不泯祖宗之血食，承承繼繼勿替春秋之祀典，此則所謂能思其本能，思其源也，我孫氏族分三門均有祭田，雖禋祀之時各異，而其所以為孝則一也，因將田之畝數，田之座落，田之長短廣狹以及尺丈步數等各勒于貞岷，置諸祠堂院內，此族人所共睹，初無頻于贅言也，但門即分為三，而田宜各自問予長門人也，朔自九世祖太學生公（諱）佃，即有祭田八十畝，嗣是以后祭則品物俱備，田則多少歲增積累至今，而我疆我里南東其畝較從前八十畝之數又加半焉，無如田數即增而耕田者遂不能一其家，于是有心懷貪暴侵占古人之邊界者間或不免，此又不能不早為之慮也，十九世孫篤敬數于予商議欲將中正和鳳四門之蓄儲治為祭田者，復立一石以志其田之經界，庶睹此石者無耕種越畔之想，而人之自治其田者，亦不敢與我爭此土，斯誠尊祖敬宗之至，意報本追遠之深心也，是為記。</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b> 十八世（74世）孫于蕃敬撰</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b>2017.09.29號敬錄</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b><br></b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>《序言》二十五</b></font></h3> <h3><font color="#ed2308"><b>明故始祖考孫大公墓表</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b> 公（諱）景元，其先人孫義，系大元歸德州中馬民，居于中馬牧集側花村廟，洪武年間，公同兄景朔遷居于汴陽村，寺廟東北一里余與北馬牧傅家莊相鄰。公配王氏，生二子，一大子即鏤，與孫東孫佃孫從守三門之所共祖也，仲子即孫貞與孫桐孫南三門之所共祖也。公在世積德行義，年遠俱不可考，惟據皇冊開地三十頃，秋夏稅糧三十二石，其善治富，可知其子孫自二門衍為六門，至今一家繁盛，思其克昌厥后其富時積德行義，又可知鏤八代孫也，每傷家譜無傳，故聊記其大概以為表云。</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b>2017.09.29號早敬錄</b></font></h3> <h3>《序言》二十六頁</h3> <h3><font color="#39b54a"><b>明故顯七代祖考孫大公墓表</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b> 公家譜失其名呼其為大者，以其為景元之長子名之也，一弟曰二公以其為景元之仲子名之也，公伯父景朔。公配王氏，生三子，曰五公，曰七公，曰八公。在當時其產業富足，德行高厚，家譜無傳，惟于嘉靖初年間被大雨沖決墓穴，鏤齊見公墓乃磚石所砌，其產業富足貽子孫可知。公在當時三子俱富，盛過于合族，至今二百余年。子孫繁盛尤過合族，其當時積德之盛可証矣。公之墓在祖墳之下，子五之上，故表之以為記，使三門子孫知所自云。</b></font></h3><h3><font color="#39b54a"><b>2017.09.30號拜錄</b></font></h3> <h3>處士朝真公墓志銘</h3><div>孫氏歷世歸德人，元時祖義，家于馬牧集東花村廟，明興，洪武間，祖景元配王氏西遷三十里胥宇郡治東北二十六里汳陽寺村，皇冊仍貫中馬牧鄉里長，戶籍尊義名輸徭賦。寺東北三百步贏其生，居寺東南百步窆其瑩域。生嗣大，大配王氏生嗣柒，柒配侯氏生嗣寬，寬配張氏生嗣通，通配朱氏迺生公，公“諱”純，字朝真，號汳野公，生容魁偉，性敏直膽畧過人，遇強弗畏言不回，互行無邪曲。公于考，事之以孝，考先卒妣朱氏，壽八十余，公愛敬彌篤，每食必親，言必聽。卒塟盡禮。公兄二，姊二，示之以恭，伯兄經早卒，遺侄曰廷懿，曰廷輔，尚幼，胥育成立，均分產業，又以祖居讓之，仲兄綸弗壽乏嗣。長姊聘庠員花仲義。仲姊聘居士董鉞，生甥勤。公樂于農野，官吏弗近，容不文飾，酒不多飲，閑維棋局，口口歌尚回首之詞，而于族人業儒者，皆樂勸敬愛之，理家勤儉，擴先人遺產樓臺數起，田畝千頃，族人百家。有窘于賦役者，去施財周濟，有衍于參辰者，即講議平釋。曾御冦，因夢閉戶果寇至不能傷，知者皆曰神佑其衷也，曾御侮，族人不期而至者百余，見者皆曰人敬其德也。配宋氏，性端莊，嚴肅相夫以正。年二旬有二，生嗣曰廷璋，越二載，配卒，繼娶郭氏呂氏，皆弗壽，繼娶王氏，性溫和敬姑順夫，德寬厚愛。姪容妾，生女一，聘府庠員朱喡，生男守訓，亦府庠員。公年四十八以疾卒，王氏育嗣璋，及長，教以文學，末遇，遇例因授歸德衛指揮使，后晉爵萬戶侯。配高氏，生嗣二，曰佃，曰化，皆太學生，生女三。長聘太學生胡大本，三女，一聘士清。仲聘典膳官范鍸。季聘太學生張玠，生甥元慶。高氏卒，璋續娶劉氏，生嗣曰仕，生女二。長聘庠員楊煥，仲聘業儒李弟。佃配李氏，生嗣三，曰一中，曰一正，曰一和，生女五皆未聘。化配李氏，生嗣三，曰一清，曰一慎，曰一廉，生女二，曰（嬌）曰（鳳），時皆幼猗歡。孫公一脈盛長，益公賢能（。i），備開胤祚之詳，成之者遠宋王二配，善尸家之理，助之者深享其功者皆可大之福，思其誼者皆可久之德。克昌后嗣俊本英支，行將發身文第，樹熏官遊，追封祖妣于弗泯不啻，今日循士庶之，禮塟先人已也。公生于成化二十三年丁末二月十六，卒于嘉靖十三年甲午二月初五。宋氏生于弘治元年戊申四月二十日，卒于正德五年庚午七月二十二日。王氏生于弘治十一年戊午正月初九日，卒于隆慶元年丁卯十月二十五日，佃化仕等卜以本年十二月初四日，合葬王祖妣與先祖妣同穴，今勒石志之。</div><div>2017.09.30號敬錄</div> <h3>　　家譜序言三十六頁</h3> <h3><font color="#39b54a"><b>家譜序言三十六頁</b></font></h3> <h3><font color="#39b54a"><b>家譜序言三十七頁</b></font></h3> <h3><font color="#39b54a"><b>家譜序言三十七頁</b></font></h3> <h3>孫家集北修建元帝廟記</h3><div>蓋洪荒以前陰陽未分，天地未判之始，太極何從而名，即無極亦且無之矣,想其時如冥冥如暗室之深，蒼蒼如茂林之蔥欝，朦朦如未旦之濃露，沉沉如遠山陰云，摹之無端，窺之茣測，亦止此無元之一意而己，兩儀四象五行六子皆有此岀，是為元始，秉天一之真，得元妙之秘，而真武之名立焉，其取象乎龜蛇者陰象也，居亥子而坐壬癸，其色尚黑，其方尚朔，朔則無之而非朔也，此乃於吾鎮之朔而建此焉。吾家自明興時歷九世而至歷山祖，皆取象於斯而未有鎮也，鎮起於萬歷三+年以后，河患已去，膏壤方新，予先君同諸叔村居懇田，以農事起家，當是時盧井雖依然如故也，而抵京之景則煥然改觀焉。土田美而嘉禾茂，年歲豐而生育番，四方之人聚集者多矣，因立而為鎮，于是，邑候華公仿梁園遺意而名之曰新平臺集，后士人孫其家而亦孫其集焉，彼時予先君兄弟四人惟季叔惠渠翁諱一和者家道獨盛，田源廣蒼箱盈，因不無祈年報木之誠，乃于集之北隅起一閣，又稍北復建一祠，皆設元帝圣像，于其上亦知朔方之所以屬元也迨殿宇告成之，后則于大梁鑄鐘，又于芒山取石而修碑焉，皆不遠數百里而致之，惜乎其未及立也，其子瑤籣兩弟承其業而亯其逸，亦計及此未遑舉行適遭流氛摧殘，而兩弟已飄然逝矣，先人之善意無乃澌滅乎，幸今大寇稍遠年谷頗登，匠石工刀之資亦可勉強為之，況予叨。</div><div>明圣特恩北上在邇及今不為何時在舉，是以命子侄輩率農夫而力建之，雖以標廟貌之觀，庶亦不沒先人之意也夫。</div><div>欽受御進士癸酉科舉特授保定府新城縣正堂孫有統撰文</div><div>崇禎十四年二月吉日</div><div>2017.10.14號敬抄</div> <h3>家譜序言第四十九頁</h3> <h3> 命名說</h3><div>孟子曰:諱名不諱姓則后裔宜諱其先世也，明矣，況妄為複其前代乎。按吾家宗支繁衍重名犯字實貽人笑窺，厥由來皆因未曾排系所至。考孫氏得姓本于虞舜后裔書，齊景公賜姓孫，今取左傳明允篤誠，忠肅共懿，宣慈惠和十二字為十二世，庶自十七世(73世）以下命系，攸分昭穆即無相混稱名，有自倫序亦不可紊，凡我合族咸依次命名可耳。</div><div> 序命名說二十字曰</div><div>懋德傳世寶，同文慶國祥。</div><div>克崇維圣道，勤學繼家昌。</div><div> 公元1987年仲春又序十字曰</div><div>寬廣瑞光輝，志孝節永長。</div><div> 抄于2017.10.14號</div>

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孫氏家譜序 注解

兵心依舊

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