<p> 是一種什么力量讓他們不辭艱辛的長途跪拜？在各地通往圣地的大道上，人們不時地見到藏民們從遙遠的故鄉(xiāng)伊始，手佩護具，套著護膝，塵土滿面，沿著道路，不懼風(fēng)風(fēng)雨雨千難萬苦，三步一磕，靠堅強的信念和矢志不渝的精神，一步步趨向圣城拉薩，這就是藏族佛文化的一種體現(xiàn)吧！</p><p> 你說他們偉大，他們說“不”。他們只是以平常之心看待所有的事。你說崇拜他們，他們一笑置之。真正的修佛之人，是最接近人之本真的人，是最遠離人的人。</p><p> 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。</p><p> </p><p> 對于虔誠的藏民，我們有些人震驚和感動著，有些人歪歪頭表示無法理解。他們這樣虔誠的朝拜，不嫌辛苦，不僅僅是因為信仰，而是他們心中裝著的是“大我”。在俗世的沉浮中，我們的心越來越小，小到只能容不下一個小小的自己。這是可悲，卻又是無可奈何。</p><p> 只有當你置身其中，親臨那壯闊波瀾的場景，你才會切身的感受到什么是信仰！他們的心裝的是天下，何等的寬廣？他們不恨人，不怨人，待人接物都本著慈悲之心。</p><p> 磕長頭是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，是信徒們虔誠的禮拜方式之一。 磕長頭分為長途、短途和就地三種。 長途一般歷經(jīng)數(shù)月，信徒們風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進發(fā)。 短途一般是圍繞寺院、神山、圣湖、圣跡磕頭一周，少則幾個小時，多則十天半月。 就地則是在自家佛龕前或附近寺廟大殿門前，以一定的數(shù)量為限，就地磕頭。 </p><p> 藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可。磕長頭的人在其五體投地的時候，是為“身”敬，同時口中不斷念咒，是為“語”敬，心中不斷想念著佛，是為“意”敬。在磕長頭中三者得到了很好的統(tǒng)一。</p><p> </p><p> 貳零壹柒年肆月 拍攝于大昭寺</p><p> </p><p> ——芳歌</p><p> </p><p> </p><p> </p>
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